在道教中供奉神靈時(shí)，常用香、花、燈、水、果五種物品供奉在神壇之上，這五種供品也就是俗稱(chēng)的五供或五獻(xiàn)，它們暗合五行，表示天地造化之理，以合神明之道。

五供的含義以及福報(bào)

香，代表“清靜”。常為神明供香，能得道業(yè)清靜，身心安穩(wěn)的福報(bào)。

花，代表“自然”。常為神明獻(xiàn)花，能得相貌端正，身體康健的福報(bào)。

燈，代表“光明”。常為神明供燈，能得運(yùn)途順?biāo)欤麨?zāi)免難，能拔濟(jì)先祖脫離幽冥。

水，代表“智慧”。常為神明供水，能得大聰明、大智慧。

果，代表“圓滿”。常為神明供果，必得善果，不遭冤孽纏繞。

供品的選擇與禁忌

香，以檀香，降香，沉香等自然香品為宜，忌燒帶有化學(xué)香精和動(dòng)物香料的香品。

花，現(xiàn)代供神之花，常以梅、蘭、菊、竹四季之花為上品，次為水仙、牡丹、蓮花。敬神所用鮮花，首重清香芬芳。全無(wú)芳香者，或香味強(qiáng)烈、有異味的花，令人生厭者，忌用于敬神。供花不可以供月季之類(lèi)有刺的花。

燈，供神所用之燈，要用一色芝麻油燃點(diǎn)，忌用六畜脂膏之油，否則會(huì)觸穢神靈。

水，道門(mén)稱(chēng)奉獻(xiàn)齋壇之水為七寶漿。此水忌用生水及不潔之水。

果，供果必須是“時(shí)新果實(shí)，切宜精潔”。常見(jiàn)的是供奉“四干四水”即四種干果（如棗子、桂圓、松子、核桃等）、四種水果（如蘋(píng)果、金桔、西瓜等）一般以一、三、五個(gè)為一盤(pán)（棗、桂圓等則不限，成串的水果如香蕉、葡萄不限）。忌供雙盤(pán)，一般為單數(shù)，最大為九盤(pán)。供果忌供李子（道祖姓李）、石榴和西紅柿（這兩種水果的種子是由人或動(dòng)物吃過(guò)之后隨糞便排泄出來(lái)的，不清凈，所以不用其供養(yǎng)神明）、以及如榴蓮、甘蔗之類(lèi)的帶有怪異氣味或帶有污泥的水果；梨是專(zhuān)為供給荒郊野外的孤魂野鬼所用，不可以拿來(lái)供奉神明；供圓形水果如西瓜、香瓜等不可以切開(kāi)，切開(kāi)不完滿之意；吃過(guò)的水果、祭拜過(guò)亡人鬼魂的水果，不可以拿來(lái)供養(yǎng)神明。供果取當(dāng)令（本季節(jié)出產(chǎn)的）的水果為佳。

做道場(chǎng)時(shí)則在前面五供的基礎(chǔ)上，增設(shè)茶、食、寶、珠、衣五供，合為十供，主要用于大型法會(huì)中供養(yǎng)上圣高真。按道教醮壇儀軌，凡建大醮都要薦誠(chéng)于天地三界，祈福于十方真宰。盡誠(chéng)則有福果與靈驗(yàn)，建醮更宜竭誠(chéng)，禁忌穢雜。《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書(shū)·設(shè)醮》指出，道教鋪設(shè)祭饌果肴，或五樣、或九樣、或十四樣、或二十四樣、或三十六樣，備以茶酒列于壇心。

供品可以隨便拿嗎

很多人以為吃了供奉過(guò)神仙的供品，可以消災(zāi)延壽。用過(guò)開(kāi)光的毛筆、紅布、鏡子等可開(kāi)學(xué)啟智，所以在開(kāi)光結(jié)束后很多人便去爭(zhēng)搶?zhuān)踔廖唇?jīng)道長(zhǎng)許可，私自取走。其實(shí)，這種做法都是不符合道教信仰的。

據(jù)《業(yè)報(bào)因緣經(jīng)》載，偷盜四輩信施財(cái)物者，見(jiàn)世得癲狂病；偷盜齋食及供養(yǎng)寶器、法食者，見(jiàn)世逢霹靂雷電，惡鬼所傷；偷盜供養(yǎng)、醮壇器具等物者，見(jiàn)世生下賤，乞索覓食，無(wú)飽之身。毀壞大道形像者，見(jiàn)世生餓狗毒蟲(chóng)身，饑寒無(wú)告，永不得食；偷盜三寶財(cái)物者，見(jiàn)世貧窮；偷盜三寶常住財(cái)物與六親享受者，今世父母離隔，男女常不同居之報(bào)。

所以，在道觀中如果想請(qǐng)些已經(jīng)供奉過(guò)的供品帶回來(lái)，與家人共沾神恩，以期獲福滅罪，可與值殿道長(zhǎng)說(shuō)明情況。因道觀中各種供品很多，只要討要乞請(qǐng)一般都不會(huì)拒絕，莫要自己私下獲取大眾供奉祖師供品。

道教上香禮儀規(guī)范與禁忌

首先應(yīng)該嚴(yán)整衣冠，將隨身攜帶物品放妥，手洗凈，然后請(qǐng)香。

道教上香，不可隨隨便便，應(yīng)按照禮儀規(guī)范行事。

道教上三炷香，代表供奉道教所尊的玉清、上清、太清境以及居住于此的玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊三位尊神。

正確的上香方式為：左手持香腳將香頭朝下點(diǎn)燃。可以默念上香咒：“常焚心香、得大清靜”，倘若不小心香燃了明火，切忌用嘴吹滅，只用右手稍微扇一下、或者晃一下熄滅明火就可以了。

而后以左手拇指配合食指捏住香腳上端，右手拇指同食指捏住香腳下端，兩手如此舉香，置于胸前，彎腰三拜即可。

三拜過(guò)后從左手繞到香爐前，準(zhǔn)備上香。

上香的時(shí)候須以右手持香，用左手把香插入香爐。真是因?yàn)椋袊?guó)自古以右為尊，用左手代表自己身份較低，如同古人去對(duì)方家里拜訪，跨入對(duì)方家里門(mén)檻時(shí)，公眾號(hào)嗣漢天師府,必需考慮對(duì)方的官職比自己是高是低， 比自己高階的只能先跨左腳——道教作為本土宗教，沿襲了老祖宗的這個(gè)傳統(tǒng)，所以我們以后再進(jìn)宮觀，就再不能馬虎了，插香用左手，進(jìn)門(mén)跨左腳。

先用左手拇指配合中指捏住第一支香插在香爐正中間可默念：至心供養(yǎng)道、當(dāng)愿眾生、常伺天尊、永脫輪回。

再用左手拇指配合左手無(wú)名指取第二支香插在右邊可默念：至心供養(yǎng)經(jīng)、當(dāng)愿眾生、生生世世、得聞?wù)ā?/p>

最后以左手拇指配合食指取最后一支插在左邊可默念：至心供養(yǎng)師、當(dāng)愿眾生、學(xué)最上乘、不落邪見(jiàn)。

誥文背不下了的不念亦可，心誠(chéng)即靈。

三支香需要插得一樣高一樣直。取平安正直每支香之間的間隔不可超過(guò)一公分。三支香插完從右側(cè)繞回剛才拜拜的地方行抱拳禮。如果旁邊有師兄敲缽盂在對(duì)神像行完抱拳禮后也要對(duì)師兄行抱拳禮、師兄看到也會(huì)對(duì)你回禮。這就是道教上香的一般流程，到此完畢之后，從右側(cè)大門(mén)出大殿就可以了。

福生無(wú)量天尊。