01

譯文

所有的外部事物中，最能深入人心的莫過于聲音。聲音能夠極大限度地改造一個人。所以啊，圣人會借助音樂來成就德行，音樂就是道德的清風(fēng)，就像詩經(jīng)中記載的那般：“莊嚴的儀容肅穆，清明的德行規(guī)整。”

所以說君子用禮儀規(guī)范行為，用音樂滋養(yǎng)內(nèi)心。內(nèi)心沒有音樂的滋養(yǎng)，就會滋生邪念。行為沒有禮儀的規(guī)范，行為就會傲慢。

所以啊，古時候天子諸侯都會在大廳安排編鐘，卿大夫會在經(jīng)常琴瑟演奏，就是為了時常接受音樂的熏陶，培養(yǎng)浩然正氣消除邪惡心性。

音樂能夠滋養(yǎng)人的內(nèi)心，勸人向善。音樂也能夠規(guī)范人的舉止，令人謙恭文雅。高雅和諧的音樂能打動人心，滋長浩然正氣。和諧美好的音樂也能夠感動人心，滋長平和之氣。 粗猛奔放的音樂能夠震蕩人心，滋長憤恨之氣。鄭國衛(wèi)國的音樂能夠蠱惑人心，滋長淫邪之氣。

所以啊，君子會謹慎的選擇音樂去打動別人。

02

原文

凡從外入者，莫深于聲音，變?nèi)俗顦O。故圣人因而成之以德曰樂，樂者德之風(fēng)，詩曰：“威儀抑抑，德音秩秩。”謂禮樂也。

故君子以禮正外，以樂正內(nèi)；內(nèi)須臾離樂，則邪氣生矣，外須臾離禮，則慢行起矣。

故古者天子諸侯聽鐘聲，未嘗離于庭，卿大夫聽琴瑟，未嘗離于前。所以養(yǎng)正心而滅淫氣也。

樂之動于內(nèi)，使人易道而好良；樂之動于外，使人溫恭而文雅；雅頌之聲動人，而正氣應(yīng)之；和成容好之聲動人，而和氣應(yīng)之；粗厲猛賁之聲動人，而怒氣應(yīng)之；鄭衛(wèi)之聲動人，而淫氣應(yīng)之。是以君子慎其所以動人也。

03

沒什么好補的。

04

這最后一句才是這篇文章的關(guān)鍵。君子會謹慎的選擇合適的音樂。

所以，其實是人選擇的音樂，而不是音樂改變了人。

就像這里最知名的靡靡之音，其實就是衛(wèi)靈公和晉平公的選擇。衛(wèi)靈公和晉平公都覺得靡靡之音沒什么問題，所以，衛(wèi)靈公和晉平公也沒有什么好下場。

所以音樂對人的影響并沒有這篇文章中寫的那么玄妙。