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引言：

從近代工業(yè)革命以來(lái)，中國(guó)就逐漸與世界脫軌。眾多西方國(guó)家借著工業(yè)革命的東風(fēng)，快速實(shí)現(xiàn)了社會(huì)化大生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制的改變。

可此時(shí)的中國(guó)卻由于閉關(guān)鎖國(guó)，并未加入到工業(yè)革命浪潮，也并未實(shí)現(xiàn)工業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新與突破。在科技發(fā)展領(lǐng)域，我國(guó)早已被其他國(guó)家甩在身后。

可是，單論科技，古代中國(guó)也并非沒(méi)有成果。在宋朝時(shí)期，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)，可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

開(kāi)放包容的社會(huì)環(huán)境，對(duì)知識(shí)和世界本源的渴求，政府對(duì)人才的支持與培養(yǎng)，都成為了宋朝科技發(fā)展的有利條件。

這是一個(gè)中華文化登峰造極的時(shí)代，這一點(diǎn)毋庸置疑。宋朝為何會(huì)迎來(lái)科技發(fā)展的黃金階段？科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有賴于哪些社會(huì)因素的影響？

重文輕武，知識(shí)人才

宋朝不是科舉考試的發(fā)源時(shí)期，但卻是科舉考試的完善時(shí)期。

相比于隋唐時(shí)期的科舉考試制度來(lái)說(shuō)，宋朝的人才選拔方式，更加注重公平與公正，拋開(kāi)了大多數(shù)不確定的外在條件，更加看重應(yīng)試者本人的綜合素養(yǎng)。

這是因?yàn)椋纬饾u形成了與士大夫共治天下的局面。統(tǒng)治階層要想實(shí)現(xiàn)政權(quán)的長(zhǎng)治久安，那就必須要選拔一批具有真才實(shí)學(xué)的主力。

宋朝統(tǒng)治者過(guò)分依賴文官，這也導(dǎo)致了文武比例失衡的局面。

這就不得不提到宋太祖趙匡胤設(shè)定的祖宗禮法，他為了避免陳橋兵變的事情發(fā)生在自己的身上，大力削弱武將集團(tuán)的勢(shì)力，通過(guò)扶持文官來(lái)對(duì)武將實(shí)行壓制。

不過(guò)，在文武比例失衡的情況下，宋朝統(tǒng)治階層卻極其注重社會(huì)階層矛盾的調(diào)和。

因此，從北宋到南宋，民間并未出現(xiàn)大規(guī)模的農(nóng)民起義。宋朝的滅亡，源于中原和少數(shù)民族之間的民族矛盾，而并非地主和農(nóng)民之間的階級(jí)矛盾。

總而言之，宋朝在治理天下方面找到了一套固定的模式，也將文官體制捧到了高位。

在這一政策的驅(qū)使之下，越來(lái)越多的年輕人發(fā)現(xiàn)，只有走上文官道路，才能出人頭地，改變命運(yùn)。因此，文人學(xué)子踴躍報(bào)名，參加科舉考試，以求鯉魚(yú)躍龍門(mén)。

宋神宗年間，科學(xué)考試的人數(shù)逐年遞增。朝廷設(shè)置的各類崗位有增無(wú)減，但崗位的增加遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上考生人數(shù)的增加趨勢(shì)。即使無(wú)官可做，這樣的問(wèn)題也仍然沒(méi)有打擊考生的參考熱情。

而且，宋朝時(shí)期的科舉考試更加規(guī)范，也更加多元化。

在唐朝時(shí)，科舉考試考察的內(nèi)容，大多是書(shū)本上死記硬背的部分。只要考生擁有良好的記憶力，擁有一定基礎(chǔ)的遣詞造句能力，就一定能夠在考試中脫穎而出。

他們不需要具備靈活應(yīng)變的技能，也不需要在政治問(wèn)題上提出有價(jià)值的見(jiàn)解。他們只需要讓主考官看到自己的學(xué)習(xí)潛力，就極有可能天子門(mén)生。

相對(duì)僵化的考試內(nèi)容，雖然也能考察一部分考生的實(shí)際能力，但這畢竟也不全面。科學(xué)考試是為官僚體系的人才選拔做準(zhǔn)備，而從一個(gè)文人變成一位官僚，這不僅需要學(xué)習(xí)能力，還需要長(zhǎng)袖善舞的技能，需要對(duì)天下大事的敏銳見(jiàn)解。

這是唐朝統(tǒng)治者忽略的重要問(wèn)題，但卻是宋朝統(tǒng)治者重視的問(wèn)題。

宋太祖統(tǒng)治年間，就多次提到對(duì)于科舉考試內(nèi)容改革的工作。他認(rèn)為，科舉考試是要為國(guó)家選拔實(shí)用型人才。

這部分人才不僅需要良好的文化知識(shí)積淀，還需要具備綜合素質(zhì)，擁有合作和競(jìng)爭(zhēng)的能力。

因此，宋代科舉考試的內(nèi)容，也更偏向?qū)嵱眯苑懂牎？脊僭O(shè)置的問(wèn)題，也大多與社會(huì)實(shí)際息息相關(guān)。

比如說(shuō)：“當(dāng)某一地方政府發(fā)生災(zāi)難時(shí)，朝廷應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？作為處理官員，你又該如何應(yīng)對(duì)？”

將犀利的問(wèn)題融入現(xiàn)實(shí)的生活場(chǎng)景，這更能為考生提供代入感，也更能考察考生的政治工作潛能。

在更加多元的考察體系中，考生的綜合思維能力得到了全面地提升。每一位參加科舉考試的學(xué)子，都不再是死記硬背的書(shū)呆子。

他們擁有更為靈活的頭腦，也發(fā)揮巨大的潛力，解決百姓實(shí)際生活問(wèn)題。

社會(huì)文人群體，其思想得到了解放和鍛煉，這會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)思潮的變化。這一改變，也為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了可能性。

當(dāng)社會(huì)成員有意識(shí)地轉(zhuǎn)變思維方式，有意識(shí)地探索科學(xué)研究道路時(shí)，科學(xué)技術(shù)才能得到發(fā)展。而這一切的原動(dòng)力，就是解決人民生活問(wèn)題的需要。

另外，宋朝統(tǒng)治階級(jí)還會(huì)給予發(fā)明創(chuàng)造者一定數(shù)量的獎(jiǎng)勵(lì)。

這一舉措，正是宋朝經(jīng)濟(jì)實(shí)力飛速提升的體現(xiàn)。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，使宋朝朝廷的財(cái)政收入飛速增長(zhǎng)。統(tǒng)治者手中有錢(qián)，便不再想方設(shè)法從農(nóng)民手中剝削，而是通過(guò)經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)的方式，刺激社會(huì)發(fā)明創(chuàng)造。

南宋時(shí)期，戰(zhàn)亂時(shí)有發(fā)生，朝廷推出政策，鼓勵(lì)社會(huì)成員積極思考，實(shí)現(xiàn)武器創(chuàng)新。若有人能通過(guò)科技手段，使武器攻擊力成倍增長(zhǎng)，朝廷則額外負(fù)擔(dān)幾倍甚至幾十倍的經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)。

經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，往往是最大的動(dòng)力。短短三五年內(nèi)，宋朝的武器便實(shí)現(xiàn)了至少三次的更新?lián)Q代。

整個(gè)社會(huì)的文人群體，其研究領(lǐng)域不再局限于四書(shū)五經(jīng)，他們的目光，逐漸分散于軍事、醫(yī)療、經(jīng)濟(jì)、娛樂(lè)等不同領(lǐng)域。

每一個(gè)領(lǐng)域從零到一的科技突破，對(duì)宋朝社會(huì)來(lái)說(shuō)都是巨大的進(jìn)步。

開(kāi)放包容的社會(huì)環(huán)境，給予了文人更多學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，又讓文人有了更加堅(jiān)實(shí)的后盾。公平的人才選拔，給予文人愈加豐富的人生選擇。

如此包容且富庶的宋朝，自然會(huì)迎來(lái)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的黃金階段，這毫不意外。

理學(xué)推動(dòng)，思維改變

除了社會(huì)環(huán)境的變動(dòng)之外，宋朝還有著思想體系上的突破。程朱理學(xué)的出現(xiàn)，讓社會(huì)思維體系發(fā)生了極大的改變。

在傳統(tǒng)儒學(xué)體系的基礎(chǔ)上，宋朝理學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)認(rèn)知模式的更新。比如理學(xué)代表人物朱熹，他就認(rèn)為，天道是虛無(wú)縹緲的存在。每一位學(xué)者真正應(yīng)該探索的，是對(duì)世界本源的認(rèn)知。

世界之所以能夠長(zhǎng)久運(yùn)行，其背后一定有客觀規(guī)律的存在。萬(wàn)事萬(wàn)物，都圍繞客觀規(guī)律而運(yùn)轉(zhuǎn)。只有規(guī)律存在時(shí)，各類事物才能夠存在。當(dāng)規(guī)律消失時(shí)，世界將會(huì)傾塌。

每一種客觀存在的自然現(xiàn)象，每一種人為產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象，它們的背后都有著某種聯(lián)系。找到聯(lián)系，分析聯(lián)系，才能夠創(chuàng)造更多聯(lián)系。

這一思潮，其實(shí)正貼和科學(xué)發(fā)展的思維要求。

探索科學(xué)技術(shù)的過(guò)程，本身就是認(rèn)識(shí)世界本源的過(guò)程。越是靠近真相，人類社會(huì)就越能發(fā)掘真理。找到更多不同事物的內(nèi)在聯(lián)系，人們就能得出更多關(guān)于科學(xué)技術(shù)的結(jié)論。

就像牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，他也是將蘋(píng)果落地和大地吸引力二者相結(jié)合，探索其內(nèi)在根源，才能發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力，也才能借此而找到天體運(yùn)行的不同規(guī)律。

探索科學(xué)技術(shù)的第一步，就是認(rèn)知世界。格物致知，只有格物，才能獲得真理。

我國(guó)關(guān)于指南針的發(fā)明創(chuàng)造，也能印證這一道理。

指南針是可以辨別方向的工具，其中隱藏著磁場(chǎng)的科學(xué)作用。但是古代人類對(duì)于磁場(chǎng)的認(rèn)知程度不夠，只能在有限的認(rèn)知基礎(chǔ)上，不斷分析指針?lè)较蚺c某一固定方向的內(nèi)在聯(lián)系。

人們發(fā)現(xiàn)，指南針的指針總是會(huì)指向南方。不管是在室內(nèi)還是野外，不管是在白天還是黑夜，不管是在陸地還是海洋，指針指向南方，總是固定不變的現(xiàn)象。

在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，科學(xué)家開(kāi)始思考，如何讓科學(xué)思維發(fā)揮實(shí)用性作用。既然指針總是能指向南方，那將之運(yùn)用到野外辨別方向的領(lǐng)域，指南針便能發(fā)揮巨大的作用。

海上貿(mào)易進(jìn)行過(guò)程中，海員總是會(huì)迷失方向而誤入旋渦，更有甚者會(huì)因此丟掉性命。若是能合理運(yùn)用指南針，航海家們便能始終確定船只位置，也能在出發(fā)和歸航時(shí)，找到正確的方向。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的改變提供了條件。指南針被廣泛運(yùn)用于航海過(guò)程中，它也在世界大航海時(shí)代的開(kāi)啟中，扮演了最為重要的角色。

明朝時(shí)鄭和下西洋，船上必不可少的一項(xiàng)工具，就是指南針。

一條科學(xué)規(guī)律，一個(gè)科學(xué)發(fā)明，直接帶來(lái)了一個(gè)時(shí)代的改變。這就是科學(xué)技術(shù)的力量，也是宋朝鮮為人知的力量。

宋朝確實(shí)積貧積弱，這是無(wú)可否認(rèn)的事實(shí)。但宋朝代表了我國(guó)古代科技發(fā)展的巔峰，這同樣毋庸置疑。

時(shí)代洪流，滾滾推動(dòng)

造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥，這是我國(guó)古代的四大發(fā)明。在我國(guó)士兵配備火槍之時(shí)，東瀛人和西洋人還不知火炮為何物。

那些在近代給予我們迎頭痛擊的侵略國(guó)家，在古代社會(huì)，其實(shí)被我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后。我國(guó)宋朝階段的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，璀璨得令世界矚目。

可惜的是，這一發(fā)展成果并沒(méi)有得到延續(xù)。歷史的洪流滾滾向前推進(jìn)，科學(xué)技術(shù)認(rèn)知也逐漸淹沒(méi)于時(shí)光長(zhǎng)河當(dāng)中。

明朝時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)為維護(hù)專制主義政權(quán)的秩序，把大多數(shù)精力放在了政治制度維系上。對(duì)于科學(xué)技術(shù)，他們沒(méi)了重視，也沒(méi)了推動(dòng)，更沒(méi)了創(chuàng)新。

明朝迎來(lái)了科技發(fā)展的停滯期，但是即便如此，我國(guó)當(dāng)前的科技水平也遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先世界各國(guó)。

統(tǒng)治者尚未意識(shí)到發(fā)展科技的重要性，民間百姓更未直接與科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生深層接觸。社會(huì)環(huán)境沒(méi)有為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供養(yǎng)料，我國(guó)也無(wú)法利用科技發(fā)展成果，壯大自身的硬實(shí)力和軟實(shí)力。

西方國(guó)家卻能緊緊抓住機(jī)遇，把我國(guó)發(fā)明的火藥轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊膱?jiān)船利炮，把我國(guó)發(fā)明的指南針轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄兊闹趁窆ぞ摺?/strong>

清朝末期的中國(guó)，由此成為了被侵略者，成為了被殖民的對(duì)象。

忽視科學(xué)技術(shù)，就會(huì)被世界甩在身后。

結(jié)語(yǔ)：

中國(guó)古代人民忽視科學(xué)技術(shù)，這是最嚴(yán)重的刻板影響。宋朝時(shí)期，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)已然登峰造極。

若干不同領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造，對(duì)世界真理的求知和探索，都讓宋朝顯得如此與眾不同。《齊民要術(shù)》《永樂(lè)大典》，這些古籍，都能證明我國(guó)古代的科技發(fā)展成果。

參考資料：

《中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史》

《齊民要術(shù)》