隨著城鎮(zhèn)化的腳步加快，農(nóng)村“空心化”的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。生活在農(nóng)村的4億人口何去何從？深入挖掘鄉(xiāng)村資源，做好開(kāi)發(fā)利用、發(fā)展、壯大，使其成為吸引資本下鄉(xiāng)的關(guān)鍵要素，成為撬動(dòng)鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的支點(diǎn)。本文最早于2022年4月14日發(fā)布于安邦智庫(kù)（ANBOUND）「 城市問(wèn)題研究 」產(chǎn)品，后刊登于2022年6月期《城市開(kāi)發(fā)》雜志。現(xiàn)將原文重發(fā)，以饗讀者。

隨著城鎮(zhèn)化的腳步加快，村里的人進(jìn)城打工甚至定居的人越來(lái)越多，農(nóng)村人口大量向城市轉(zhuǎn)移，農(nóng)村“空心化”的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，不少村里原來(lái)幾百戶(hù)的人家只剩寥寥幾十甚至幾戶(hù)，這種現(xiàn)象在偏遠(yuǎn)窮困山區(qū)尤其明顯。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村人口從1995年的最高峰8.6億下降到2018年的5.6億，整整減少了3億人。自2000年至2010年，我國(guó)自然村由363萬(wàn)個(gè)銳減至271萬(wàn)個(gè)，10年間減少了90多萬(wàn)個(gè)，平均每天消失80到100個(gè)，其中包含大量傳統(tǒng)村落。到了2021年，自然村已經(jīng)減少到了261.7萬(wàn)個(gè)。雖然自然村的減少部分原因是實(shí)施了撤村并村，推進(jìn)中心村建設(shè)，但在這一過(guò)程中，也會(huì)出現(xiàn)千村一貌，失去傳統(tǒng)特色文化。

《2022年新型城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)融合發(fā)展重點(diǎn)任務(wù)》指出，新型城鎮(zhèn)化需要達(dá)成“促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展”這一目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，吸引社會(huì)資本投入鄉(xiāng)村建設(shè)就尤為重要，要從“農(nóng)村反哺城市”變?yōu)椤俺鞘匈Y本回流到農(nóng)村”。通過(guò)什么吸引資本進(jìn)入農(nóng)村呢？那就是挖掘農(nóng)村現(xiàn)有的資源，并不斷發(fā)展壯大，發(fā)揮杠桿的作用撬動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

以我們熟悉的日本的“一村一品”為例，國(guó)內(nèi)的理解大多比較表面，簡(jiǎn)單理解為在每個(gè)村子打造一個(gè)產(chǎn)品。而事實(shí)上，日本農(nóng)村和城市差別不大，更多地源自人們通過(guò)本村資源的開(kāi)發(fā)，提升對(duì)農(nóng)村的宣傳、認(rèn)同，資本、人力等要素因?yàn)檫@些資源的吸引，并沒(méi)有過(guò)多地離開(kāi)農(nóng)村，流向城市，同時(shí)也能吸引城市的資本來(lái)到農(nóng)村助力資源的開(kāi)發(fā)。而且，這個(gè)產(chǎn)品，不僅限于農(nóng)產(chǎn)品或其他實(shí)物，也包含了無(wú)形的文化和精神特色。

更為重要的是，日本實(shí)行“家鄉(xiāng)教育”，來(lái)激發(fā)本土村民對(duì)鄉(xiāng)村的歸屬感和自豪感。“家鄉(xiāng)教育”主要是指“使學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)和建設(shè)家鄉(xiāng)”方面的教育。日本鄉(xiāng)村學(xué)校甚至把這方面的教育作為學(xué)校的一項(xiàng)基本目標(biāo)。例如，日本宮城縣的南三陸町立戶(hù)倉(cāng)小學(xué)和白鷹町立荒砥小學(xué)校的家鄉(xiāng)教育，重點(diǎn)目標(biāo)是使學(xué)生了解家鄉(xiāng)的物產(chǎn)、歷史、文化傳統(tǒng)，努力加以保護(hù)、繼承和發(fā)展。通過(guò)將地區(qū)素材教材化、讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)等方式，來(lái)達(dá)成家鄉(xiāng)教育的目標(biāo)。用身邊的人、身邊的事、身邊的物，讓孩子們從小就對(duì)自己所在的鄉(xiāng)村有認(rèn)同感、自豪感。

相比于日本，我國(guó)地大物博，鄉(xiāng)村在資源稟賦、土特產(chǎn)、歷史文化等方面具有豐富的基礎(chǔ)，更有待深入挖掘。比如，河南油城村是比較知名的古村落，其土特產(chǎn)是梨。古時(shí)的油城梨曾被作為貢品送到宮中。1970年，油城梨還曾出口日本30噸。如今在油城村還有兩三個(gè)人才能合抱的古梨樹(shù)，漫山遍野有上萬(wàn)棵梨樹(shù)，許多梨樹(shù)有幾百年的樹(shù)齡，產(chǎn)量曾一度達(dá)到70萬(wàn)斤。

除了物質(zhì)的，還有精神的。比如，遍布各地的紅色遺跡。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，江蘇太倉(cāng)村是遠(yuǎn)近聞名的紅色老區(qū)。抗戰(zhàn)時(shí)期的蘇中區(qū)黨委駐地、蘇中軍區(qū)一師師部及蘇中公學(xué)均設(shè)在該地。蘇中軍區(qū)的主要領(lǐng)導(dǎo)人粟裕、陳丕顯、鐘期光、葉飛等也都住在太倉(cāng)村。1944年的車(chē)橋戰(zhàn)役也發(fā)生在不遠(yuǎn)的淮安區(qū)。除了軍事指揮機(jī)關(guān)外，新四軍鞋廠(chǎng)、勇士牌卷煙廠(chǎng)、蘇中行署高等法院、蘇中軍區(qū)訓(xùn)練場(chǎng)、一師政治部等黨政軍及部分機(jī)關(guān)單位等大批的后勤保障單位也較為知名，使當(dāng)時(shí)的太倉(cāng)成了蘇中軍區(qū)的指揮中樞，穩(wěn)固的大后方，被譽(yù)為蘇中的“小延安”。

深入挖掘這些資源，做好開(kāi)發(fā)利用，就能發(fā)揮其鄉(xiāng)村振興的支點(diǎn)作用，吸引城市資本回流鄉(xiāng)村，帶動(dòng)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。

以山東魚(yú)臺(tái)縣的湖西革命老區(qū)為例，其湖西紅色文化底蘊(yùn)深厚，有著光榮的革命斗爭(zhēng)歷史。該地通過(guò)依托靶場(chǎng)，打造軍事教育基地。以魚(yú)臺(tái)縣袁家村、隨海村、程莊寨村、周堂村等村落為依托，以隨海慘案、周堂地道戰(zhàn)、郭耕夫歷史人物事件等紅色歷史文化為支撐，建造歷史紀(jì)念館等基礎(chǔ)設(shè)施，以黨政培訓(xùn)和研學(xué)旅游帶動(dòng)紅色精品體驗(yàn)游，形成了遠(yuǎn)近聞名的紅色基地，帶動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明雙豐收。

我國(guó)即使基本實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化，仍將有4億左右的人口生活在農(nóng)村。促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，任重道遠(yuǎn)。資源就在農(nóng)村本身，重要的是如何挖掘、利用、發(fā)展、壯大，使其成為吸引資本下鄉(xiāng)的關(guān)鍵要素，成為撬動(dòng)鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的支點(diǎn)。

本文部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)刪