2025年6月22日上午，中國社會科學院大學碩士生導師，兼任中國先秦史學會常務理事、秘書長蘇輝老師作了題為“靈物意趣：中國早期龍文化的流變” 的學術講座，貴州大學歷史與民族文化學院副教授、貴州大學中華傳統(tǒng)文化與貴州地域文化中心兼任研究員羅啟龍擔任本次講座的主持人。本次講座深入剖析了中國早期龍文化的起源、演變、意趣及其歷史意義。

講座伊始，蘇輝老師交代了中華文明地理格局視閾下龍的起源。中華文明探源工程顯示，距今5800年前后，黃河、長江中下游以及西遼河等區(qū)域出現(xiàn)早期文明跡象。通過對各區(qū)域龍文物的比較研究，可以看到早期文明在多元一體地理格局下的發(fā)展特質。最早在“前紅山文化”的查海遺址發(fā)現(xiàn)龍形遺跡，距今約8000年，由紅褐色石塊堆塑而成，全長近20米，寬近兩米，造型生動，位置特殊，與房址和墓葬群緊密關聯(lián)。此外，興隆溝遺址出土的豬首蛇身形象、彩陶坡遺址的龍形蚌飾等，都展現(xiàn)了龍文化在早期文明中的萌芽。

講座第二部分，蘇輝老師指出龍的形象源頭多樣，一是自然現(xiàn)象，如風云閃電、雨后彩虹、龍卷風、樹影虬枝;二是動物原型，《爾雅翼》中描述龍集合多種動物特征;三是動物胚胎，象征生命循環(huán)與繁盛。早期文物紋飾中龍紋數(shù)量眾多，材質從堆塑、刻劃到玉雕、彩繪不斷拓展。史前龍形象原始樸實，商周粗獷抽象，東周細膩灑脫，秦漢雄健豪放，魏晉以后圓潤穩(wěn)健，龍的藝術特征隨時代演變，逐漸成為中華民族共同的文化符號。

講座第三部分，蘇輝老師從新石器時代講起，龍文物數(shù)量眾多，選材精良，造型靈動，是先民普遍喜愛的瑞相，代表祈福主題。龍被神化為靈物，供奉信仰，先民希望借助其造型達到神性疊加與放大。龍、鳳等神物溝通天地的象征功能不斷強化?！抖Y記?禮運》《大戴禮記?曾子天圓》將龍列為“四靈”之一，體現(xiàn)了龍在傳統(tǒng)文化中的崇高地位，反映了早期先民以原始思維看待自然，將無法解釋的現(xiàn)象幻化為靈物。

講座第四部分，蘇輝老師系統(tǒng)解析了早期龍文物的歷史意義。早期龍文物形象完整、序列齊備，時代最早可追溯至距今5500年前后，文化淵源深厚，且在內蒙古、遼寧為中心的西遼河地區(qū)定型，流傳廣泛。龍文物在區(qū)域文化中各具特色，又促進了南北文化、技術、思想的交流傳播，為中華早期文明研究提供了絕佳視角，是連接早期文明的重要紐帶，對中華民族認同和文化傳承意義重大。

講座尾聲，蘇輝老師就聽眾關于早期龍文化特征及演變等問題作了解答。

本次講座，蘇輝老師以豐富的考古資料和嚴謹?shù)膶W術分析，帶領聽眾領略了中國早期龍文化的獨特魅力與發(fā)展脈絡，深化了大家對中華文明起源及龍文化內涵的理解。

來源：貴陽孔學堂

文/羅啟龍