? 初唐四杰之王勃 06

日落山水靜，為君起松聲。

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唐代是中國古典詩歌無法超越的巔峰。

可能有很多人不知道，唐朝也是中國佛教發展的鼎盛時期。

佛教漢時傳入華夏，在兩晉南北朝時刮起過一陣學佛、研佛的狂飆。在統治階級的引領下，掀起了一股子自上而下的佛學東漸。從鳩摩羅什的譯經大舉，到東晉末年的佛識辯論，再到如火如荼的廟宇建設，講究因果輪回的佛學似乎更適應這一片東方的沃土。到了大唐時代，佛的意識早已如儒、道一樣融入到了炎黃子孫的血脈里。

李唐號稱自己是老子的后裔，是以有唐一代道家的求仙問道始終是社會風尚，但這并不影響佛教的昌盛。

太宗朝時玄奘偷渡到印度學習佛教經典，十余年后回國，皇帝以國禮相待，并根據他的意愿專門建造佛寺用以存放他帶回來的佛經，還為他組織大規模的譯場用以傳經布道。在他的長遠影響下，除了已有的天臺、三論兩宗以外，慈恩、律宗等宗派相繼成立；玄宗朝時，出于政治活動的需要，密宗形成；安史之亂之后，禪家的南宗機緣巧合在北方生根發展，逐漸形成了別開生面的禪宗。

因著統治階級的重視，唐代的譯經基本上由國家主持，譯籍無論是數量還是質量都取得了空前的成就。在李唐一代翻譯的佛典，總數達到三百七十二部、二千一百五十九卷。

萬物相因相生，佛教的興盛也導致了寺院經濟的大發展，當時的寺廟不僅擁有數量可觀的寺田，得益于免除稅賦的優待政策，寺田也日漸成為大地主們逃避國家稅收的絕佳途徑。長此以往，最終局面嚴重到影響國家經濟的發展。因而才有了武宗朝的會昌毀佛之大浩劫，當時佛教典籍的湮滅散失情況十分嚴重，特別是《華嚴》《法華經》等的章疏，大半都在此時散失，以致影響到天臺、賢首等宗派日趨衰弱。

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唐一代，佛教對詩歌的影響也深遠。

李白、杜甫、白居易、王維、孟浩然、柳宗元等一代大家，都佛緣深厚。不僅如此，終唐一世，還出現了王梵志、寒山、拾得、皎然、釋貫休等著名的詩僧。他們的詩作質樸天然、自然灑脫，于自然景物中流露出盎然生機。

王勃的佛學造詣也頗深，他不僅撰寫了不少的寺院碑文，詩作里也不乏深含佛理禪機的作品。

許多詩人都寫過《詠風》詩，初唐的虞世南、宰相李嶠、中晚唐張祜甚至北宋王安石都有同題作品：

過江千尺浪，入竹萬竿斜。——李嶠

動枝生亂影，吹花送遠香。——虞世南

向峰回雁影，出峽送猿聲。——張祜

風初無一言，試以問云將。——王安石

但個人認為王勃的這一首寫得最好，便是因為這首名不見經傳的作品融漾著一股天然質樸的禪趣。

《詠風》

肅肅涼景生，加我林壑清。
驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。
去來固無跡，動息如有情。
日落山水靜，為君起松聲。

秋日的涼風讓這一片林壑清朗，清風吹散了山澗的煙云，吹淡了山林間的霧靄。山風來去自如，它不為誰停也不為誰留，看似無意實則有情。你看，當紅日西下，大地山川一片寂靜之時，它又自松林間而起，響起松濤陣陣。

宋玉的《風賦》有語：“夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤下而加焉”。是啊，自然的存在從不為誰改變，但自然的存在又為所有人而來。王勃在松風陣陣的那一刻，領悟到了有我無我的辯機。那一瞬的寧靜與淡然，你能說它不是禪的真意么？

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許多唐人的詩作里都有一種侘寂美學，那是天、地、人各自相安的和諧境地。

這樣的融洽自得初唐王勃的詩里有，盛唐王維的詩里也有，但稍稍體會兩者還有些許不同。同樣是質樸天然，王勃要深情一些，在深林，在月下，在花前，詩人始終有一種主人翁的姿態。他時時刻刻參與到自然中去，全身心地享受自然帶給他的愉悅體驗。

王維則徹頭徹尾是一個旁觀者，他冷眼看待自然中的一切，不帶任何感情的色彩。究其原因，是因為他被這個世界傷得太深，是以自此以后不敢輕易付出。吝嗇是因為曾經的慷慨，虛無是因為曾經的圓滿。

王勃則不然，他的生命里始終有一種安閑從容。

我們再來看王勃的一首《春園》，這應當是一首宴飲詩作。意思是傍晚的庭院美景依舊，山泉叮咚，滿園花柳。生命短暫當不能辜負這滿園春色，就讓我們舉起酒杯，留住這永恒的美好。

《春園》

山泉兩處晚，花柳一園春。

還持千日醉，共作百年人。

04

可惜的是，王勃的生命戛然而止，他生命的起點和終點永遠停留于二十余歲的花樣年華。

蔣勛先生說二十五歲的世界里很少有不美好的東西。

王勃一生短暫，但他留給這個世界的，除了那些雅致天然、神采飛揚的詩賦作品，更有價值的是融匯其中的生命意識：自信，自由，自我，以及永不言棄。

在初唐這場文壇變革中，四杰完成自我的方式各不相同。盧照鄰在短暫的高飛之后選擇棲身于懸崖，在生命不能承受肉體的苦痛之時，縱身一躍，決絕中帶著無限眷戀；駱賓王則高舉反叛的旗幟，義無反顧地將自己獻祭給了心中的道義；楊炯的人生貌似最為溫和，他在時代的洪流中將自己歷練得面目模糊，卻依然不防被一個急浪推入萬劫不復的漩渦。

惟有王勃，無論風雨怎樣如晦，他始終高翔于藍天白云之間。就像傳說中的那只不死鳥，始終以自由自在為生命的第一要義。

用羽翅丈量天地的維度，至死方休。

【參考文獻】

《唐詩流變論要》作者：葛曉音 商務印書館 2017年

《唐詩雜論》作者：聞一多 江蘇人民出版社 2019年

《蔣勛說唐詩》作者：蔣勛 中信出版社 2012年

《詞學十講》作者：龍榆生 民主與建設出版社 2018年

《樂府大地之歌》 九州出版社 2019年

《初唐樂府詩研究》 社會科學文獻出版社 2013年

《葉嘉瑩說初盛唐詩》 作者：葉嘉瑩 中華書局 2018年

《王勃文銑》 浙江古籍出版社 2017年