夏天到草原游玩避暑是很多人的出行選擇，作為我國四大草原之一的錫林郭勒盟自然是這個(gè)季節(jié)最火爆的時(shí)候，但是到了草原應(yīng)該怎么玩才不穿辜負(fù)這次出行呢？下面我就來告訴你玩耍攻略。

到達(dá)錫林郭勒盟首府錫林浩特市之后，當(dāng)然是選擇一家飯店滿足下你對(duì)牛羊肉的垂涎，作為肉食動(dòng)物，這里的牛羊肉似乎沒有誰能夠拒絕。當(dāng)傍晚草原的清風(fēng)從四面八方吹來，這座草原都城也便開始彌散煙火氣息，街頭巷尾飄散著羊肉串的味道、涮火鍋的清香以及烤全羊的氣息，每一種都會(huì)讓你忍不住饑腸轆轆直咽口水。

街頭的任何一家餐廳都不會(huì)讓你失望，你所要做的就是敞開大嘴，一邊吃著烤肉，一邊唱著“酒喝干，再斟滿，今夜不醉不還”。

篝火是草原人民歡迎來客的一種方式，如果你愿意，當(dāng)然可以融入一場篝火狂歡，為你的旅程增添一抹歡樂。

當(dāng)人群散去，你可以在酒店枕著草原的清風(fēng)入眠，四野靜寂，星空漫天，如果運(yùn)氣好，還有看到又大又圓的明月，這樣的月亮如洗過一般，潔凈、通透，與城市的完全不一樣。

第二天去錫林浩特市區(qū)的貝子廟看看，這是內(nèi)蒙古四大廟宇之一，不算太大，但頗有名氣，據(jù)說建造于清乾隆八年，也就是1743年。當(dāng)?shù)亓鱾髦痪湓挘合扔胸愖訌R，后有錫林浩特。可見，這座廟宇對(duì)于這座城的意義。

貝子廟前是一個(gè)大廣場，占地面積1.2平方公里，建筑面積達(dá)2萬平方米，廟宇整個(gè)建筑群有八座大殿，坐北朝南呈“一”字型排列，是一座凝聚著蒙、漢、藏多民族文化藝術(shù)的古建筑瑰寶。據(jù)說在極盛時(shí)期，寺廟有喇嘛1200余人，歷史上為著名的佛教學(xué)府和內(nèi)蒙古藏傳佛教四大圣地之一。

在貝子廟建筑群的后方，還有一處額爾敦敖包公園，這里有十三座敖包，又叫“額爾敦十三敖包”。“額爾敦”是蒙古語，意思是“寶地”，“敖包”意思是“堆子”，額爾敦敖包可理解為“寶山”或“寶地”。作為錫林浩特市的地標(biāo)性建筑，額爾敦敖包也是來到這里的游客必到之地。

游覽完貝子廟和額爾敦敖包公園，就可以出發(fā)去草原深處，領(lǐng)略天蒼蒼野茫茫的遼闊，當(dāng)然不能盲目的出發(fā)，可以前往草原平頂山，公路蜿蜒自碧綠的毯子中間，沿途山丘連綿，碧草蒼翠，偶爾會(huì)有一兩個(gè)蒙古包矗立在路旁的草地上，遠(yuǎn)處牛羊成群在悠閑吃草，你可以隨時(shí)停車，跑到草原深處，做出各種姿勢(shì)拍一張到此一游照。

草原平頂山

草原平頂山在錫林浩特市區(qū)南側(cè)錫張公路20余公里處，位于貝力克牧場，是綿延近千公里的內(nèi)蒙古火山帶中阿巴嘎火山群的一部分。10余座山峰之上布滿了火山噴發(fā)時(shí)留下的凝灰?guī)r塊，山頂無一例外都像桌面一般平整，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛是被刀齊齊地削出來的一樣，規(guī)模宏大景觀奇特。

傳說當(dāng)年成吉思汗與金朝決戰(zhàn)野狐嶺行至此地群山攔路，大汗一怒之下拔劍削平山頂，大軍縱馬而過……今天平頂山上一座花崗巖石碑還銘記記錄著這段傳奇。當(dāng)然，這樣的傳說也只是傳說，無從考究。

這里有一處上山的棧道，棧道入口處有一塊字牌，上面寫著“科考棧道”，或許是早年有地質(zhì)學(xué)家在這里進(jìn)行過科學(xué)考察。資料顯示，這里在地質(zhì)學(xué)上稱為“貝力克多階熔巖臺(tái)地”，在二百萬年前是一處湖泊，由于湖底平坦，周邊火山噴發(fā)后，熔巖流向湖底，平鋪在上面形成玄武巖層。

登上平頂山，上面基巖裸露，鮮花遍野，牧草在石縫中頑強(qiáng)生長，這是與其他草原不同的美，這些平頂奇山，不僅烙印著地球密碼，也收藏著火山記憶。傍晚的時(shí)候，可以站在山頂看草原的夕陽，據(jù)說這里的夕陽很美，那天我沒有等到日落，如果你時(shí)間充足，完全可以欣賞一場難得的草原夕陽。

自駕游其實(shí)不必那么辛苦，把時(shí)間安排的的松散一些，更能讓旅途留下長久的印記，游歷完平頂山，也差不多夜幕降臨了。找一處牧場民宿或者酒店，再次感受下草原的美食，與草原人民的熱情，然后去馬文化藝術(shù)廳看一場室內(nèi)情景劇《蒙古馬》。

《蒙古馬》

《蒙古馬》劇情展現(xiàn)了豐富的草原游牧文化，劇情以雄壯鐵騎為保衛(wèi)家園出征、激戰(zhàn)、凱旋的情節(jié)與男、女主人翁烏良哈臺(tái)、阿倫真浪漫悲愴的愛情故事縱橫交織，展演了草原上永恒的英氣和人馬共用一命、生死相依的宏大史詩。

夜幕中，馬震南山，熱血沸騰的畫卷就此展開，現(xiàn)場近距離高科技聲電光影技術(shù)營造出草原上波瀾壯闊的場景，將大家的記憶帶回古代戰(zhàn)爭、唯美愛情、人馬情感的歷史長河之中。

第二天，可以去探尋草原的古都遺址——元上都。

元上都

歷史上，元上都開啟了元朝文明在世界格局里的滲透與擴(kuò)張。彼時(shí)，它與元大都（北京）共同構(gòu)成元朝兩大首都，是當(dāng)時(shí)世界的政治、軍事、文化中心，被稱為“世界的心臟”。

史料記載，元上都是公元13世紀(jì)中葉元世祖忽必烈在這片草原上建立的都城，以元上都為中心的四通八達(dá)的驛路，打破了歐亞大陸的壁壘，實(shí)現(xiàn)了相互了解，互相交流。

元上都遺址如今僅剩下城墻基石，宮城的正門城墻是一條長長的夯土堆，中間是一條進(jìn)城的道路。宮城正門又稱“御天門”，是元上都當(dāng)年舉行“新聞發(fā)布會(huì)”的地方，也就是元朝皇帝有重大決策詔諭時(shí)，在這里舉行隆重儀式宣讀詔書，然后送往大都以及各地。

青草沒膝的原野上，一段又一段殘墻斷基講述著上都宮城曾經(jīng)的人聲鼎沸，在一塊寫有“大安閣”的牌匾上，顯示出眼前荒蕪空地早年是一處大殿。史料記載，“故宋熙春閣材于汴，稍損益之，以為此閣，名曰大安。”大安閣興建于1256年，彼時(shí)，忽必烈還未登上汗位，原本叫“開平府”，忽必烈稱汗后，命人重建，材料取自北宋都城汴梁（今開封）的熙春閣，也就是說，他將汴梁城的熙春閣拆除，材料用來重修“開平府”，修建好后命名為“大安閣”，此后數(shù)十年，元代11任皇帝在這里舉行登基大典、接見外國使者等。

站在一處高地俯瞰整座城池，目力所及，房屋地基的走向、城中道路與墓葬群清晰可辨。有考古專家直言，“城是一片廢墟，但這是擁抱著巨大文明的廢墟。”

元上都遺址周圍盛放的金蓮花，四野一馬平川，平坦如履，人們也稱這片草原叫金蓮川，游歷完此地后，兩天的行程基本就完成了，倘若你覺得還沒有玩夠，當(dāng)然可以在這片草原上繼續(xù)逗留，去其他牧場看看，尋一間草原庭院，品一壺奶茶奶酒，坐擁清風(fēng)滿懷……