《水滸傳》講的是梁山好漢的故事，但開篇卻先寫高俅，金圣嘆評注：先寫高俅,則是亂自上作也。金圣嘆認為，《水滸傳》開篇沒寫好漢而先寫高俅,作者的意圖就是要表達混亂來自上面。

武松的故事

《水滸傳》一百二十回，武松獨占十回，武松也因此被稱為武十回。大致故事是武松意外地成為了打虎英雄，獲得了陽谷縣令的賞識，然后成了武都頭，縣里鄉親敬重，家里哥哥榮耀。奈何嫂嫂不知足，誤入歧途害親夫。

武松出差回來，見到哥哥靈位，雖悲痛萬分，但仍沉著冷靜，問嫂嫂幾個問題，便知哥哥不是自然死亡。然后按圖索驥，找到了哥哥朋友鄆哥，又找了驗尸官何九，何九全盤托出，還交出了私藏的武大中毒而亡的骨殖證據。

體制內的武松，對官府有著絕對的信任，也知道自己公職人員，親自動手報仇，屬知法犯法、罪加一等。于是武松帶著人證、物證去縣衙告狀，但被西門慶收買的知縣老爺卻冠冕堂皇地回道：“武松啊，你也是本縣的都頭，你們兄弟間的情義，本知縣略知一二，令兄之死，我深為關切，也甚感痛心，可你說是被人害死的，卻憑據不足，本知縣也不能為你以法徇情啊!……但凡人命之事，總得見尸驗傷，方可推問，這案子嘛，容本縣慢慢查訪吧！”武大已經火化了，尸體是不可能再見了，這慢慢查訪，恐怕永無時日。武松絕對信任的官府，終究沒能給武松帶來期望的正義！

于是，武松親自動手，在街頭鄰居的見證下，讓潘金蓮道出了真相，然后動手取嫂嫂和西門慶人頭獻祭哥哥。不過這時的武松，還是相信官府的，報得大仇后并未逃離，帶著見證的街頭鄰居和留下的活口人證王婆再次來到縣衙。這一次，陽谷知縣給了武松想要的正義，遵循大宋刑律給出了處置：據王婆生情造意，哄誘通奸，立主謀故武大性命，唆使本婦下藥毒死親夫；又令本婦趕逐武松，不容祭祀親兄，以致殺傷人命：唆令男女故失人倫，擬合凌遲處死。據武松雖系報兄之仇，斗殺西門慶奸夫人命，亦則自首，難以釋免：脊杖四十，刺配二千里外。奸夫淫 婦雖該重罪，已死勿論。

武松對這個判決是滿意的，甘愿服刑。服刑期間，結識施恩，醉打蔣門神，又獲張都監賞識，武松幾乎要重回巔峰。奈何被人算計，還不打算給人活路，武松的封印終于在飛云浦被人劈開，道德的牢籠再也關不住心底的邪惡，曾經的好人蛻變為惡魔，曾經的英雄黑化為殺神，于是有了血濺鴛鴦樓那夜的十八九條人命。

兔年春節前的慘案

2023年春節前的臘月二十八，浙江溫州下轄的平陽縣，發生了一起命案，42歲的楊某持刀將本村的村主任一家和村支書總共6口人殺害，僅留下了一個10歲左右的女娃。

作案動機據傳是因為村干部想占用楊家的部分宅基地，楊家不同意，遂產生矛盾。楊家先后兩次建房，被村干部以各種名義刁難，視為違建推倒。另還有部分補償款被村干部私吞，楊某的父親想討說法，但沖突中被打傷了腿。楊某便層層上訪，村里、鎮里、縣里、省里，奈何四處碰壁。

村干部怕事件超出自己控制范圍，便把楊某送進了精神病院。楊在精神病院被關了三年。出院后平靜許久，及至這次事件的暴發。

其實楊某的事件和武松的事件沒有可比性，武松是在萬惡的舊社會，而楊還殘存著對10歲小姑娘的善念！

法律難題

有人說這個事件給社會出了道難題，如果楊某是精神病，精神病人在發病期間作案是不用負刑事責任的；如果楊某不是精神病，那之前把楊關進精神病院該如何解釋？

其實這個難題沒那么難解。精神病人在發病期間造成危害后果，不負刑事責任，但這發病期間導致的狀態要是“不能辨認或者控制自己行為”，并且要“經法定程序鑒定確定”，如果不是發病期間，或者“經法定程序鑒定”發病期間并未導致“不能辨認或者控制自己行為”，那么，即使曾經是精神病人，作案也是要負刑事責任的。

法律秩序

權力的基礎來自于秩序，人們為了獲得秩序提供的保障而讓渡自己的權力。在文明社會中，國家提供秩序，國家也壟斷暴力。當個人權利受侵害后，國家提供救濟，如此便可使秩序得到良好維持，人們也更愿意遵循國家提供的秩序。

可個人權利受侵害后，國家救濟如果不能修復秩序，那讓渡權力的人便很有可能不再遵從于秩序，而重新撿起自己讓渡的權力，通過私力救濟去維護自身權益。人，一旦失去了對秩序的遵從，那自力救濟的手段便會呈現最原始的暴力。

其實現代秩序對任何人都是約束，絕大多數人都無法做到永絕后患，強勢一方做事總會有所顧忌，而弱勢一方豁出去后卻會無所畏懼，最終魚死網破，雙方俱損。

《肉蒲團》中有句話：凡人情到了極外，就有性命之憂，不可不替受害之人想個退步！

更多內容，歡迎關注!

劉旭旭律師、注冊會計師、稅務師

2023年1月24日