西漢京師糧倉(cāng)遺址 拴馬樁
張喜民(左五)演出劇照(資料圖)
張江斌展示皮影作品
西泉
“華陰老腔要一聲喊,喊得那巨靈劈華山,喊得那老龍出秦川,喊得那黃河拐了彎……”在2016年央視春晚上,歌手譚維維和老腔藝人張喜民等合作的《華陰老腔一聲喊》石破天驚,讓億萬觀眾為之沸騰。
被譽(yù)為“戲曲活化石”的華陰老腔發(fā)源于華陰市岳廟街道雙泉村,這一黃土高原上的“搖滾樂”至今已有2000多年歷史。它從黃河船工逆水行舟的號(hào)子與篙擊船板的鏗鏘節(jié)奏中誕生,又在老腔藝人的傳承、創(chuàng)新中得以保護(hù)發(fā)展。它與交響樂的磅礴、民歌的婉轉(zhuǎn)、流行音樂的動(dòng)感激蕩交融,從黃土高坡唱到北上廣深,又漂洋過海登上世界舞臺(tái)。
2019年,雙泉村被列入第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。那么,在這里,除了震撼人心的老腔,還有哪些值得探尋的歷史底蘊(yùn)和古樸風(fēng)貌?6月19日,記者走進(jìn)雙泉村,一探究竟。
古倉(cāng)遺韻 啟思綿長(zhǎng)
“原先我們村東西各有一眼泉水,日夜川流不息,因而得名雙泉村。”站在村口,雙泉村原黨支部書記宋雙泉望著西泉眼說。雙泉村的歷史底蘊(yùn)極深厚,其淵源可追溯到兩千多年前。秦以前此地叫“野狐泉店”;秦時(shí)這里已是秦驛站道上的重要集鎮(zhèn),“茶肆酒樓,密密麻麻”。東漢時(shí)稱“泉店鎮(zhèn)”,明清年間又叫作“狼牙山莊”。歷經(jīng)歲月更迭,最終定名為“雙泉村”。
漫步在村中京師古道的石板路上,時(shí)光仿佛都放慢了腳步。年代久遠(yuǎn)的四知書院、二百年前的拴馬樁、六七百年樹齡的老槐樹……每一處都在訴說著往昔的故事。枝葉繁茂的老槐樹枝丫在微風(fēng)中輕輕搖晃,陽光透過樹葉,灑下一片片斑駁的光影。陣陣清脆的鳥叫聲和著風(fēng)聲,揉進(jìn)這方靜謐。樹蔭下,幾位老者或坐石凳、或倚墻根,搖著舊蒲扇,好不愜意。
“小時(shí)候,和小伙伴們?cè)谔焐駨R的石階上玩彈珠,那快活勁兒到現(xiàn)在都忘不了。”94歲的花淑芳老人回憶道,村西頭的天神廟,保存尚算完整,依然承載著幾代人的記憶,可東頭的北安廟,在上世紀(jì)七十年代因生產(chǎn)隊(duì)養(yǎng)牛,圖方便拆除了外墻,只剩下地基。
望著翻新后的天神廟,宋雙泉目光深邃。沉默片刻,他將話題引向村子更久遠(yuǎn)的歷史印記:“除了這些老建筑,咱雙泉村還有一段與大漢王朝緊密相連的過往呢!”說著,他抬手指向南邊,眼中滿是自豪。
宋雙泉所指的正是西漢京師糧倉(cāng)遺址,也稱華倉(cāng)、京師倉(cāng)庾,是兩千多年前西漢帝國(guó)的重要命脈。考古資料顯示,它建于西漢武帝時(shí)期,距今已有兩千多年,2001年被國(guó)務(wù)院列為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
遺址位于雙泉村南側(cè)段家村、王家城之間,坐落在一片開闊的二級(jí)臺(tái)塬上。東西長(zhǎng)約1120米,南北寬約700米,平面呈不規(guī)則長(zhǎng)方形。考古勘探曾發(fā)現(xiàn)了六座由倉(cāng)城、倉(cāng)庫(kù)和居住區(qū)組成的糧倉(cāng)遺址,此外還發(fā)現(xiàn)了水井、水池、墓葬等遺跡。
在出土的眾多文物中,瓦當(dāng)最具代表性,尤其是華陰特有的“與華無極”和“華倉(cāng)”文字瓦當(dāng),考古工作者正是根據(jù)“華倉(cāng)”瓦當(dāng)上的文字,確定這里就是西漢時(shí)期赫赫有名的京師糧倉(cāng)遺址。
聲震千年 老腔新唱
“太震撼了!”當(dāng)天上午,在雙泉村東口的華陰老腔傳承培訓(xùn)中心舞臺(tái)下面,西安游客劉敏舉著手機(jī)的手微微發(fā)顫,鏡頭里記錄著舞臺(tái)上的激昂表演,“本是沖著漢代京師糧倉(cāng)遺址而來,沒想到在雙泉村邂逅了華陰老腔。這一聲吼,像黃河浪濤般直撞心底,實(shí)在令人難忘!”
舞臺(tái)上,國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)華陰老腔代表性傳承人張喜民昂首振臂,一聲高亢的吼唱破空而出,瞬間響徹全場(chǎng)。隨著他的起調(diào),其他老腔藝人默契呼應(yīng)——粗糙的板凳被重重叩擊,化作激昂鼓點(diǎn);八角月琴震顫出古樸旋律;自制的梆子鐘鈴坐地而鳴。這場(chǎng)表演,讓人熱血沸騰。
張喜民介紹,華陰老腔是從皮影戲伴奏發(fā)展而來的,早期藝人在幕后一邊操作十多種樂器,一邊激情演唱。隨著藝術(shù)的發(fā)展,老腔逐漸從幕后走上臺(tái)前,成為獨(dú)立的表演藝術(shù)形式。
1962年起,張喜民就跟著父輩學(xué)習(xí)老腔。1980年,他創(chuàng)立“喜民班”,帶領(lǐng)班社藝人走遍秦晉豫大地,為這門古老藝術(shù)注入新的活力。2006年,華陰老腔入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
在新時(shí)代的浪潮中,華陰老腔藝術(shù)沒有固步自封,而是積極探索創(chuàng)新。近年來,這門古老藝術(shù)不斷突破邊界,在跨界融合中煥發(fā)新生,屢屢收獲驚喜。張喜民在撫弄月琴時(shí)深有感觸地說:“過去總覺得老規(guī)矩不能破,現(xiàn)在才明白,只有敢于創(chuàng)新,老腔才能走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。”
張香玲是張喜民的徒弟,也是華陰老腔打破“傳男不傳女”傳統(tǒng),培養(yǎng)出的首位女性主唱。2016年,她創(chuàng)立華陰市香玲老腔皮影藝術(shù)團(tuán),培養(yǎng)出一批年輕藝人。“老腔是流淌在我們血液里的文化基因,我要用畢生精力把它傳承下去。”張香玲堅(jiān)定地說。
與此同時(shí),張喜民的孫子、90后傳承人張猛,則利用數(shù)字傳播,將老腔皮影與時(shí)尚元素結(jié)合,創(chuàng)作的短視頻收獲45萬點(diǎn)贊。“我希望用年輕人的方式,讓老腔在新時(shí)代綻放新光彩,雖然形式變了,但老腔慷慨激昂、積極向上的精神永遠(yuǎn)不變。”張猛滿懷憧憬地說。
此外,華陰老腔的傳承根基也在不斷向下延伸。華陰當(dāng)?shù)夭糠謱W(xué)校把老腔課程納入教學(xué),讓年輕一代從小接觸這門非遺。“只要有人愿意學(xué),我一定毫無保留地教。”張喜民的話語樸實(shí)而堅(jiān)定。
舞臺(tái)上,板凳敲擊聲、月琴?gòu)椬嗦曇琅f激昂,那穿越兩千年的黃河之吼,正以旺盛的生命力,向世界宣告:古老的非遺,永遠(yuǎn)煥發(fā)著青春的活力。
光影流轉(zhuǎn) 匠心傳承
在雙泉村,一座門額上掛著“雙泉書院”牌匾的老宅格外引人注目,這里是華陰老腔皮影藝人張江斌的皮影制作工作室兼作品展廳,也是他守護(hù)非遺、傳承皮影技藝的地方。
1988年出生的張江斌,從小就在老腔皮影戲的氛圍中長(zhǎng)大,村里的老戲臺(tái)承載著他童年最鮮活的記憶。每當(dāng)夜幕降臨,老藝人們點(diǎn)起油燈,牛皮雕刻的人物在白色幕布上上下翻飛,激昂的老腔唱腔回蕩在村落上空。那時(shí)的他,總是搬著小板凳,擠在人群最前面,目不轉(zhuǎn)睛地看著幕布上的光影變幻,傳承這門古老技藝的想法,或許就在那時(shí)悄然萌生。
工作后,張江斌毅然投身老腔皮影制作。“制作皮影是一項(xiàng)極其精細(xì)的工作,選皮、畫稿、雕刻等八道工序,每一步都需要傾注大量的心血和耐心。”憑借對(duì)皮影制作的熱愛和執(zhí)著,他的技藝越發(fā)精湛,作品也得到了廣泛認(rèn)可。2024年春天,回家探親的張江斌看到村里在整修老宅,發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)。他把自家老院整修一番,打造成皮影制作工作室和作品展廳,讓更多人有機(jī)會(huì)近距離了解皮影。同時(shí),他緊跟時(shí)代潮流,在網(wǎng)上直播推介老腔皮影,展示制作過程,講述背后的歷史文化。漸漸地,越來越多的人被他的熱情和技藝吸引,直播間人氣越來越旺。
“我們以傳統(tǒng)村落保護(hù)為契機(jī),以國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)華陰老腔為特色招牌,打造關(guān)中民俗文化綜合體項(xiàng)目。”雙泉村黨支部書記張桐實(shí)介紹。近年來,村上積極整合關(guān)中民俗風(fēng)情體驗(yàn)、華陰老腔實(shí)景演藝、手工皮影制作展演、農(nóng)家特色生活體驗(yàn)等多元業(yè)態(tài),通過沉浸式文旅場(chǎng)景的構(gòu)建,讓游客既能感受千年文脈的傳承,又能深度體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的魅力,真正實(shí)現(xiàn)“引得進(jìn)客、留得住人”。
雙泉村的故事在歲月長(zhǎng)河里靜靜流淌。那些消逝與留存的印記,皆是時(shí)光鐫刻的密碼,無聲訴說著這片土地的往昔滄桑與今朝新貌。
“希望種進(jìn)那黃土地,只盼著結(jié)出金蛋蛋……”當(dāng)華陰老腔的豪邁唱腔沖破云霄,黃河岸邊千年號(hào)子的回響與現(xiàn)代文旅的蓬勃脈動(dòng)在此交織共鳴,這顆以老腔為魂的希望種子,正在雙泉村這片土地上扎根生長(zhǎng)、開花結(jié)果,續(xù)寫屬于這個(gè)古老村莊的輝煌篇章。
(來源:渭南日?qǐng)?bào) 記者 李二娟\文 黨驍\圖)
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