近日，當代哲學家、思想家、畫家、書法家、學者成忠臣先生視頻接受了《日本財經周刊·關西華文時報》叢中笑總編的采訪，就目前中國書法現狀談了自己的觀點和認識。

叢：成老師好！感謝您接受我們的采訪！

成：叢總編好！

書法家成忠臣先生

叢：您是當代書法和繪畫大家，造詣很深，我們想就這些年國內書法現狀請您發表下自己的觀點。這些年互聯網的發展，書法市場很活躍，看似熱鬧，實際上都是互相指責，其中像沈鵬、范曾、王鏞這些大家也被網民貶得一文不值、罵聲一片。以您的觀點，這些人真是徒有虛名嗎？

書法作品一

成：作為一個藝術家，評價藝術是要講藝術良心的。我與沈鵬、范曾、王鏞這些人并沒有多少交集。我是站在專業的角度上去實事求是的講，他們都是有個性的書家，都達到一定層次。特別是沈鵬老先生的草書，其藝術美感和線條質量國內很難有人企及，到達一個高度！書法作為一門藝術，是有一定門檻的。它分為技、藝、道三個層面，大多數人都停留在技的層面，技的層面只是寫字，到達道的層面才是書法，這也是在日本為什么稱為“書道”的原因。網絡上那些評論書法的人，都是技層面的人在亂評、亂貶！這些都是現實中存在認識障礙的淺薄之人。這些人把自己看不懂、理解不了的都加以否定。在他們的審美觀里，唯楷書是從，認為只要是你寫不出他們心目中的那種楷書，就是徒有虛名。就算是人家當真寫出你認為好的楷書，恐怕也入不了這些人的“法眼”。這些伴有認識障礙癥的人，根本就不具備專業的審美能力，更不可能去分辨藝術層次的高低與優劣，他們不知寫字與書法的區別是什么。審美是一種隨著審美境界而改變的領悟力，只有修養達到一定的高度才能提升審美趣味。可現實中，一些人所接受的審美是那些橫平豎直，呆滯死板，猶如算子形同印刷體，毫無變化的楷書。他們根本就不知在書法五體中楷書是最后一種字體，是一種實用性的東西，在他們的審美觀里書法是完全等同于寫字！

書法作品二

叢：聽您的觀點，書法是有審美標準的，但中國藝術觀念里有句話講“智者見智，仁者見仁”，對此您怎么理解？

成：所謂“智者見智，仁者見仁”本是個偽命題。書法作為一門藝術，自古就有一定的審美標準。它是以線條來表達藝術美感的一門藝術?？梢灾v線條是它的生命線，線條質量決定它的水平高低。自古寫書法歸根到底就是玩線條！評審線條是有標準的，只是有些掌握話語權的人為了誤導大眾，不愿承認罷了。書法唯一有藝術特性的就是草書，因為它是表達情緒化的東西，這也是為什么自古只有“草圣”的客觀原因。線條最高境界是寫出蒼雄與蒼潤兩種感覺，所謂蒼雄就是把筆嚴實，嚴重而近于滯者與紙產生摩擦，通過行筆速度的把握而使線質呈現蒼老雄厚，即線條在厚實的基礎上在兩邊或全部有枯澀的感覺。這種書寫是在徐進與頓挫相結合中，帶有節奏，行筆之中紙式線腳往往因速度快慢而形成枯澀。這種枯澀線質堅實，力量充足。蒼潤在用筆上看起來線質雄厚，卻有一定的燥氣，它是在蒼雄基礎上用筆更綿實，更和緩，但不使節奏變化使蒼澀由線質及澀節轉為極小點的組合，線兩邊毛澀。這也就是古人所講的“如錐畫沙”“屋漏痕”“印印泥”這些特征。正是這種澀感，既蒼老又濕潤，這是中和美，中剛柔兩極反差極大又極為奇妙融合的結果。我和沈鵬先生的草書都帶有這兩種特征。

書法作品三

叢：您能談一下造就當前書壇混亂的原因都是什么？

成：好的。當前不缺叢林法則，缺的是公正，人心不古，人性險惡，所謂專家都是一群偽專家，那些稱為書法大家的像沈鵬、王鏞這類水平的少得可憐。大眾審美都是停留在技法層面上，學養的審美層次達不到。如今的網絡是一個熱鬧世界，外行湊熱鬧的多，內行看熱鬧的少。在這個流量與俗美的時代，一些所謂專家就是抓住了大多數人俗美的眼光，誤導引導他們妄評，他們以批評某些大家來吸引俗美大眾的眼光。仔細觀察一下就會發現，抨擊的一些書壇大家沒有一個是真正關于書法水平優劣的評價，大多是愚昧無知的亂評，亂貶。最近有日本研究中國書法的學者評出三位他們眼中的中國書法家，又被這些人搗鼓一些網民“網暴”，給這些極端者營造出一種“愛國者”的假象、惡評、惡搞、惡貶，盡一切詆毀謾罵之事！人的審美有區別是社會現實，可謂“無知者無畏”，正常的批評是可以的，沒有不被評說的人，沒有不被評說的事，作為書法本身是完全可以批評的！現實中是一些人搞小圈子文化，一群人相互吹捧站臺，再是相互拆臺、誰也不服誰，真正的藝術大家不是被貶的一文不值，就是合而圍之，詆毀、攻擊、打壓。對待書法，我的觀點，不能用俗美的眼光看待藝術大美，應該知之為知之，不知為不知。只有提高大眾的審美判斷力，才能為書法藝術發展提供一個良好的氛圍！

書法作品四

叢：您怎么看待網上沸沸揚揚的吳歡抨擊沈鵬這件事？

成：這事我沒關注，因時間精力有限。

叢：看國內不少媒體上都把您列為當代最具影響力十大書法家之一，對此，您個人是怎么個觀點？

書法作品五

成：當代最具影響力的十大書法家是2017年香港一家文交所組織一些專家、學者評出的。除了我，那九人都是論頭銜，根據社會影響力綜合評出。當時他們選中我，是看到我書法作品的實質，也就是他們是以書法的文化傳統和藝術規律來衡量的，覺得我純是靠書法本身來說話的。但網絡上有人看到列出成忠臣，覺不是中書協主席類的頭銜，也是大加指責、攻擊、盡一切詆毀之能事。作為我個人，得到社會肯定當然是好事，但我對此也并不是很感冒，用來當顯擺資本。我只是覺得，一個畫家、書法家只是潛心學問，畫好畫，寫好字才是天職，其它與己無關！但我認為，網絡時代，不同觀點，不同聲音是允許存在的，而觀網絡上一些人的評論不是在評論書法本身，而是另外一回事，這些人煞有介事的否定，出語很刻薄，語調相當武斷，是一種極端行為。他們不懂審美，把大美的東西看成垃圾，把俗美的東西說成杰作。他們所能理解，所能分析明白的是，知道那些像“射書”“吼書”“陰體書”這些行為藝術與書法無關，他們的審美眼光在這點上還是不糊涂的！

書法作品六

叢：您曾以毛體聞名，想問下成就您書法名聲的是毛體么？

書法作品七

成：不是的。我自小習書，可以講臨遍了所有歷代碑帖。毛體我當時是喜歡他這種結體，加之群眾基礎廣，大眾眼熟這種字體，我是以傳統的根基去融的這種字體的外殼。所以，說我的字是毛體是一種偏見，我從沒系統的臨過這種字體的任何版本。我們都知道，毛體都是小字，小字變大字是需要變換筆法的，我主要是想把這種字體以書法形象展現出來。作為從事研習幾十年書法的人，我可以實說，這個字體本身就是一個陷阱，跳進去很難出來，這里面有好的東西，但需要學他的人自己去挑揀。因為他的書法是不成熟的一鍋粥，學這種字體成不了氣候。所以我是用傳統的根基，包括線條、點畫去融他的結體。如今我取百家之長，形成了有自己的個性特點的東西。