當(dāng)92歲的游本昌在鮮紅黨旗下哽咽宣誓，胸前的黨員徽章與昔日濟(jì)公的破蒲扇，在歷史星河中交相輝映。這不僅是一位藝術(shù)家的生命儀式，更是一曲深沉的時(shí)代交響。游本昌的軌跡，以“為共產(chǎn)主義奮斗終身”的誓言完成生命之秋的壯麗歸航，宛如一部行走的《共產(chǎn)黨宣言》的生動(dòng)注腳，深刻詮釋了毛澤東同志“為人民服務(wù)”宗旨的永恒價(jià)值。“以人民為中心”的文藝工作重要論述，正是照亮這條信仰航程的燈塔；游本昌的實(shí)踐，是新時(shí)代人民文藝觀最鮮活、最生動(dòng)的詮釋。

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“人民”，是社會(huì)主義文藝的靈魂所系，更是《共產(chǎn)黨宣言》理想與毛澤東文藝思想的共同原點(diǎn)。《共產(chǎn)黨宣言》莊嚴(yán)宣告：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”這深刻揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的根本屬性——人民性。毛澤東同志在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中旗幟鮮明地指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的。” 2014年文藝工作座談會(huì)提出的“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”，正是這一紅色血脈在新時(shí)代的賡續(xù)與發(fā)揚(yáng)。它絕非抽象教條，而是根植于歷史唯物主義的真理：文藝的沃土在人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐之中，文藝的生命源于人民的喜怒哀樂(lè)，文藝的最終價(jià)值在于服務(wù)人民、滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。“人民需要文藝、文藝需要人民”的辯證關(guān)系，正是《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的“絕大多數(shù)人”主體地位在文化領(lǐng)域的必然要求，深刻構(gòu)成了“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”這一根本原則的深層邏輯。

游本昌七十余載的藝術(shù)生涯，正是對(duì)這一根本立場(chǎng)的忠誠(chéng)踐行與生動(dòng)寫照。從默默耕耘的79個(gè)配角，到52歲以“濟(jì)公”一角驚艷世人，他始終恪守“角色無(wú)大小”的藝術(shù)圭臬。即便面對(duì)《大雷雨》中僅十幾秒的無(wú)臺(tái)詞農(nóng)奴角色，他也研讀19個(gè)譯本，將“戲比天大”的敬畏之心，升華為對(duì)藝術(shù)與人民關(guān)系的深刻體悟。這正呼應(yīng)了毛澤東同志對(duì)文藝工作者的要求：“必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去。”游本昌塑造的濟(jì)公之所以能穿越時(shí)空、深入人心，恰在于那破扇襤衣之下，躍動(dòng)著一顆與民間疾苦相連、與百姓悲歡相通的赤子之心，這正是“從群眾中來(lái)，到群眾中去”創(chuàng)作理念的藝術(shù)結(jié)晶。他在《繁花》中“爺叔”一角的熠熠光彩，那句飽含熱淚的“我好幸福哦”，正是藝術(shù)家為人民抒寫、抒情、抒懷后，所收獲的最甘美的精神回響，也是《宣言》所描繪的“人的自由而全面發(fā)展”在個(gè)體生命體驗(yàn)中的動(dòng)人綻放。

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游本昌的信仰升華，揭示了一個(gè)深刻的時(shí)代命題：一切向善向上的精神追求，終將在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)家國(guó)的共產(chǎn)主義事業(yè)中，找到最宏闊的歸宿。1949年上海解放時(shí)，那個(gè)16歲少年的心靈震撼，如同《共產(chǎn)黨宣言》中描繪的“共產(chǎn)主義幽靈”在東方大地的覺(jué)醒，早已在他靈魂深處播下家國(guó)情懷的種子。

儒家“修身齊家治國(guó)平天下”的濟(jì)世理想，最終在“為絕大多數(shù)人謀利益”的共產(chǎn)主義旗幟下，在“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨中，找到了最堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐場(chǎng)域與最深沉的精神共鳴。他用一個(gè)月時(shí)間反復(fù)雕琢入黨誓詞，力求每個(gè)字都“刻入骨髓”——這份莊重與虔誠(chéng)，與他當(dāng)年為小角色傾注心血的藝術(shù)執(zhí)著何其相似！這不是信仰的斷裂或簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，而是一條精神長(zhǎng)河歷經(jīng)百轉(zhuǎn)千回、萬(wàn)千氣象，最終在歷史唯物主義指引的“人類解放”壯闊入海口找到了奔涌的方向。個(gè)體生命的價(jià)值，在融入人民創(chuàng)造歷史的偉大洪流中獲得了永恒與升華——這正是《共產(chǎn)黨宣言》所昭示的個(gè)體與集體辯證統(tǒng)一的崇高境界。

文藝作為文明交流的“潤(rùn)滑劑”與“催化劑”，其磅礴力量正源于深厚的人民性根基與文化自信。“一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久。”文化交流之所以能在國(guó)際舞臺(tái)催生“奇妙的化學(xué)反應(yīng)”，正因其觸動(dòng)著人類共通的情感結(jié)構(gòu)和對(duì)美好生活的向往，高度契合《共產(chǎn)黨宣言》所描繪的“各民族的精神產(chǎn)品成為公共財(cái)產(chǎn)”的世界文化圖景。“一帶一路”倡議的強(qiáng)大感召力，不僅在于經(jīng)濟(jì)合作的務(wù)實(shí)前景，更深植于千年絲路積淀的“各美其美，美美與共”人文底蘊(yùn)。它雄辯地昭示：唯有真正扎根人民、源于生活、服務(wù)人民的民族文化，才擁有跨越山海、溝通心靈的不竭偉力，才能在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的壯闊征程中發(fā)揮獨(dú)特而深遠(yuǎn)的作用。

游本昌的“歸隊(duì)”，恰似一棵歷經(jīng)風(fēng)霜的蒼松向著信仰的朝陽(yáng)進(jìn)行最后一次有力伸展，為喧囂時(shí)代樹立起一座熠熠生輝的精神燈塔。在老齡化社會(huì)加速到來(lái)的今天（2025年我國(guó)65歲以上人口占比已達(dá)18%），他以行動(dòng)宣告：高齡并非航程終點(diǎn)，對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信仰能點(diǎn)燃生命新的征程。“人生如登山，只要還有勁兒，就應(yīng)該繼續(xù)前進(jìn)”的豪情，不僅打破了“晚年即淡出”的刻板印象，更在年輕人被碎片化、即時(shí)性文化消費(fèi)裹挾的當(dāng)下，昭示了信仰如陳年普洱般需時(shí)間慢焙方顯的醇厚力量，彰顯了革命人永遠(yuǎn)是年輕的生命狀態(tài)。網(wǎng)友感慨“終于活明白了”“喚醒祖輩的赤誠(chéng)”，正是對(duì)這遲暮之年依舊燃燒的、根植于人民沃土的赤子之心的深切共鳴。

看！這赤子歸航鑄就的信仰燈塔，如星辰般鐫刻于時(shí)代天幕——它從《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火中誕生，深植人民大地的血脈，在毛澤東思想的璀璨星河中生長(zhǎng)！這，就是屬于人民文藝的、永不偏移的永恒航標(biāo)！