尋求解脫，是人類最極致的欲望，沒(méi)有之一。

不管是什么樣的欲望，比如金錢、權(quán)利、名望，都不外乎出自人類部分的想象，是人類對(duì)自己所虛構(gòu)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)世界具體要求。

然而解脫，則是人類寄希望于超驗(yàn)一個(gè)物質(zhì)的有型世界以及自己所虛構(gòu)的想象世界，擺脫一切生物本能和意識(shí)要求。但是尋求解脫沒(méi)有什么不好，正如組成它的基礎(chǔ)-欲望，其實(shí)也沒(méi)有什么錯(cuò)。

數(shù)億年的生物演化，所有物種的基因里都牢牢的刻下了求生的切實(shí)需求，而萬(wàn)年前的意識(shí)革命，也讓人類學(xué)會(huì)了探索與發(fā)現(xiàn)，并深入的討論世界和我們自己的前世今生。

只是，既然欲望是人類的直接訴求，為什么大部分的人，一定要給它披上一件虛偽的外衣？尤其是尋求解脫，更要描述成神圣的使命或無(wú)欲無(wú)求自外于人性的清高？

也許不是這樣的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人不可能把自己最相信的東西稱為迷信，因?yàn)樽约簾o(wú)條件相信的，一定是“真理”，別人相信而自己不信的，才肯定是“迷信”。

和其他人不一樣的是，對(duì)于信徒，他們不認(rèn)為神靈的力量屬于超自然的存在，即使神威如獄，神恩如海，基本也是世界的正常運(yùn)行規(guī)律。他們只是比人類強(qiáng)大的太多，在不了解病毒的時(shí)代，當(dāng)然是魔鬼鉆進(jìn)了你的身體，讓你痛苦不已，這不是最自然的事情么？只有不相信神靈的人，才會(huì)覺(jué)得這些事情是如何的詭異。

所以宗教會(huì)告訴你，這個(gè)世界如果沒(méi)有我們，人們根本無(wú)法了解世界的本質(zhì)，你不會(huì)知道尼泊爾為什么地震，阿拉斯加為什么年年都有龍卷風(fēng)，人為什么會(huì)生老病死，或者為什么在最致命的絕境中得以生存。

宗教自然有其應(yīng)該得到肯定的地方，比如說(shuō)它們的緣起總是向善，也許是神、也許是自然規(guī)律創(chuàng)造了這個(gè)道德的譜系，再借由各種先知或佛祖來(lái)揭示，然而無(wú)數(shù)次代的流傳，其真實(shí)的本源很難再讓人們記起，人們只知道我應(yīng)該怎樣去做，因?yàn)槭澜绫緛?lái)就是如此，如果我們不服從就是不對(duì)的，自然會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難。

宗教最強(qiáng)大的手段也在于凝聚人心的力量，在科技尚不發(fā)達(dá)的從前，如果在一個(gè)社會(huì)里沒(méi)有一個(gè)集體潛意識(shí)的存在，而僅僅靠原始的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)交流形成村鎮(zhèn)、城邦，甚至是國(guó)家，簡(jiǎn)直是無(wú)法可想。

世界上從古至今的王朝與帝國(guó)，無(wú)一不是借助此手段來(lái)當(dāng)做統(tǒng)治的工具，我們看看埃及的的法老、希臘的眾神、印度的吠陀、中國(guó)的昊天便不言自明。

宗教也是不斷的更替的，原始的神總是滿足不了人們?nèi)諠u增多的需求和靈性修行的需要，所以神總要不斷的改變自己-在創(chuàng)造它們的人類的口中或書(shū)里。

人總是不斷的質(zhì)疑和打破各種慣例和約束，尋求新的解脫之路。對(duì)宗教來(lái)講，靈性是威脅，即使它出現(xiàn)于自己的體系之中。因?yàn)殪`性會(huì)打破傳統(tǒng)的權(quán)威，用新的教義替換舊的契約，比如新約重釋了舊約，基督變成了上帝，又比如佛祖解放了首陀羅這個(gè)奴隸階層的的信仰枷鎖，做到了廣義的平等。

不過(guò)可惜的是，靈性只適合個(gè)人而無(wú)法應(yīng)用于體系。新舊更替的同時(shí)，相應(yīng)變化的不只是所謂的“真理”，舊的法則、儀式和制度被打破，但最終卻建立起更多的法則、儀式和制度，靈性最終變成了它曾經(jīng)力圖反對(duì)的東西。

宗教的宣傳不停的強(qiáng)調(diào)它美好的價(jià)值取向。比如向善、博愛(ài)、同情等一切美好心靈應(yīng)該具有的優(yōu)點(diǎn)。可事實(shí)是，宗教的法則總是隱藏于這些泛泛價(jià)值觀的背后，如果真的去研讀宗教書(shū)籍，那些約定便一一展現(xiàn)，對(duì)于戒律、對(duì)于領(lǐng)袖、對(duì)于經(jīng)典，必須無(wú)條件的服從，因?yàn)橄戎獋冇肋h(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)，你所有的懷疑只是因?yàn)槟氵€不足夠虔誠(chéng)。

大多數(shù)人也不難承認(rèn)，古希臘神話、北歐海怪等等一切的異邦文明信仰和神話只是出自于想象，但如果要說(shuō)自己的神和價(jià)值觀不過(guò)是一種虛構(gòu)，恐怕很難有人能夠接受。因?yàn)橐恢币詠?lái)，都是它們給了我們生命的意義，或者說(shuō)我們希望因?yàn)檫@種文化或信仰讓我們的生命具有意義，而不是僅僅存在于我們腦海里的一種空想。

然而事實(shí)是，我們所相信的一切，我們的所有意義，都只是存在于彼此所講述的故事中，也許歷久彌存，也許突然轟塌，存在的時(shí)間和空間，構(gòu)成了意義的全部，構(gòu)成了一個(gè)人一輩子的全部希望。

于是乎，我們看到一個(gè)什么樣的世界？我們信仰著一神論的上帝（或自然法則），卻相信著二元論的魔鬼和地獄，甚至崇拜著多神論的先知與菩薩，最后仍畏懼于泛神論的鬼怪與精魂。

這不是某個(gè)人的錯(cuò)，這也不是什么錯(cuò)，不過(guò)是歷史在人類的腦中留下的各種揮之不去的印記，是我們從小到大所接受的耳濡目染而已，然而信仰，在這樣的多方力量拉扯之下，早已支離破碎、不堪一擊，支撐人們內(nèi)心的那些東西雖然還尚未倒下，但就像駱駝身上的稻草，總有一天，會(huì)有某一根成為信仰最后的終結(jié)者。

宗教最好期望人有來(lái)生，否則，在燈滅的那一瞬間，他會(huì)痛悔過(guò)往的所有一切都不過(guò)一場(chǎng)虛妄。然而即使真的有來(lái)生，也許他會(huì)更加后悔的是，為什么他們要浪費(fèi)掉全部的生命去構(gòu)筑一個(gè)不存在的神話，而未來(lái)只會(huì)被新生的信仰一統(tǒng)天下。

凡人成為神并不是癡人說(shuō)夢(mèng)，等到了迎接新生紀(jì)元的時(shí)候，我們才會(huì)知道過(guò)去的愚蠢，而只有科學(xué)這個(gè)新型宗教的建立，才終究會(huì)驅(qū)趕掉所有的無(wú)知，指引新的人類前進(jìn)的方向。

冷月的詩(shī)和遠(yuǎn)方

身邊的朋友總是和我說(shuō)，真的好羨慕你們這樣的人。能夠自由自在的享受生活，去經(jīng)歷、去冒險(xiǎn)。

可我也總說(shuō)自由的美好，我還沒(méi)感受到。為了詩(shī)和遠(yuǎn)方，我放棄了生活，去追尋，去尋找。常常緊衣縮食，遭遇失溫，落石，獨(dú)行是家常便飯。

但那里有純潔的朝露，那里有已逝的熱土。我總是兩手空空，因?yàn)槲矣|摸過(guò)所有。折桂而來(lái)，迷情而往。這是獨(dú)行者的悲哀和幸福。

經(jīng)得起這孤獨(dú)的詩(shī)，耐得住這悠長(zhǎng)的路，拋的下世俗與紅塵苦樂(lè)，才到得了屬于你自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

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▌冷月的哲學(xué)之詩(shī)▌

這世界的和弦流淌

一曲曲平凡與高尚

一幕幕生存與死亡

大魚(yú)飛揚(yáng) 在天地的光芒中

麥浪聲響 于自由的守望里

點(diǎn)擊卡片關(guān)注

▽冷月的哲學(xué)精選集▽

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