“夏日午后，我常開了老捷達，下東郊獅子山，西進二環路，過凈居寺，駛近錦江，再沿江朝北，翻過九眼橋，又折而向南，徐行一公里之后，從右手的望江路29號回到母校，淘舊書，買盜版影碟。”

在川師任教的作家何大草日常行走，其實是一條影響至深的文脈：

錦江、沙河與大師，改變了這座城市的樣貌。

獅子山不是山，其實是一片舒緩的坡地。

成都市內稍有高度的“山”，都是寶貝。當劉備決定進位漢中王時，登基地點選在武擔山——和獅子山一樣，也只有不到20米高。

何大草在川師講授寫作，自己也寫小說，最初寫遙遠的人與事。后來也漸漸把目光收回，寫眼皮下的故土：染了鄉愁的街巷、盤陀道環繞的校園樹木蓬勃，日夜旺盛生長。

但獅子山豈止只有繁盛草木？

山分兩邊，錦江沙河橫流，枝枝蔓蔓。在菱窠的尋常巷陌斜陽草樹之間，大師們有各自的成都日常……

2000年，封新城的《新周刊》推出了“第四城”。這期雜志據說單在成都就賣出了兩萬本。成都的城市SLOGAN就此打開，再到“一座來了就不想離開的城市”，與“雪山下的公園城市”。

其實，“第四城”的概念，出處是朱自清1941年完成的組題文章《外東消夏錄》中的《成都詩》。文章開頭即說：“成都是中國第四大城。城太大了，要指出它的特色倒不易。”

給朱自清留下深刻印象的部分，就是城東，錦江與沙河。

1931年，當朱自清連寫71封情書“轟炸”成都妹子陳竹隱的時候，他沒有想過在成都居住。但時勢最終讓他在1940-46年領略了這座城市的風采。

圖丨朱自清與陳竹隱

不止朱自清，陳寅恪也到了成都。

盧溝橋事變后，他的一大家人從北京到湖南，而后又前往華南、香港。未曾想到的是，太平洋戰爭爆發后日軍迅速占領香港，生活瞬間變得更加艱難。

后來一直長期居住在成都的陳流求 （陳寅恪女兒） 當時上街去買菜，結果旁邊一男子直接搶過豆腐，丟進口中。此情此景，場面默然。

陳寅恪最終決定北上，去成都。

昔日陳寅恪授課，除學生外，吳宓、朱自清等皆屢來聽講，因而陳寅恪便有了“教授的教授”之美譽。

比如，陳在考證講解白居易《琵琶行》時廣征博引，考證那位“千呼萬喚始出來”的女主角原籍何處，多大年齡赴長安……每一步皆縝密謹嚴，令人拍案叫絕。

對陳氏的通今博古，目空天下的傅斯年甘拜下風，慨嘆：“陳先生的學問近三百年來一人而已！”

在成都，陳寅恪終于找到了久違的安穩。他甚至在路過茶園的時候停留下來，聽聽成都話的《三國》，“比書上要好得多”。

客居成都的朱自清以老師為榜樣，在艱苦的環境里還堅持寫出了《經典常談》和《古詩十九首釋》等著作。

朱自清更喜歡喝茶。他和吳宓、葉圣陶，在成都不少地方游覽品茗。城東的錦江與荷塘樹林，無一不令朱自清感到神清氣爽。

1933年早春，在陳竹隱懷上他們的第一個孩子時，朱自清寫下了后來我們讀到的名作《春》，“盼望著，盼望著，東風來了……”言語之中，喜不自勝。

時光，像他筆下的荷塘月色般悄然流逝。

成都的味道，貫穿其間。

和朱自清相見時，李劼人正在成都翻譯福樓拜。

城東的朱自清夫婦，只能算是大量西遷人群個例。數據統計，抗戰時中國約有1億流民，西遷人口5000萬以上。

作為成都“地主”的李劼人，已建起了菱窠，總算是有了自己的居所。與朱自清的家，隔著獅子山。

圖丨菱窠一角

在錦江和沙河畔，李劼人對小自己7歲的朱自清的關注是毋庸置疑的。1944年7月，李劼人和葉圣陶發起“援助貧病作家籌募基金運動”。當年12月還成立了“文化人協濟委員會”，援助像朱自清這樣的文化界人士。

同為愛國文人，大家在戰時成都結下了深厚的情誼。

兩人的性格，千差萬別。翻遍所有的記錄，你很難找到朱自清下廚的記錄。而這對于李劼人來說，是生活的日常。當年開小雅時，飯館由李劼人與夫人親自打理，一個學生做跑堂。小雅飯館的菜品不固定，也沒有菜譜，客人能吃到什么菜，完全得看當天有什么食材，以及李的心情。

留學歸來從南京回成都的過程中，李劼人堅辭了朋友推薦他到東南大學執教的美意，“東南大學復古空氣甚濃，與我的懷抱大異。”從遙遠的法蘭西回歸到本源，他并不想變成一條腐朽的根須。

生活，可以有鄉土與傳統。但眼界與胸臆，早已高飛——這又何嘗不像今天的成都？

獅子山下，李劼人堅持用成都方言寫作。《死水微瀾》、《暴風雨前》和《大波》接踵而至，他的蒙彼利埃大學（Université de Montpellier）校友周太玄在為其《好人家》做序時寫道：時代，尤其是積變的時代，一經過去了必定要留下許多渣滓……”

李劼人去世那年，何大草才出生。出川師北校門，下緩坡，菱窠的宅院樸素、安靜。多年后，菱窠已是免費開放的公園，花影搖曳，好些老人在這兒喝茶，遛鳥，頗有舊主人喜歡的市井氣。門前是菱角堰的一池微瀾，再引頸遙望，就是蜿蜒翻越龍泉山脈的東大道。

圖丨1950年代的菱窠

何大草說，菱窠的位置暗合著文學的處境，即邊緣。

但其實不然。邊緣和中心，何以論之？

當李劼人從菱窠走出，成為成都市副市長。他的眼界，讓人民南路從一條幾米寬的道路，規劃為60米寬的大道。時至今日，成為成都南拓的原點。

菱窠和獅子山的悠然，內底也有楓丹白露的國際化視野。

12年前，圖書編輯岑杰去獅子山找何大草喝茶。后者是地道的成都人，前者也與成都緣分頗深，其祖上岑春煊曾任四川 總督。兩人聊文學、歷史，興之所至就在茶桌上簽了一部新作的出版合同。

隔著錦江，川大的歷史厚重超過川師不假。但川大校長李言榮的本科學位，卻正是在川師化學系獲得的。

獅子山的厚重，不露聲色。

錦江、望江樓、沙河與獅子山，這是文學大家們的成都。

一代代文化的傳承與保護，而今還能看到位于錦江獅子山的李劼人“菱窠”故居。

七堇年在《人間成都》中所言的紐約、東京抑或北京、上海，有過山車般之分；但成都的樸實在于——一直人間。

流淌著文人佳韻、才子情懷的“天府之國”，就在人文錦江，在千年沙河，在獅子山上……四川師大TOD·錦江府匠筑著新時代的“菱窠”，守望這座城市一脈相承的生活方式。

作為錦江首座TOD大盤項目，四川師大TOD·錦江府占地約205畝，分為南北兩個地塊——其中北地塊攬闊近500米一線沙河景觀，該項目由軌道城市集團和錦江統建聯袂打造。

軌道城市集團肩負成都城市發展新使命，以“軌道交通引領城市發展格局、TOD開發重塑城市空間形態”為己任，目前全域推進TOD發展模式，已啟動實施TOD項目22個，已入市亮相項目16個，力爭將成都建設成為“世界TOD典范城市”。

錦江統建隸屬于錦江區最大綜合性國企“錦江投資發展集團”，承接集團開發板塊，從府南河綜合治理到錦江多處舊城改造項目的完成，一路見證錦江的繁榮與蛻變，至今還在繁華都心“太古里”守護著6棟古建筑，是錦江城市肌理的煥新者。

而四川師大TOD·錦江府在城市未來式“TOD”的強大開發引擎下，在錦江城市腹地川師大板塊，同樣肩負兩大國企的重要使命——助推城市煥新，板塊進階，迭新生活。

那這將是一個怎樣的項目呢？

圖丨四川師大TOD城市設計意境圖

獅子山，一座緩緩的坡地。

從地理條件來說，這代表了一種文化傳承——所謂“欲窮千里目，更上一層樓”。中國建筑的高是從臺基開始加高，從而使建筑高度增加，形成一種獨立的建筑形式。至今你去看大明宮比附近高出10米的臺基，就會明白為了追求壯麗典雅的居住，為什么巧匠們會筑土為臺。

而四川師大TOD·錦江府項目自身在土地資源上就擁有先天的土地優勢，北地塊約69畝，容積率2.5。香港利安大師團隊充分利用了場地自帶約17米的天然高差，以國際化視野為成都帶來這座大宅的超現代主義風格。依山就勢，從上至下自然錯列，旨在保障每一戶都能擁有開闊城市視野。一線臨河處17-25F的建筑，與地形共襄盛舉，勾勒出一道靚麗的城市天際線。

整個建筑采用公建化玻璃幕墻效果，立面線條簡潔流暢，采用大面積玻璃大窗，結合天然石材、金屬鋁板以及局部氟碳漆設計，整體外立面簡約挺拔，現代感十足，

圖丨四川師大TOD·錦江府北地塊建筑效果圖

沙河，這條傳承歷史的文脈水系。

四川師大TOD·錦江府以百畝大盤之勢煥新一座城，毗鄰沙河城市公園。

在成都建設踐行新發展理念的公園城市示范區的時代背景下，四川師大TOD·錦江府項目地處城市腹地，以“三縱三橫三軌”的交通優勢可快速通達全城各處，各種醇熟的城市級配套、“一河雙公園 （沙河、沙河公園、晨輝路公園） ”環伺，更有五大公園集群加持 （塔子山公園、東籬翠湖公園、東湖公園、劼人公園、錦江體育公園） ，可謂繁華與生態兼得，這不正是公園城市美好生活的新典范嗎？

圖丨劼人公園青磚瓦房與東門市井渾然一體，新的網紅打卡地。By成都公園城市

據了解，四川師大TOD·錦江府首批推出的是北地塊一線河灣大宅大平層產品，建面約134-212㎡，為熱愛主城錦江的成都人盛啟一座新“菱窠”。

斯人之居所，非限于一方一地，一人一時；文化傳承之所，非稀貴不可比擬。

2022年金秋

四川師大TOD·錦江府

對話世界的錦江藏品

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