1861年曾國藩在安慶軍營里納陳氏為妾，在寫給弟弟曾國荃的信中，曾國藩稱自己長期受到牛皮癬的困擾，納妾也只是為了讓小妾可以在夜間為自己瘙癢。這個(gè)理由明顯漏洞百出，假如曾國藩只是為了讓人瘙癢，隨便找個(gè)人就能做到，完全不用大費(fèi)周章去納妾。曾國藩納妾的真正目的，恐怕還是為了滿足自己的欲望需求。畢竟在曾國藩納妾的時(shí)候，曾國藩的原配夫人早已年老色衰，曾國藩又長期住在人多口雜的軍營里面，不能隨便找個(gè)女子同居，只能通過納妾光明正大的把陳氏帶在身邊。

因?yàn)樵鴩恢眹?yán)格持家，對于子女的教育非常嚴(yán)格，在當(dāng)時(shí)有“半個(gè)圣人”的美稱。因此現(xiàn)在很多人都對曾國藩納妾的行為提出了疑問，認(rèn)為曾國藩納妾對不起他“半個(gè)圣人”的稱號。一些陰謀主義者甚至認(rèn)為，曾國藩在咸豐皇帝去世不到100天就納妾，目的就是為了“自污”來避免慈禧太后的猜忌。實(shí)際上咸豐皇帝是在1861年7月去世，曾國藩在10月寫給曾國荃的信件中提到了想要納妾的內(nèi)容，這并不能說明曾國藩就是在10月納的妾。

而且曾國藩納妾的時(shí)候，湘軍正處于勢力的鼎盛時(shí)期，慈禧太后必須要依靠著湘軍對付太平軍，拉攏曾國藩還來不及，根本不可能去打擊曾國藩。從曾國藩晚年的表現(xiàn)來看，曾國藩也不是一個(gè)會自污的人，相反他對自己的名譽(yù)看得比生命都重要。其實(shí)古人看待納妾和現(xiàn)代人看待納妾是完全兩種不同的態(tài)度，古代妾根本不算是家庭的正式成員，納妾在古代社會是一件非常平常的事情，古代不僅官僚和富人納妾，就算是一些窮人也會納妾。

《孟子》中記載，在齊國有一個(gè)窮人，每次出門都吃滿嘴流油，喝得醉醺醺的回家。這個(gè)人的妻子對小妾說：“丈夫每次出門，都說跟有錢人一起吃喝，但是我們卻沒有見過有錢人到家里來做客。明天我就去跟蹤他，看看他到底怎么回事?！庇谑堑诙炱拮痈煞虺鲩T，發(fā)現(xiàn)丈夫原來是向祭祀祖先的人乞討食物，并不是真正的跟有錢人交往。妻子回到家后跟妾抱在一起哭泣，而丈夫回家后仍然自吹自擂。

從《孟子》中的這個(gè)故事不難看出，古代納妾是一件非常普遍的事情。古人納妾就像現(xiàn)代人買車一樣，有錢的人可能買三五輛車，沒錢的人只要想買車，也能買上一輛代步車。事實(shí)上在民國之前，從來沒有人對納妾做出過道德方面的約束，納妾過多充其量會被人背后嘲笑好色，畢竟皇帝的妻妾也很多，任何圣人也不可能跟皇帝對著干。曾國藩作為湘軍的創(chuàng)始人，晚清四大名臣之首，不要說納一個(gè)妾，就算是納三五個(gè)妾，也沒有任何問題。

曾國藩在50多歲的時(shí)候才納了一個(gè)妾，還在納妾后給自己的弟弟解釋說是為了瘙癢，足以看出曾國藩是一個(gè)很愛惜自己羽毛的人。當(dāng)然曾國藩的名聲也不見得多好，現(xiàn)在關(guān)于曾國藩的正面信息，主要還是因?yàn)樵鴩暮笕硕蓟觳诲e(cuò)。曾國藩“半個(gè)圣人”的美譽(yù)，也是一些趨炎附勢之徒對曾國藩的吹捧，民間對曾國藩的稱號更多的還是“曾剃頭”。