關(guān)注公眾號(hào)，人間羅盤(pán)，方能閱讀正文《普通的房子到底還有沒(méi)有前途？》

我那天講普通房子與普通人的時(shí)候，有讀者問(wèn)我，他覺(jué)得普通人身上最大的問(wèn)題是感性大于理性，問(wèn)我怎么看。

我的看法是，感性與理性，本身就是一體的。

我舉一個(gè)例子，香港電影演過(guò)很多古惑仔之間兄弟情的橋段，有人就很難以理解。

你都當(dāng)罪犯了，還講義氣？

由此還產(chǎn)生過(guò)很多社科類(lèi)的論文，論義氣用于降低古惑仔們之間管理成本的必要性。

非常有意思。

這就是主流社會(huì)群體，難以理解邊緣社會(huì)群體的體現(xiàn)。

最近有本拍考古+盜墓的劇，叫做護(hù)寶尋蹤，劇中的盜墓男一號(hào)叫穆見(jiàn)暉，手底下有兩個(gè)主要成員，一個(gè)叫燕小五，另一個(gè)叫黎遠(yuǎn)光。

燕小五為了不查到穆見(jiàn)暉身上，主動(dòng)頂罪，從犯升級(jí)為主犯，坐了十年牢。

黎遠(yuǎn)光更是在穆見(jiàn)暉已經(jīng)落網(wǎng)，自己已經(jīng)可以出逃香港的情況下，又折返回去救人。

你按劇中稽查隊(duì)長(zhǎng)齊大倉(cāng)的理解，穆見(jiàn)暉慣會(huì)籠絡(luò)人心，而燕小五，黎遠(yuǎn)光這就屬于上當(dāng)受騙當(dāng)了幫兇。

類(lèi)似于李逵上了宋江的大當(dāng)。

但實(shí)際上，我告訴你，還有另外一種視角，非主流社會(huì)的視角。

許多年前，大家還是工人的時(shí)候，燕小五的母親生病了，無(wú)錢(qián)治病，哪兒都籌不到錢(qián)，是素日里有積怨的穆見(jiàn)暉掏空全部家產(chǎn)，救了他母親。

后來(lái)，穆見(jiàn)暉與燕小五一起盜墓，被劉樹(shù)生綁了。

劉樹(shù)生選擇活埋了燕小五，卻放過(guò)了穆見(jiàn)暉，沒(méi)想到穆見(jiàn)暉自己跳進(jìn)坑里，愿意和燕小五一起被活埋。

是黎遠(yuǎn)光后來(lái)救了他倆。

燕小五坐牢后，十年都不曾供出穆見(jiàn)暉，而穆見(jiàn)暉也十年如一日贍養(yǎng)他在外的妻子兒子。

穆見(jiàn)暉完全可以見(jiàn)死不救，在黎遠(yuǎn)光受傷殘疾的當(dāng)口選擇拋棄他，但他沒(méi)有。

你按照邏輯都是講不通的，因?yàn)槟憧梢灾v燕小五、黎遠(yuǎn)光是腦子不夠用，張飛型的，那穆見(jiàn)暉呢？

他可是諸葛亮型的。

所以這里面有個(gè)價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題。

我們作為已經(jīng)習(xí)慣了現(xiàn)代文明的人，去看原始部落的人，會(huì)覺(jué)得他是落后的，是迷信的。

但是你站在對(duì)方角度想想看，他生活的環(huán)境里所有人都是這樣的，你覺(jué)得那是迷信，他覺(jué)得那是文化，那是信仰。

站在現(xiàn)代教育的價(jià)值觀(guān)下，所有印第安人，應(yīng)該主動(dòng)放棄自己錯(cuò)誤的觀(guān)念，投身白人塑造的文明體系下，這個(gè)叫科學(xué)。

但總有印第安人，他會(huì)想，我放棄了錯(cuò)誤，我還是我么？

你把這個(gè)道理，應(yīng)用在劇中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的穆見(jiàn)暉、燕小五、黎遠(yuǎn)光，實(shí)際上就是主流社會(huì)之外的邊緣人群體。

穆見(jiàn)暉以前混得很可憐，他雖然非常善于古董鑒定，可是一次只能掙200塊錢(qián)，就是個(gè)擺地?cái)偟摹?/p>

燕小五、黎遠(yuǎn)光也一樣。

他們覺(jué)得自己很有才能，但是，主流社會(huì)不認(rèn)可，于是既沒(méi)有錢(qián)，也不受待見(jiàn)，更不要說(shuō)贏(yíng)得尊重。

這仨邊緣人，實(shí)際上構(gòu)成了一個(gè)小部落，他們后來(lái)就用他們自己的方式，開(kāi)始賺錢(qián)了。

那么對(duì)他們來(lái)說(shuō)，彼此之間才是相互的價(jià)值背書(shū)。

黎遠(yuǎn)光逃都逃掉了，還回去救大哥，就是因?yàn)樵谒膬r(jià)值觀(guān)里，那就是他的世界。

就像最后一個(gè)武士，真正讓他沉迷的，是他的“部落”，打引號(hào)的部落。

有些武士會(huì)選擇進(jìn)化，我知道武士是錯(cuò)的，是應(yīng)該消失的，我要進(jìn)化成現(xiàn)代人；有些武士，他進(jìn)化不了，他融入不了主流社會(huì)。

所以你看到了？

所謂古惑仔們的兄弟情的背后是感性么？是另一種理性。

這就為啥你高屋建瓴的看全局，消滅犯罪的關(guān)鍵在于什么？

在于消滅犯罪的土壤。

邊緣人群體減少了，穆見(jiàn)暉，燕小五，黎遠(yuǎn)光們都能夠通過(guò)打工賺到錢(qián)，賺到希望，賺到尊嚴(yán)，他們這個(gè)團(tuán)伙，根本不會(huì)形成的。

就是星爺電影里面的蘇乞兒最后的那句臺(tái)詞：我?guī)屠锏牡茏佑卸嗌?，不是我決定的，是你決定的。

土壤消失，一切都會(huì)煙消云散。

土壤還在，沒(méi)有這個(gè)三人團(tuán)伙，也會(huì)誕生另外的七人團(tuán)伙。

這就是為什么一直以來(lái)，就業(yè)很重要，因?yàn)檫@關(guān)系到社會(huì)綜合治理的成本。

一個(gè)人，他要么成為你的助力，成為添磚加瓦的，要么，他就有可能成為盜磚盜瓦的。

所以很多時(shí)候，社會(huì)是個(gè)蹺蹺板，大部分事情，都是一體兩面的。

就像創(chuàng)新好不好？很好?？墒莿?chuàng)新多了，犯錯(cuò)也就多了，社會(huì)的綜合治理成本，也就抬高了。

可是如果只追求不犯錯(cuò)，那你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新也隨之減少了。

那天我聊普通房子與普通人這個(gè)話(huà)題時(shí)，有些讀者留言戲謔說(shuō)，打工人打工魂，打工做不了人上人。

言外之意是想表達(dá)，多數(shù)人都進(jìn)了思維的死胡同。一味的認(rèn)為只有讀書(shū)，換取打工的門(mén)檻，才是唯一的出路。

可是所有人都卷這一個(gè)賽道，那就必然導(dǎo)致回報(bào)率奇低無(wú)比。

你們講的沒(méi)錯(cuò)。

可是你換個(gè)角度，站在社會(huì)綜合治理成本的角度，年輕的時(shí)候，火氣最旺，想法最多的時(shí)候，多讀些書(shū)沒(méi)什么不好。

讀書(shū)確實(shí)和掙錢(qián)沒(méi)有直接聯(lián)系，讀書(shū)只能用來(lái)獲取打工門(mén)檻，進(jìn)而間接掙錢(qián)，但你別忘了，站在社會(huì)視角下，讀書(shū)能讓一個(gè)年輕人安靜下來(lái)。

安靜的人多了，主流社會(huì)的人就多，邊緣人就少，社會(huì)綜合治理成本就小。

可是邊緣人也不能沒(méi)有，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，路就是那些后來(lái)看成功了的，恰好避免了錯(cuò)誤的邊緣人，闖出來(lái)的。

沒(méi)人去探索，也就沒(méi)有了新的工作崗位提供給打工人。

所以我那天在最后一部分里面講，讀書(shū)確實(shí)是離賺錢(qián)最遠(yuǎn)的路，可最近的路難道是靠膽子大，靠胡搞亂闖么？

不，并非如此。

最近的路，是重構(gòu)。

你仔細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)時(shí)代那些賺到錢(qián)，且不犯錯(cuò)誤，事后免責(zé)的人，無(wú)非是把上一個(gè)時(shí)代的商業(yè)模式，基于不變的人性，用全新的方式，重構(gòu)了一遍。

就像生產(chǎn)到新生產(chǎn)，銷(xiāo)售到新銷(xiāo)售。

沒(méi)有XX的時(shí)代，只有時(shí)代的XX，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的商業(yè)模式，可里面的內(nèi)核，其實(shí)幾千年來(lái)，從未變過(guò)。

如果一個(gè)普通人，只是想要賺錢(qián)，那就不要繞遠(yuǎn)路，直接做就是了。

直接按照新時(shí)代下的模式，去做事。

你任何時(shí)候去看，參與時(shí)代的人，迎合時(shí)代的人，都會(huì)得到最大的回報(bào)，每個(gè)時(shí)代都是一樣的。
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