新場： 都市喧囂偷得一方靜，時光深處藏著一段情

□張永祎

清晨的薄霧還未散盡，我們已踏上了新場古鎮的青石板路。這座隱匿于上海浦東的千年水鄉，從昔日海邊鹽場發展為譽滿江南的繁華集鎮，至今仍保留著因河設市、依水而居的江南韻味。

清波疊水繞坊鄰，煙柳垂堤映畫樓，聲傳石埠浣衣女，笑語廊橋過輕舟。我們看見雕花木窗半推開，吳儂軟語伴著茶香悠悠飄出；小巷深處藤蔓纏繞，也在訴說著水鄉悠長的光陰。“門前連街市，窗外聞櫓聲”——河岸邊，屋檐下，小橋流水相伴，駁岸石階相依，細柳拂波，花木爭妍，瀲滟水光中，時光仿佛放緩了腳步，讓人得以在都市喧囂之外，尋得一方寧靜致遠的天地。

浪卷白雪的千年鹽都

新場地區約在唐代中后期成陸（距今1300余年），地處長江口與錢塘江交匯處，泥沙淤積成灘。當時，這里位于杭州灣喇叭口、錢塘江北岸，海潮洶涌，驚濤拍岸。為抵御浪潮沖擊，古人曾在此打下成排石樁，后淤埋于泥沙之下。疏浚河道時，石樁偶然重現，因形如竹筍，得名“石筍灘”。光緒《南匯縣志》記載：“石筍灘在新場受恩橋西，當南五灶港曲折處。今名石頭灣。土人言河底尚有青石片……”

南宋建炎二年（1128年）于此建鎮，初名“石筍里”。據《兩浙鹽法志》載：“元遷鹽場于石筍里，名新場。”即元初，隨著海岸線逐漸東移，最早設立的下沙鹽場已遠離海濱，遂南遷至石筍里開辟新鹽場。原址鹽場遂成“老場”，此地因而得名“新場”。

由此可見，新場因鹽而興、因鹽而盛，其海濱古鹽文化源遠流長、與生俱來，亦是此處有別于其他江南古鎮的最大特質。作為同樣在海濱生長的我們，對“漉沙構白，熬波出素，積雪中春，飛霜暑路”的鹽場景象別具深情。聽聞新場古鎮開設鹽文化體驗館，我們心馳神往，雖路途較遠，卻絲毫不覺疲憊。

這是一座白色的四層樓房，在陽光下迸射出晶瑩剔透的光芒，仿佛一座拔地而起的巨大鹽堆。展館通過實物展示、圖文投影、LED技術、沉浸式大型聲光裝置以及數字互動與場景還原等多樣展陳手段，不僅清晰呈現了新場鹽業起源、生產技術、鼎盛時期、歷史變遷及當代保護的發展脈絡，也生動記錄下新場作為鹽業重鎮在熬波煮海中營城興鎮的歷史畫卷。

唐代后期，人們開始在此開溝引咸潮、設灶煮海鹽，后漸成規模，將鹽業發展為當地支柱產業。至宋代已頗具氣象，蒸蒸日上，入元后更臻于鼎盛，炙手可熱，年產量占浙西諸鹽場三成，所納賦稅甚至超越上海縣城。明代《上海縣志》稱，“新場鎮，舊名南下沙，鹽課司署在焉，浙西要害也”，“賦為兩浙之最”。兩浙鹽運司署松江分司亦因此遷駐此地。雍正《南匯縣志》載，“雍正四年（1726年），南匯設縣，新場鹽課改隸兩淮鹽運使司”。因南匯縣劃歸江蘇，鹽務隨行政歸屬轉入兩淮系統，終結其近500年的兩浙隸屬史。

傳說古代有位“鹽婆婆”發現海邊的白色結晶可調味，遂將煮鹽之法傳授給漁民，因此被鹽民尊為鹽業始祖。元至順元年（1330年），下沙鹽場副使陳椿在總結鹽民經驗的基礎上，編成中國現存最早的海鹽生產專著《熬波圖》，詳述“上鹵煎鹽”等52道工序，成為古代制鹽技術的珍貴典籍。展館內陳列著宋代“盤鐵”殘片、清代鹽運票據、鹽商印章、賬冊契約等實物，配合鹽業全息投影，生動再現鹽場經營、鹽商生活、鹽業民俗與鹽神祭祀的場景。

大海潮汐搏動著古鎮的心跳，浪濤化雪凝成晶瑩時光。鹽業鼎盛催生市鎮繁榮，“魚鹽聚為市，煙火起成村”，街巷喧闐，商鋪林立，“歌樓酒肆，商賈輻輳”，“海濱鹽民生息之地”漸漸蛻變為“商宦文人聚居之所”，躍居“浦東十八鎮”之首，享有“小小新場賽蘇州”之美譽。如今漫步古鎮，從鹽商老宅的滄桑肌理中，仍可觸摸千年鹽都的累累“鹽痕”。

奚家廳坐落于新場洪東街122號，是一座格局為四進三開間的鹽商宅邸。宅院分為東廳與西廳兩部分，西廳始建于明末，坐北朝南，采用磚木構架；東廳始建于清末，住宅布局嚴謹，左右對稱。兩側廂房的山墻形制別具一格，建筑風格中西合璧。整座建筑堪稱鎮中翹楚，榮膺“三個最”：其一是門額雕刻最為精美。金絲楠木門額上的精妙雕飾雖已斑駁，但在陽光映照下依然熠熠生輝。其二是庭院縱深最為悠長。36間房舍的進深達60余米，“庭院深深深幾許”的意境，在此得到了真切印證。其三是古代儀門數量最多。儀門通常設于第二進，與正廳相對。它作為中國傳統宗族禮制的象征，是宅院建筑的點睛之筆。儀門平日緊閉，開啟必有特殊緣由，表明貴客臨門或要事發生。新場多數宅院僅設一座儀門，此處卻擁有三座，其出手不凡與恢弘氣派，確為眾多人家難以企及。

如果說奚家廳彰顯了鹽商富庶，張氏宅第則堪稱鹽商宅邸的典范。穿行其間，每一處肌理都鐫刻著鹽商家族“以鹽立宅”的傳奇。臨街鹽貨鋪面，一進儀門，青磚門樓“暗八仙”磚雕赫然在目，昭示鹽商門第；二進正廳，楠木六柱五架梁盡顯豪奢，正是接官議事、商討鹽務的核心之地；三進有隱秘地窖深藏青磚拱頂之下，存金納銀，清代鹽稅銀錠靜臥其中；四進后房軒敞，推窗即可俯瞰鹽倉碼頭動靜；后園密語更引人探尋——井欄七道繩痕暗合七日取鹵周期，河埠“聚寶盆”刻石祈愿鹽船滿載。這里不僅是建筑格局的空間敘事，而且處處隱藏鹽業密碼：儀門門楣磚雕，帆船紋（鹽運漕船）與寶瓶紋（鹽鹵純凈）交織；門檻石浮雕雙鯉躍浪，呼應《熬波圖》“鯉魚試鹵”古法。廳堂之內玄機處處：正廳金磚地面凹痕，是鹽銀箱屢屢停駐的印記；東廂房梁間鹽神符咒（道教文字和煮鹽灶圖）高懸；西墻修補磚內嵌清代《鹽稅加征告示》殘碑；梁枋如意云紋斗拱，恰似煮鹽霧氣升騰；覆盆式柱礎雕錨鏈紋，昭示海洋鹽業根基。這座四進院落，不僅是張家生活之所，也是一部立體的鹽商發展史。

明清以降，海岸東移，鹽田漸廢，農耕取代鹽業。鹽業雖如潮退去，千年鹽脈卻如礁石般屹立東部海岸，生生不息。大海已遠，清風過隙，仿佛濤聲依舊在耳畔回響。

小橋流水的桃園水鄉

古鎮確是桃花灼灼之地，那綿延無際的桃園分外惹眼，一半是煙火，一半是浪漫，這里更應該是個充滿詩情畫意的桃源仙境。

古鎮由四條河依街環繞，“兩橫兩縱”交錯，勾勒出“井”字形格局。“兩橫”是洪橋港與包橋港，此處的“港”并非尋常“港口”，其本義實為江河支流，由古鹽業灶門港演變而來；“兩縱”則為東橫港與后市河，后市河堪稱古鎮人的生活命脈。清晨，當古鎮從夢中蘇醒，沿河人家推開窗扉的剎那，水鄉的喧騰便奏響了令人神往的華美樂章。

“水港小橋多”，新場古鎮現存20余座石橋。

包家橋，又稱“受恩橋”，相傳為明代御醫沈文正受皇帝表彰后所建。橋上鐫刻“渠斯民末病涉也，脈萬世其永賴之”，寄托著百姓免于渡河之苦、此橋世代永續通行的祈愿。但此處存疑：既是沈家受恩，為何不稱“沈家橋”，而名“包家橋”？顯然另有傳說。相傳明代一位包姓書生，其母罹患重病，郎中開方需以新場本地鮮筍入藥。適逢嚴冬，竹林無筍，書生跪地痛哭，鄉鄰齊心祈求，竟感動山神，地裂生筍。母病痊愈后，書生考取功名，返鄉捐建此橋。“受人恩者，必當報之”，受恩于天，報恩于民。橋名“受恩”，亦在告誡人們受惠于此橋，當思感恩，銘記于心。該橋始建于明正統年間，1961年為便于通行，拆除臺階改建為水泥橋，2006年恢復歷史原貌。

洪福橋坐落在北大街與洪西街、洪東街的交會處，始建于明正德年間，取“洪福齊天”之意。清乾隆四十七年（1782年）曾予重修。20世紀60年代，為便利人力車通行，由石拱橋改建為平板石橋。2006年，在古鎮保護開發中得以恢復石拱橋原貌。橋面中心的鎖橋石仍為明代原物。

千秋橋位于洪東街東端、南六灶港北側，建于清康熙年間（1662—1722年），是保存較為完好的單孔石拱橋。為尋覓此橋，我們煞費苦心，沿著洪東街一路行至古鎮東端，遠遠便見郁郁蔥蔥的橋身橫臥于東洪橋港之上。這座橋給我們留下尤為深刻的印象，不僅因“千秋”二字取自“建千秋之功，垂萬世之名”，寄托著永世暢通的美好祈愿，而且因佇立橋頭所感受到的那份獨特美感：清風拂面，心緒寧靜，東岸的長廊倏然入目，蜿蜒曲折，靈動有趣。

駁岸，亦稱“護岸”或“幫岸”。“駁”字蘊含貨物分載轉運之意，“岸”指代水濱之地。駁岸多以石砌或磚筑，是專為護衛河畔房屋而設的防護設施。新場駁岸源遠流長，風貌古樸，最早可追溯至宋代，現存總長達3000多米，其中1500余米分屬明、清、民國時期，堪稱古鎮珍貴的歷史遺存。多數駁岸以石材構筑，形成可供船舶停靠、裝卸貨物的堅實岸壁。岸石常雕有形似牛鼻的石孔用以系纜，故稱“牛鼻”，又名“牽牛”。除牛鼻狀外，更雕有如意、靈芝、葫蘆等紋樣，造型多樣，各具特色，寓意豐富，被譽為“家門口的文物”。

水埠與駁岸宛如孿生，渾然一體。水埠即供人登舟離岸的碼頭，新場人習稱“水橋”。水橋樣式紛呈：有單邊通行的，亦有雙側貫通的；有與駁岸平齊的，亦有垂直伸向河心的；有階梯直下的，亦有經石墩轉折而下的。有些較大的水橋屬于公用碼頭，但更多的是宅院獨用的私家水橋。古鎮尤以馬鞍形水橋最具特色——其雙側下水的造型宛若馬鞍，現存20座風姿依舊。“家家踏級齊入水，戶戶門前泊航舟。”這些馬鞍形水橋不僅是富庶人家汲水浣衣之所，也是停泊私舟的專屬碼頭。擇一后河幽靜處，深情凝望，綿延駁岸間錯落點綴著座座馬鞍形水橋，猶如駿馬佇立門前，整裝待發，隨時可伴主人馳騁四方。

新場水鄉老街保存甚為完好。南北向以新場大街為軸，自北柵口延至南山寺；東西向以洪東街、洪西街為主，與新場大街構成“十”字街巷格局。縱貫南北的新場大街堪稱“江南水鄉民居之苑”，全長近1.5公里，至今猶存“明清市井繁華之鎮”的流風余韻。

北部（滬南公路至牌樓東路，新奉公路至仁義路），“煙火氣”十足。油條大餅、餛飩、湯團、海棠糕、桃花酥、臭豆腐、油墩子、雞湯豆花、下沙燒賣等熱氣騰騰的土產小食琳瑯滿目，皆是兒時記憶里的味道。轉角處，一家豆花老店飄來濃郁的雞湯香氣。老板娘舀一勺嫩滑的豆花，澆上金黃的高湯，撒上蝦皮、紫菜等配料，我們輕輕抿上一口，便覺滿口余香，飄入肺腑。中部（北起牌樓東路，南至石筍街），“文藝范”盡顯。通過復原商業街景與富家宅院，凸顯古老韻味與民國風情——前街后河之間，重重天井相連，山墻起伏錯落，中西建筑合璧，精美的雕花窗欞、溫潤的木質門框相映成趣，藥號、茶館、醬園等老店鋪不一而足。建筑文化的展示，手作技藝的傳承，將藝術、匠心與交易融為一體。南部（北起石筍街，南至大治河），“高雅調”濃郁。雖無高宅大院，卻有南山寺的晨鐘暮鼓；既有眾多文化人的創作室，也飽含“裕大·俚舍”“小幸運”等民宿的原住民情懷，更有“末梔國風”“沁鸝園”“流芳且來香舍”“擇一小院”等新業態入駐，彰顯貼近自然，注重天人合一，抬眼觀街處處是景，枕水人家溫馨愜意，這或許便是詩意棲居的高雅之道。

鐘靈毓秀的院士故里

“一方水土養一方人”，新場古鎮文風蔚然，俊采星馳。元、明、清三朝便涌現進士19位、舉人46位、秀才逾百人，近現代更走出眾多科學家、教育家、文藝家、學者與教授。此地民眾世代崇文重教，詩禮家風綿延不絕。古鎮深宅大院既銘刻著鹽商官宦的興衰浮沉，也涵養著深厚的家學底蘊。張氏宅第中西合璧的海納氣象，胡桂清宅“兄弟永怡”的橫匾門額，奚長生藥店“童叟無欺”的誠信經營，陸氏宅中珍藏完好的善本典籍，無不彰顯世家大族恪守家訓、傳承家風的道統，正是他們賡續綿延、歷久彌新的根本所在。

在朝陽路與新場老街交會處，我們見到了被譽為“江南第一牌樓”的“三世二品坊”，其巍然聳立，豪華壯觀。此坊為明朝萬歷年間太常寺卿朱國盛所建，因其祖父朱鏜與父親朱泗均獲封山東右布政使，位列二品，而他本人所任太常寺卿亦屬二品官階，朱家一門三代皆為朝廷重臣，實屬光宗耀祖之盛事，故在家鄉立坊以志紀念。此牌樓于1975年拆除，2006年初得以修復。重建后的牌樓采用三門四柱五層結構，精選山東花崗巖與金山綠石為材，其上飾有人物、車馬、舟橋、花鳥等精美雕刻，底層由四只石獅威嚴守衛。牌坊上“九列名卿”彰顯其位列九卿的官宦門第；左側“七省理漕”與右側“四乘問水”，則喻指朱國盛在漕儲參政任上總理七省漕運及勉力治水的卓著功勛。彼時黃河連年泛濫，水上交通幾近癱瘓，而各地物資輸送皆仰賴漕運。在這危難重重之際，朱國盛不畏險阻，親臨一線，日夜駐守黃河大堤。面對頻發險情，他身先士卒，當機立斷，奮不顧身，力排萬難，不僅解當下燃眉之急，更思長遠之對策。他憑借寸步不讓的堅守，最終降服水患，深得民心。

穿過“三世二品坊”，沿著青石板街巷緩緩前行，不久便抵達“日照堂”——滬上攝影大師康正平先生的出生地。康正平（1913—1996年）是20世紀中國著名攝影家，以其卓越的攝影技藝和獨特風格，在中國攝影史上留下了濃墨重彩的一筆。從中共領導到民國政要，從科學巨匠到文藝名家，從繁華街市到戰爭前線，從壯麗河山到市井煙火，康正平用敏銳的鏡頭定格時代風云與社會萬象，為后世留下諸多珍貴的藝術瑰寶。此外，他更是家鄉發展的忠實記錄者與影像傳播者，不僅為古鎮留存了鮮活的歷史記憶，而且極大地促進了人們對古鎮的認知、欣賞與保護。今天只要提及新場古鎮的影像傳承，康正平始終是無可繞越的名字。

我們來到“浦東院士風采館”門前，本想入內參觀，可惜未逢開放日。這倒引發我們的思考：為何將浦東院士風采館設在此處？當地人不無自豪地說道：“因為我們這里院士多呀！”的確，“一鎮三院士”堪稱“院士故里”最堅實的注腳——中國科學院院士葉培大，北京郵電大學名譽校長，中國通信科技界泰斗，著名微波通信與光纖通信專家，杰出的教育家；中國科學院院士唐有祺，先后任教于清華北大，留美期間師從兩度諾貝爾獎得主、著名化學家鮑林，堪稱中國晶體化學與結構化學奠基人；中國工程院院士黃培康，曾任中國航天科工集團科技委常委、中國航天二院科技委副主任、博士生導師，參與“神舟六號”發射研究，被譽為“空間電子領域的一面旗幟”……“離家千里遠，最念家鄉風”，他們不僅為國家科研事業作出巨大貢獻，更為桑梓故里帶來了無上榮光。

底蘊深厚的文化名鎮

2008年，新場鎮被住建部和國家文物局命名為“中國歷史文化名鎮”。全鎮現有81處區級以上文物保護單位（點），其中59處位于古鎮區，占比超70%。新場古鎮現存成片古建筑100余幢，處處可見飛檐翹角、雕梁畫棟之景，這些深藏于巷弄間的宅院民居，共同訴說著往昔風華。

第一樓茶園，始建于清同治末年，曾是鹽商云集、洽談生意的場所。這座臨河面水、八面來風的三層木結構建筑，依然保留著當年的氣韻與氣派。第一層是普通茶館。臨窗而坐，品一杯清茶或咖啡，點份小吃，便能在此悠閑靜謐地消磨閑暇時光。第二層是書場兼高檔茶館，常有來自各地的民間說書、評彈藝人登臺獻藝，每每引得聽客云集。第三層則是“棧房”，供旅客歇息借宿。2007年，李安導演的電影《色·戒》曾在此取景。他將第一樓茶園改造成“朝陽書店”，在此拍攝了王佳芝與鄺裕民秘密會面、謀劃刺殺行動的關鍵戲份。古鎮也因此聲名鵲起，我們亦是慕名而來。只是那日取景點的二樓恰逢有人開會，我們只好先出去流連一番。再返回時，會議仍在繼續，只得再次踱步街頭。因時間所限，當我們第三次前往時，心想若會議仍未結束，便只能留待下次了。所幸，這次會議恰好散去。我們趕忙登上二樓，只見臨窗的大桌上陳列著電影《色·戒》的劇照，昭示此處正是當年的拍攝場地。二樓臨窗的位置可俯瞰古鎮水鄉風貌，與電影中20世紀40年代秘密會面的場景高度契合。而抗戰時期，這里恰恰就是新場中共地下黨組織的聯絡站，時稱“洪福館飯店”。

新場大街367號信隆典當，始建于清光緒年間，曾是民國時期新場規模最大的典當行。其原貌為四進深宅院（前店、中宅、跨河、后花園），臨街另設三間鋪面。當地人在此向我們拋出一個問題：為何門前留有偌大一片空地？答案自然眾說紛紜，最終還是當地人揭曉了謎底。原來，共產黨員張于道出身富庶，信隆典當正是他家祖宅。1942年身份暴露后，他遵照組織指示星夜撤離新場。日軍氣勢洶洶前來抓捕，卻撲了個空，盛怒之下縱火焚宅。霎時烈焰沖天，豈料一場雷雨驟降，將熊熊大火徹底澆熄。事后清點，唯沿街門面焚毀，其余屋舍幸得保全。2006年修繕后，此處被精心打造為“新場歷史文化陳列館”，特設“滄海桑田”“煮海熬波”“人文薈萃”“生態古鎮”四大展廳，將古鎮綿延千載的歲月長卷清晰呈現。更令人矚目的是，這座宅院還與新中國故宮博物院首任院長吳仲超有關——他15歲在此習藝十載，入黨后積極投身當地抗日救亡，更引領大批新場青年奔赴延安，踏上了壯闊的革命征程。

張小乙宅，文物登記名為“張氏住宅”，坐落于新場大街283號。此宅由張小乙之父始建于民國初年，1936年進行過修葺。2009年再次修繕，現存建筑風貌基本保存完好。宅院坐北朝南，為三層磚木結構，采用三開間三重檐歇山灰瓦頂，平面呈矩形，面闊進深清晰。其正立面仿西式風格三段構圖，具有鮮明的民國建筑特征。如今，這里作為“海派中醫文博館”，已成為新場海派中醫文化基地的重要空間。這座百年老宅在中醫藥文化的展示展覽、宣傳推廣及健康服務等領域正煥發著新的生機與活力。

“前店中宅跨水為園”是新場古鎮迥異于其他江南水鄉的特有形態——前沿街，后枕水，中間庭院深深，屋后連一石板橋，跨橋即入自家花園。如今新場跨水的私家花園存有葉氏花行、王和生宅等10處，高度集中，連綴成片，園園相連，綿延數百米，堪稱新場最富詩意的景致之一。我們專程探訪了新場大街259弄黃氏老宅后市河的私家花園，其“前店中宅跨水為園”的格局尤為典型。跨過小橋，園內別有洞天：假山嶙峋生姿，草木扶疏掩映，梔子花正悄然綻放，暗香浮動。靜坐或佇立庭前，凝望院落，既涵傳統雅韻，亦不失現代舒適；步道蜿蜒曲折，水景靈動生趣，錦鯉悠然嬉游，令人心曠神怡。

物質文化需要保護，非遺更要傳承。目前，新場擁有區級以上非遺代表性項目11項，其中國家級2項、市級3項、區級6項，另有各類非遺資源近80項之多。這些都是悠遠綿長的文化印記，更是延續至今不可割裂的文脈。

在包家橋畔的中華樓，我們邂逅了中國鑼鼓書藝術館。當地人介紹，鑼鼓書發源于浦東東南沿海，可追溯至漢末晉初，古稱“太卜”，藝人稱“社書”，俚人稱“太保”。它承襲了唐代變文、宋代俗講、明清鼓詞等說唱藝術精髓，“說表唱做自擊鼓，手眼身法步加舞”，憑借繪聲繪色的語言、抑揚頓挫的曲調、活靈活現的動作、鏗鏘有力的鑼鼓，以精湛技藝迸發出強烈感染力。館內還原了說書藝人的典型場景：一張方桌、一面手鼓、一架書鼓，四座間秩序井然，“濃濃一杯清茶品”“聲聲透出老味來”。恍惚間，說書先生將醒木在紅木桌上清脆一敲，滿堂茶客頓時鴉雀無聲，唯有后窗下東橫港的潺潺流水，應和著經典劇目《蘆花蕩里稻谷香》引人入勝的故事敘述……

浦東派琵琶藝術同樣榮列國家級非物質文化遺產名錄。該藝術肇始于清乾嘉年間，始祖為浦東南匯人鞠士林，被譽為“江南第一手”；其傳人陳子敬更獲御封“天下第一琵琶”。如今，以林石城為代表的浦東派琵琶，已發展為中國最具影響力的琵琶藝術流派之一。浦東派琵琶藝術的傳統曲目涵蓋文套、大曲及武套，另有新創作品30余首，藝術特色鮮明——武曲演奏氣勢恢宏，文曲演繹則沉靜細膩。目前在新場大街114號專設浦東派琵琶館，通過持續開辦傳習班，培養新人、造就人才、傳承賡續、煥發新生，使這一傳統藝術不斷發揚光大。

江南絲竹是江南水鄉文化中一顆璀璨的瑰寶，是南匯民間文化的一朵絢麗奇葩，亦被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。江南絲竹樂隊在清末稱“清音班”，民國年代稱“國樂社”，如今稱“民樂隊”，常見樂隊編制為8至10人，樂器有笛、簫、二胡、中胡、琵琶、揚琴、三弦、梆板等。浦東的絲竹活動史載于明代，至清嘉慶年間，已有《鑼鼓四合》一曲流傳，此后各類民間清音班、民樂社如雨后春筍般涌現。其音樂風格因演奏場合不同而變幻萬千，時而如糯米團子般軟糯細膩，時而如曠野長風般粗獷熱烈，浸潤著濃郁的鄉土風情。為傳承江南絲竹文化，新場專門成立了絲竹民間藝術團，如今，更在古鎮海泉街設立了新場鎮江南絲竹保護傳承基地。聆聽其間流淌的絲竹之韻，時而激越如驚濤拍岸，時而婉轉若溪流潺湲，聲聲入耳，滴滴沁心。那弦內弦外之音，如低語輕訴，如雨滴輕叩窗欞，將這座古鎮千年的光陰故事娓娓道來。

從歷史深處走來的新場，既保有原生態的水鄉風貌，又交融著歷史底蘊、文化積淀與紅色記憶。“心隨萬境轉，轉處實能幽”，步入古鎮，宛如走進一座珍品琳瑯的歷史博物館。古街、古牌坊、古宅、古儀門、古橋、古駁岸、古寺……處處帶著歷史的體溫，揭開了時光的塵封。風攜思念，拂過面頰；雨含思念，滴落心田，沉浸其間，怡然忘我。我們尤為鐘愛當地人所說的“更新場”——這“更”字，既蘊藏“更好”的祈愿，亦飽含“更新”的生機，它意味著古鎮人將堅守初心、動力澎湃，堅持不懈地描繪出一幅幅承古開新、蝶變煥彩的生動畫卷。