2023年剛開始，江西女向上海男索要千萬彩禮一事就引爆討論。

▲原文部分內容

雖馬上被證實是作者瞎編的，但這個人人都躲不開的話題，還是在辟謠后熱度不降反升。

▲部分網友評論

尤其春節回家，不少單身青年都剛渡過催婚“大劫”，所以彩禮問題就變得更避無可避了。

既然避無可避，那就只能說破：

誰規定的娶媳婦兒必須要彩禮？

娘家又憑什么要彩禮？

全國彩禮排行中，

您又娶得起哪個地方的美女？

古代人沒手機、刷不了抖音，所以省下的時間都用來琢磨禮節了。

電影中石器時代的人想結婚，拎根棍子出門，看誰順眼直接敲暈帶回山洞就行。

▲影視截圖

影視劇中的橋段，我們尚且不知真假，但到了西周，想結婚就必須經過三書六禮才能娶回美嬌娘。

而其中就有一個專門送彩禮的環節——納征。

不過納征也不是上來就當送錢童子，先秦時期更注重美好寓意:和諧美滿、多子多福，所以鹿角、大雁之類很受歡迎。

好在那時的生態還不錯，飛禽走獸與結婚之間的供需關系相對穩定。

但漢代人非要起高調，送完祝福送日用品，送完日用品還送錢，這一下算是打開了彩禮和彩禮攀比的“罪惡大門”。

不過兄弟們也別恨太早，因為彩禮正式和錢掛鉤是從宋代開始的。

比如現在結婚所謂的“三金”就是延續宋代習俗，只不過金釧[chuàn]、金鋜[zhuó]、金帔[pèi]墜變成了現在的耳墜、手鐲和項鏈。

至于古代為什么會給彩禮？

主要是那時候講究“出嫁從夫”。

嗩吶一響這姑娘基本上就和娘家沒什么關聯了，生是夫家的人，死葬夫家的墳。

所以男方會給女方父母聘禮作為經濟補償，算是一次性幫媳婦兒付清婚前在娘家消耗的生活費。

給的越多越說明看重女方，給的越多說明夫家條件越好。

比如姑娘們最艷羨的“十里紅妝”；

▲十里紅妝

再比如《知否》中的王大娘子，在看到如蘭的彩禮不如明蘭陣仗大時，心里就不大開心了。

生怕“他文家怠慢了我如兒”——你看彩禮攀比就這么輕易被搞來了。

▲一臉不高興的王大娘子

不過宋代嫁女兒也不光是男方花錢，女方父母也會給女兒準備財物，甚至有的從孩子出生起就開始預備了。

這里需要注意的是：這錢不是給新婚兩口子的家庭啟動資金，而是單獨給女兒的。

嫁妝越多越經濟獨立，在夫家的腰桿子越直。

▲陪嫁示意

畢竟吃喝都是自己帶來的，夫家也不好拿捏，尤其是婆婆。

當然，夫家也不會打嫁妝的主意，因為用妻子的嫁妝會被人瞧不起。

比如《知否》中顧二叔他們家那堆糟爛事兒，就是因為惦記白家姑娘嫁妝引起的。

總之聘禮和嫁妝是古代結婚必不可少的環節之一。

隨著時代的發展，女子出嫁從夫、與娘家劃清界限的觀念弱化，不再需要夫家“買斷”。

那為何還要堅持索要彩禮呢？

大致分為四種情況：

（一）：人情攀比

文化認知程度越低的地方索要彩禮的金額越兇。

因為在他們的認知中，彩禮越高說明姑娘越優秀、越值錢、娘家越有面子，大家都要才是常態。

甚至日常聊天時還會暗自比量各家女兒的“值錢”程度。

一旦發現有人不合群，結婚不要彩禮、圖人不圖錢時，第一反應就是冷哼一句“便宜貨”、“倒貼女”。

甚至一些娶媳婦的婆婆，也會洋洋得意的炫耀自己兒子有本事，兒媳倒貼也要嫁。

這種情況迫使女方家長礙于風俗習慣、礙于面子、礙于不落人話柄等，不得不隨行就市向姑爺要彩禮，以保自己在左鄰右舍間能抬得起頭。

（二）：物質保障

說彩禮是物質保障，主要有兩個原因，首先從生物學的視角看，社會生存能力與后代繁衍能力掛鉤。

所以女方用彩禮衡量男方的經濟基礎，淺顯的確定一下未來的生活條件，以免在沒有準備的情況下吃了上頓沒下頓、孩子跟著大人一起喝西北風。

比如潮汕的一些地區講究“留男傳宗”，要一直生到有兒子為止，所以葫蘆姐妹的情況不少見，

如果沒有彩禮沒有衡量出經濟基礎的薄厚，騎虎難下時，孩子們的生活質量就難免下降。

試問哪一個母親愿意孩子吃糠咽菜？

其次就是從亙古以來男強女弱的社會學視角來看；

兩姓聯姻、一堂締約，雖是喜事，但女性依舊是弱勢一方。

哪怕現如今的社會環境已經讓部分女性站起來了，但結婚后她們需要承擔的家庭責任。

或者說為兩口之家的付出依舊多于男性：

包括十月懷胎、一朝分娩對身體和心理帶來的永久性傷害、也包括職場對婚育女性的不友好。

家庭主婦多年被凈身出戶的比比皆是，所以彩禮被視為提前預付女性未來對家庭付出的部分報酬，算是用錢填補女性在婚姻中的低洼趨勢。

（三）：增加沉沒成本

什么是沉沒成本？

簡單來說就是船沉了，

你預計會賠掉的本錢。

放到結婚這件事上來說，就是為達到白頭偕老、安穩度日、繁衍后代的目的，所付出代價。

男方結婚前搞的那些諸如彩禮在內的所有準備，就是婚姻的沉沒成本之一。

女性婚后經營家庭付出的感情、精力、時間健康等也是沉沒成本之一，成本越高，穩定系數越大。

比如妻子背離結婚初衷時，會考慮出一家門進一家門不容易；

而丈夫有背離結婚初衷念頭時，會斟酌用娶媳婦兒的錢打水漂值不值得的問題。

得＞失，一咬牙另起爐灶！

失＞得，收斂心神回歸原狀。

當然，“撕蔥”公子那種不差錢的是例外，蕭亞軒那種死盯嫩男保質期的也是例外。

▲蕭亞軒和前男友

（四）：純純資源交換

不少適齡男認定，彩禮陋習影響結婚摟媳速度。

主要原因在于眼睜睜的看著勒緊褲腰帶攢出的彩禮，被用來解他人燃眉之急，大量白銀外流最終不是為新組成的小家添油加力。

這種情況出現在兒女雙全的家庭居多——嫁女兒時漫天要價，只為別耽誤自家兒子娶媳婦。

半輩子的勞動成果全是為他人做嫁衣，這讓男方如何心態平和？

所以才在提到彩禮時咬牙切齒、diss他們是賣女求財。

但不管你如何diss，彩禮依舊是全國統一的趨勢。

2020年，騰訊數據公布了國人彩禮調查成果。

數據顯示70%以上人群在結婚的過程中經歷了送、收彩禮過程。

其中山東地區以86.6%高居榜首，河北地區以84.7%緊隨其后。

不過山東老鄉談歸談，要的還真不多只有6.3萬，低于全國平均水平6.9萬，而河北地區的彩禮則更低，僅為4.6萬。

反而不甚流行聊彩禮的浙江，以遠超全國平均水平的18.3萬高居彩禮榜榜首。

黑龍江地區以15.2萬位列第二、福建以13.1位列第三。

按照浙江和黑龍江2020年公布的年鑒統計，非私營單位從業人員年平均工資分別為10.8萬和7.4萬元。

也就是說打工人想娶個媳婦兒，光攢彩禮就要2到3年。

3年、18萬，有不少人微微一笑覺得是小菜一碟，畢竟從工作賺錢到結婚能攢下一筆錢、加上父母幫襯，十幾萬貌似并不高。

但結婚的過程，彩禮只是敲門磚而已，想要完全把媳婦兒娶進門還要準備買房、買車、辦婚禮、買三金等燒錢活動，尤其買房。

四、五線小城市一套房都要40萬起，再加上其他零散項目搞不好連父母的養老錢都要掏得一干二凈。

再想想結婚之后還要生子，奶粉、尿布等又是一大筆開銷。

壓力山大也難怪兄弟們嚷嚷：天下苦彩禮久矣。

但最苦的其實還是那些明明想結婚，卻因彩禮拒之門外的青年們。

比如苦戀多年的小青年，原打算感情到位了就水到渠成的談結婚，結果雙方家長詳談時，丈母娘一口價要48萬彩禮。

小伙子 自己窮、父母也沒什么積蓄，最終只能含淚和女友分手，女孩崩潰大哭又沒什么辦法。

諸如此類被迫分道揚鑣的小情侶不在少數，頭條熱搜，一搜一大把。

一面是親娘一邊是親愛的，忠孝難兩全的情況下只能雙雙退場，一方希冀能找一個不要彩禮的媳婦兒，一方繼續待價而沽。

在高額彩禮面前，時間和感情等沉沒成本根本就站不住腳，也失去了原本的討喜味道。

且一旦沉沒成本太高，彩禮就容易走向極端。

比如陜西商洛一男子靠東拼西湊彩禮錢抵達訂婚環節后，兩人在臨門一腳時出現了感情危機要退婚。

女方雖在親戚朋友的見證下返還了6萬元彩禮和首飾，但雙方就該不該返還另外已為結婚花掉的2.2萬彩禮產生了分歧。

在多次溝通索要無果的情況下，該男子尾隨前未婚妻至出租屋將其殺害，喜事不成反變喪事。

不僅嘎了別人，甚至有時候連親娘都難逃被親兒子嘎掉的結局！

這樣的彩禮，彩頭在哪兒？又何談一個禮字？

合情合理的彩禮金額是尊重傳統習俗，我們不提倡也不反對。

但眼見沒理又沒禮的負面情況太多了，相關部門就不得不出來干預一下了。

比如2018年《婚姻法》規定，沒領證的、領證沒一起生活過的、給完彩禮導致婚后生活困難的，這種彩禮都要在恢復單身的那一刻還回去。

2019年山西長治，就彩禮的金額專門印發《關于推進農村移風易俗的意見》，明確規定不能超過5萬塊。

有人洋洋得意有人垂頭喪氣，不是因為有女兒“賣不上價”，而是把擔心擺到了明面上。

于是在互相不信任的情況下，結婚率越來越低、因彩禮問題引起的對立聲音越來越高。

甚至在談傳統彩禮習俗時，還不少人覺得西方文化“明事理”，因為人家嫁女兒時從來不要彩禮。

沒彩禮固然為結婚大開方便之門，但西方法律下的男性，離了婚不僅要財產均分，還要贍養前妻直到她再嫁。

我們的法律和文化習俗不支持這些，只能調整先后順序，將婚后贍養變成婚前彩禮。

這樣一種情況下，只能說全球一體化還是不到位啊！

后記：

結婚作為人生大事，就應該莊重且隆重。

有點儀式感沒什么不好，因為準備的過程也是容納和深思熟慮的過程，彩禮的出現避免了結合與分別的草率。

所以它不是陋習，

更不是該被禁止的陋習。

陋習是什么？

陋習是那些以結婚為由，出于私心索要天價彩禮的行為；

陋習是那些抱著抹除彩禮習俗，達到分幣不花就想撿便宜的私心。

所以橫亙在有情人中間，哪是什么彩禮？

分明是自私。