楊少華老爺子離世已經一周多了，按理來講頭七已過，一切都應該歸于平靜，但網上的喧囂好像還沒有放過楊家人。

其實主要原因還是由于楊少華的葬禮實在有太多“不可思議”的地方，反觀常寶華和馬三立，差距一下就出來了。

三人的葬禮有何不同？為什么會出現這種狀況？

一場網絡狂歡，成了他的臨終絕唱

當喧囂蓋過悼念、當流量沖垮體面，我們送別的究竟是一個人，還是一出用流量堆積起來的鬧劇？楊少華先生的離世，實在是太熱鬧了，也實在是太冷清了，熱鬧的是一出出的鬧劇，冷清的是一個個的人心。

殯儀館門外勞斯萊斯排著隊，仿佛一場車展，靈堂之內孝子楊議哭到昏厥，被人七手八腳地抬了出去，旁邊還有人邊哭邊穩穩地舉著手機錄像，這場景與其說是送別，不如說是早早排練好的，這么多攝像頭對著“演員們”，那叫一個專業。

只是戲不能一個人唱，但是主角卻少了幾位，楊議在臺上聲淚俱下，感謝相聲界“常、馬、侯”三大家族的提攜，可臺下三大家族無一人到場，連個花圈的影子都沒有，這聲感謝宛如一個笑話。

臺下這些人中有鋼絲表演、花臂大哥、紅裙大姐，各路“牛鬼蛇神”齊聚一堂，把莊重的悼念攪合成了完全不同的景象，據說現場甚至還被要求鼓掌，咱就說這還能叫送別儀式嗎？這不就是在演一出“孝心”的戲嗎？

九十多歲高齡，本該是兒孫繞膝、安享天年的年紀，他卻被推著輪椅在烈日下為商家剪彩，在直播鏡頭前，費力地咀嚼著廉價的淀粉腸為子女帶貨，那些密密麻麻的帶貨視頻，在他走后被子女火速清空。

如此迅速的刪除，仿佛想抹去一段靠老父親“發揮余熱”的歲月，一個靠手藝吃飯的草根藝人，沒能體面地老去，最后也沒能體面地告別，他的葬禮將這個流量為王的時代展現的淋漓盡致。

有些人的謝幕，安靜得只剩下敬意

但并非所有告別，都如此喧囂，6年前常寶華先生走的時候就很安靜，沒有豪車堵門、沒有網紅蹭熱度、更沒有匪夷所思的表演，來送行的，是姜昆、石富寬、侯耀華、師勝杰，一張張相聲界熟悉的面孔，他們安靜地排隊、鞠躬，眼里的悲傷是真切的。

整個過程肅穆而體面，每個人都在用行動向這位前輩致以最后的敬意，這份安靜源于他一生的清白，常先生的晚年，過得清清靜靜，他沒卷入過家族紛爭，更沒被直播帶貨的渾水沾濕衣角。

他把所有精力都留給了藝術，走后還被追授“中國曲藝牡丹獎終身成就獎”，這是行業對他最大的認可，圈內人提起他都得豎個大拇指，他的孫子常遠也老老實實地在演員這條路上耕耘，走得正而且行得端。

常寶華出身曲藝世家，是根正苗紅，一生順遂，他的一生也是平平穩穩的度過，他守住了藝術家的本分，也因此收獲了尊重，他的葬禮告訴我們，真正的排場不在于來了多少豪車，而在于來了多少顆真心。

如果說常寶華的體面是“守”出來的，那馬三立的境界就是“修”出來的，2003年，馬三立先生的葬禮安靜到幾乎沒有半點聲響，沒有追悼會，沒有媒體的長槍短炮，甚至沒有傳統意義上的儀式。

告別被安排在一座有400年歷史的清真寺里，家人和少數朋友，用最簡單、最純粹的方式，送他最后一程，他生前自己就立好了墓碑，不求奢華，坦然面對生死，這位把一輩子活成相聲，又把相聲揉進生活的大師，他的幽默早已超越了舞臺。

馬三立把他的技藝刻進了天津乃至全中國人的骨子里，對他而言，最好的悼念不是一場隆重的儀式，而是當人們聊起他時，會心一笑，道一聲“嗨，這老頭兒！”他不需要用一場葬禮來證明自己，因為他的作品、他的為人，早已為他立起了一座永不磨滅的豐碑。

這種“無聲勝有聲”的告別是一種超越了名利的境界，只有這種喪禮才彰顯了真正的藝人風范，俗話說真正的死亡是別人都忘記了，而真正的藝術是忘不掉的，很多外在的華麗都是在為了填補他本身的空虛。

完全不同的人生

三場葬禮，三種人生，我們很難用一個“壞”字，去簡單評判楊少華的兒子們，楊老先生出身底層一生坎坷，是真正的草根藝人，這份對生存的焦慮、對貧窮的恐懼，或許早已刻進了整個家庭的骨血里。

在流量能輕易變現的今天，讓老父親“發揮余熱”，在他們眼中或許是一種現實的“孝順”，只是這種帶著商業化的親情，最終吞噬了老人的尊嚴，而常寶華背靠世家，一生走在主流藝術的光環下。

馬三立歷經風雨卻始終保持著內心的通透與淡泊，他們的從容，既有出身的底氣更有個人心性的修行，在他們那里，藝術是信仰、是生命本身，而不是可以掛上鏈接的商品，這三種人生也給我們帶來了一定的思考。

到底什么樣的人生才算圓滿呢？人活一世，草木一秋，塵歸塵，土歸土，喧囂的，寂靜的，終究都會被時間抹平，只是有些人留下的是笑聲，有些人留下的，卻是一聲嘆息，你又會怎樣選擇自己的人生呢？

信息來源：