這是準(zhǔn)備丟人丟到全世界？7月15日是韓國申遺證據(jù)的提交截止日，然而到現(xiàn)在，韓國官方卻一直保持沉默，看來“文化小偷”的帽子是摘不掉了！

說白了，這次韓國的安靜，原因就在于他們很多想拿來撐門面的證據(jù)，真查下來反而越抹越黑。

像他們寄予厚望那張燃燈會圖譜，結(jié)果科學(xué)檢測輕易查出了動過手腳，最新的墨跡和原件完全不對，這一下韓國方面在國際上就很難下臺了。

試圖另辟蹊徑的韓國學(xué)者，又把希望寄托在考古發(fā)現(xiàn)上，還專門去翻慶州佛國寺的壁畫，想找出能證明本土自創(chuàng)的證據(jù)。

可現(xiàn)實就是打臉，壁畫上一看就是唐朝風(fēng)格的服飾，那時候文化就是從中國傳過去的，絲毫藏不住，這讓所有爭辯都成了笑話。

再說韓國學(xué)界試圖反擊中國證據(jù)那一波，本想著能找到轉(zhuǎn)機，結(jié)果剛看到中國那份《東國歲時記》的原始手稿，上頭直接紅圈圈出了“仿唐制”這幾個字。

等于把韓國自己的路堵死了，本來計劃的辯解也就此作罷。

其實這些漏洞只是冰山的一角，中國這邊拿出來的都是扎扎實實的硬核證據(jù)。

比如北京的中國文化遺產(chǎn)研究院聯(lián)合地方檔案館，把唐朝州縣志資料調(diào)出來，文件里寫清楚了當(dāng)年新羅專程去長安學(xué)燈會怎么學(xué)的，連儀式流程都詳細記錄，證據(jù)擺在那里一點都含糊。

遠在英國的大英圖書館也貢獻了關(guān)鍵文件，那是一份1903年記錄朝鮮半島風(fēng)俗的調(diào)查報告，西方學(xué)者寫得明明白白：端午祭儀式是參考了漢制。

客觀紀(jì)錄一下子坐實了非遺項目的來歷，根在中國、脈在中國，這一清二楚。

接著再看泡菜這項，很多韓國人嘴上說是自己發(fā)明的。

在現(xiàn)實面前，科學(xué)說了話，中國科學(xué)院的微生物所直接做了基因檢測，從韓國各地泡菜和四川成都老壇酸菜里提取菌株對比，主導(dǎo)菌株相似度極高。

再加上馬王堆兩千多年前出土的豆醬作為實物補充，明眼人都看得出來韓國泡菜是從中國這邊傳過去的。

整個申遺過程，其實是聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的。

給了韓國45天時間，要求他們必須在7月15號之前交出有說服力的證據(jù)。

可是韓國想要證明是自家原創(chuàng)，單靠自己那邊少得可憐的材料，都是靠后期補齊和修改，連三十頁都沒湊夠，里面還被發(fā)現(xiàn)有“加工”痕跡。

其實這些年，韓國在文化申遺上的一些做法，依賴的不是考據(jù)和事實，而是各種包裝和修飾。

到頭來，不光沒能說服別人，還讓國際社會越發(fā)看清了歷史的脈絡(luò)。

中國這邊用歷史文獻、實物證據(jù)加上現(xiàn)代基因科技，層層遞進，把脈絡(luò)梳理得井井有條，對外也有十足的底氣。

話說回來，文化的傳承和交流本來誰也攔不住，但不能光憑一兩句嘴上說，把別人的東西說成自己家的原創(chuàng)，尤其在證據(jù)面前更加百口莫辯。

每個民族要想有文化自信，首先要敢于面對自己的歷史，也要尊重他人的貢獻。