近些年，在年輕人群體中興起了漢服復興運動，可是，對于絕大多數漢人而言，漢服已然是個遙遠的歷史記憶，屬于古人的服裝。只不過，又有多少人曾意識到，漢服退出歷史舞臺，漢族人失去的東西，又豈止僅僅是一套民族服裝那么簡單？

前段時間，偶然刷到一條視頻，某位在華的女性白人博主，身著一身唐朝女性的裝扮，并配文“這才是唐代的真實胡姬”。第一個念頭是相當違和，隨即電光火石之間閃出了第二個念頭，大唐禁止胡人著唐裝！原來，身著漢服甚至可以曾是漢人的專屬特權！一時間，一種莫名的民族情緒油然而生，突然無比強烈地意識到，在相當久遠的歷史長河里，漢服對于漢人群體而言，是民族禮儀文化的具象，也是民族榮耀的象征。沒有漢服的漢人，文化上是不完整的。

如今，北京城中心的大街小巷，經常能看到身著“格格裝”的姑娘，畢竟北京也是清朝帝都，過來北京打卡一次格格裝倒也算應景。可是，又有多少人還記得，漢服的消失，要歸于滿清的高壓殘暴統治。滿清入關之后的“剃發易服”政策，本質上可以視作對漢民族的一次奴化教育。漢民族放棄漢服并非情愿，甚至曾有相當多的人以死明志，不過大多數人在死亡威脅下，也只能是在無可奈何中選擇接受。如今，外地來京旅游的姑娘已經主動開開心心穿上“格格裝”打卡北京城了。兩段歷史對比下，多少有一點“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的意思。要知道，北京城也是最后一個漢人王朝大明王朝的帝都，穿明式漢服逛北京，按理同樣應景。但現實卻是，格格滿大街，不見漢家衣裳。當然，這大概要得益于幾十年來的清宮戲。

我還想起一個并不太恰當的例子——東干人。其實，知道東干人歷史淵源的國人，但凡還有一些對國家、對民族的良心，都不該將這個群體視為遺落國外的同胞。可是，如果看過東干人婚禮的視頻，還是會被觸動一下，新娘會身著清朝漢女裝扮。當然，清朝漢女的裝扮，如今在國內也已經消失不見。而變化最大的，卻是要數東干人在國內同宗同源的教胞們，我們在網絡上，能夠看到有人照搬馬來服飾聲稱是他們的民族服裝，也有人搞土耳其風格，甚至現實里，還有人直接照搬中東的黑袍罩身。說起東干人，腦回路大概不是我們能理解的，在國內的時候，以宗教同主體民族區分，甚至動了想要裂土建國的念頭。結果，事敗跑到國外，卻反倒成了漢文化的延續者，以漢文化和當地的同為教胞的主體民族又一次搞了不相融。大概，這個民族不曾變化的，就是跟主體民族搞別別扭扭。

漢服，曾經是漢人最珍視的禮儀一部分，也是少數民族甚至外國人認同中國文化的一個象征。現在，漢人不再珍視漢服，別人自然也不再珍視失了漢服、失了自己民族榮耀的漢人。只能說，復興漢服，任重道遠。