齊魯網·閃電新聞7月11日訊盛夏時節的尼山圣境，儒學哲思與水韻文明交相輝映、熠熠生輝。

7月9日至10日，第十一屆尼山世界文明論壇水文化論壇順利舉辦。來自全球12個國家的60位專家學者圍繞“水文化與全球現代化”主題，從江河文明溯源到現代倫理重構，從傳統技術傳承到跨國合作探索，展開一場跨越地域與文明的深度探討，為人類共同應對水資源挑戰凝聚智慧和共識。

“問水”尼山，深意何在？成果何在？

水與文明的起源：傳統智慧的當代回響

水，是生存之本，也是文明傳承的“基因密碼”。

追溯歷史，水與文明息息相關，每一條孕育文明的河流，都是一部流動的史書。

黃河流域的華夏文明，依水而興，孕育出獨特的農耕文化與社會制度；尼羅河的滋養，使古埃及文明從金字塔走向世界；幼發拉底河與底格里斯河的灌溉，催生了兩河流域的古巴比倫文明……

水，是文明的臍帶?！盎厮萑祟愇拿餮葸M的壯闊征程，水始終是文明萌芽的搖籃。”聯合國教科文組織東亞地區辦事處主任兼代表夏澤翰表示。

“中國特殊的地理氣候條件、江河水系特征、經濟社會狀況、工程體系需求決定了中國治水的波瀾壯闊和篳路藍縷?！彼吭h組副書記、副部長，中國大壩工程學會理事長，山東省水利科技專家委員會主任矯勇介紹，中國璀璨的水文化，正是源于自古至今中國偉大的治水實踐。

從尼羅河流域到兩河流域，從黃河長江到地中海沿岸，水資源的自然稟賦與人類治水實踐的互動，塑造了各具特色的水文化體系。西方文明對水的理性認知，與東方文明“天人合一”的哲學思想，共同構成了人類水文化的多元圖譜。

“河流在特定土地上的存在，會深刻影響著生活在河流兩岸人民的生活方式?！卑＜奥糜魏涂脊挪坎块L助理阿邁德·瑞和馬以尼羅河為例，從農業生產、打獵捕魚、宗教祭祀等方面闡釋河流對于古埃及文明誕生和傳承的重要作用。

希臘國家開放大學原校長、國際水協會水與古代文明專門委員會主任雅尼斯，則更加強調人類文明的共性。他表示，從中國古代的水利遺產，到兩河流域的灌溉系統，再到古埃及的供水網絡，傳統的治水智慧可為現代水治理提供歷史鏡鑒。

“中國治水與水文化的系統性關聯，也奠定了中國水文化在世界上的獨特地位。”矯勇表示，作為水利人，我們不僅要設計、建設、運行好每一座水利水電工程，充分發揮其在保障國家水安全中的功能，同時要挖掘出江河、水利水電工程與水文化的系統性關聯。

尼山腳下，圣境之內，因水而聚，問水而思。東西方水文化在此相聚交融，一如流水淙淙，日夜不息，潤澤萬物，激蕩澎湃。

水文明觀的現代轉型：從利用到共生的倫理重構

在全球現代化進程中，從“征服自然”到“人水和諧”，價值理念轉變的背后，不僅折射出技術層面的迭代升級，更是源于文化倫理與價值觀念的深刻重構。

黨的十八大以來，習近平總書記提出“節水優先、空間均衡、系統治理、兩手發力”治水思路，強調要“讓河流恢復生命、流域重現生機”，賦予了河流生命概念，為開啟我國河流保護治理新實踐指明了方向和路徑。

去年5月21日，水利部黨組書記、部長李國英出席第十屆世界水論壇《河流倫理建構與中國實踐》報告會時強調：“構建河流倫理，就是要把自然界河流視作生命體，尊重河流生存與健康的基本權利?！?/p>

構建河流倫理，日漸成為我國治水的價值共識與路徑探索。

在剛剛落幕的水文化論壇上，中國水利水電科學研究院黨委書記、院長彭靜以《河流倫理：豐富新時代水文化》為題，向國內外嘉賓系統闡釋了河流倫理建構下的新時代中國實踐路徑，贏得與會嘉賓的一致認可。

何為河流倫理？為何構建？彭靜以“河流是生命體”為理論內核，提出以善待、善用、善治、善享為核心的“四善”理念，從傳統文化中探尋河流倫理的價值建構，為重塑人水和諧關系提供了清晰框架。

對于人水關系，清華大學秀鐘書院院長、教授胡洪營有著獨特見解?！八谴笞匀坏模皇莻€人的私有財產?！彼赋?，若將水定義為“借來的公共資源”，而非“無主之物”，人們自然會形成“有借有還、用之有度”的行為邏輯。

國際灌排委員會榮譽副主席穆罕默德·A.·謝哈塔·瓦赫巴升華了討論：“沒有倫理與人道主義，便沒有水文明?！彼麖娬{，水文化現代轉型需超越技術層面，建立“尊重生命、共享資源”的共同倫理。

河流是地球的血脈、生命的源泉、文明的搖籃，人與河流是有機聯系的生命共同體。當下河流倫理的制度實踐，正在探索一條兼顧發展與生態、個體與集體、當下與未來的可行路徑，為全球水資源治理從文化層面提供解決方案。

全球水危機應對：以文明互鑒達成共識

水問題，正成為當下全人類面臨的共同挑戰。

氣候變化撕裂生態平衡，工業污染威脅生命之源。水災害頻發、水資源短缺、水污染嚴重、水生態破壞等一系列水問題，不僅威脅著人類的生存與發展，也加劇了地區間的矛盾與沖突。

“目前全球仍然有22億人無法獲取安全的飲用水。”夏澤翰說，“我們生活在一個休戚與共的地球村，水文循環超越國界，但水資源短缺的警鐘卻日益緊迫?！?/p>

水資源可持續利用，已然成為全球性的重大課題。當務之急，全球各國亟須攜手合作，共同尋找解決方案。

與會學者圍繞“水文化與全球現代化”主題，以文明互鑒破解水困局，以現代倫理凝聚水共識，從技術和文化層面探尋應對水資源危機的獨特路徑。

夏澤翰深切呼吁：“水不僅是科學探索與發展實踐的核心議題，更是文化傳承與文明對話的重要紐帶。”他期盼，各國要攜手同行，將水治理升華為文明對話的紐帶，讓每一滴水都承載著跨國家、跨學科、跨世代的合作共識。

雅典國立技術大學博士菲沃斯·薩金蒂斯則表示，將水災害簡單歸咎于氣候危機是一種“思維惰性”，應在傳統智慧與現代技術的有機融合中尋求水危機的治理方案。

武漢大學中國邊界與海洋研究院副教授亞歷山德拉以南美地區跨國水資源治理為例，分享了區域合作中的經驗與困境，并表示，跨國水治理不僅需要制度設計，更離不開跨越政治分歧的文化認同與協作意愿。

與會專家一致認為，達成深層次的文化共識是破解跨國水治理困境的關鍵鑰匙。而此次水文化論壇的成功舉辦，無疑搭建起跨越地域與文明的對話平臺，在加強不同文明水文化交流互鑒的同時，更為破解全球水治理難題探尋出一條“破冰”之道。

論壇高潮，一份凝聚全球共識的水文化倡議正式發布。倡議呼吁，要尊重世界各國水文化的多樣性，強化不同文明之間文化交流互鑒，積極構建全球水文化共同體，讓多元水文化為人類可持續發展注入不竭動力。

正如國際水歷史學會原主席、法國水科學院院士、湖北大學特聘教授鄭曉云所言，水文化如音樂一般，不同文明的旋律雖異，卻能穿越時空與國別達成思想共鳴。

尼山，這座流淌著千年文明的思想圣殿，正以水文化為媒，引領山東在全球水治理的實踐場與世界文明的對話中篤定前行，也正讓思想共鳴轉化為跨越國界的實際行動，在推動人與水和諧共生的道路上，繼續譜寫出“各美其美、美美與共”的全球現代化篇章。

閃電新聞記者 王格 通訊員 趙新 王麗娟 報道