孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建社會，開創(chuàng)了中華民國時代。在民國時期，各種思潮涌來，新舊思想劇烈碰撞，引起了很多社會現(xiàn)象。一個比較突出現(xiàn)象，就是提倡婦女解放運動，廢除女子的“纏足”，允許女子可以上學(xué)堂接受教育，為此還爆發(fā)了“天乳運動”。

古代中國流行女子陰柔美

我們看看“天乳運動”的由來。在我國的封建社會時代，人們也受“男尊女卑”封建思想遺毒的侵蝕，女人存在都是為了男人，就是穿著打扮也是以男人的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)。

在上古時代生育繁衍后代是發(fā)展的象征。因此，包括中國與其他一切文明，都以豐腴的女子奉若神明，并且進行供奉。

但伴隨著社會發(fā)展，尤其我國進入秦漢時代的封建社會時代，男子對女子的審美要求就是平胸為標(biāo)準(zhǔn)。因為在封建禮教影響下，女子都是以“暴露為辱”，要求女子把身體全部部分都遮蓋起來，這樣才令女子安分守己，專門在家相夫教子，不會出軌。如封建時代提倡女人裹小腿，以三寸金蓮為美，主要就是為了滿足男人的審美理念，以及在家相夫教子的理念。

所以，古代中國封建社會與歐洲開放風(fēng)氣不同，我們提倡是一種恬靜安逸的美，提倡陰柔美，這才是“淑女”與大家閨秀。如果把女性傲人的特征顯現(xiàn)出來，這是“蕩婦淫婦”，不守貞潔的象征。

清末民國初束胸的由來

在明清到清末時候，一直都流行女子束胸的陋習(xí)。如我國文學(xué)著作《紅樓夢》里對林黛玉的描寫，如弱柳扶風(fēng)，這也是男子認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)的“清冷美”。如果女子身材豐滿，也應(yīng)該把張揚的身材遮蓋起來，這樣才能顯得安分守己。

所以，在這一種思想主導(dǎo)下，要求所有女子都從小束胸，那些珠圓玉潤的女子，往往認(rèn)為是鄉(xiāng)野粗鄙的村婦，嫁不出去。

在古代封建社會，女子為了平胸一般都是裹著布條。但在晚清時候，伴隨著洋務(wù)運動的發(fā)展，一些西方物品與穿著打扮潮流也傳入到我國。

其中一種英國的“小馬甲”的服飾滿足女子平胸的需要。“小馬甲”的服飾，包裹著女子的上身，能凸顯女子腰部的纖細(xì)，令女子芊芊細(xì)腰很受歡迎，卻會壓迫女子的胸部。

由于“小馬甲”服飾比布條容易佩戴，很受女子的歡迎。但這一種衣服只適合歐洲女子，這也是因為歐洲女子骨架大，穿上去對身體沒什么影響。但亞洲女子骨架小，穿“小馬甲”衣服長期壓迫著身體，影響身體生長，時間久了也影響生育。

但是，晚清女子卻流行小馬甲，因為社會觀念是要求女人平胸，否則珠圓玉潤就是淫蕩。

歐美的束胸

民國風(fēng)氣要求解放束胸

但民國時代的到來，西方醫(yī)學(xué)知識傳入和革命解放風(fēng)氣的盛行，婦女解放運動興起，中國沿海到內(nèi)地、城鎮(zhèn)到鄉(xiāng)村，都提倡迫害女子盛行的纏足，主張放足。

當(dāng)時一些受過西方教育專家，看著社會上女子束胸風(fēng)氣越演越烈，也通過報刊發(fā)文，激烈地抨擊束胸對女子的危害性。

如當(dāng)時上海的《民國日報》曾經(jīng)刊登過這么一篇文章，束胸對女子身體是百害而無一利。如果不解放女子，不用等帝國主義列強侵略，我們自己已經(jīng)亡國亡種了。

小馬甲

之后，也有很多文人紛紛為女子打抱不平。當(dāng)時一些文人也指出束胸對女子心理與生理造成的危害。

如胡適在1921年安慶青年會議上，對這個觀點發(fā)表自己看法。他認(rèn)為女子的束胸，只是考慮男子的審美需要，但沒有考了到孩子與自己的未來。如果長期使身體處在禁錮的狀態(tài)，沒有健康的身體，自然哺育表健康的孩子，孩子也象征著國家的未來和民族的希望，也自然沒人愿意做母親……

看來，當(dāng)時民國文人和知識分析，把解放女子，反對束胸上升為民族存亡的高度。還有一些文人從西方醫(yī)學(xué)角度，指出束胸比裹小腿對女子的危害性還要大。束胸會影響女子的胸和肺，會引起血液不暢、肺病等疾病問題。長期束胸，影響女子的健康發(fā)育等等。

伴隨著當(dāng)時文人反對束胸的發(fā)文吹哨，一些從西洋留學(xué)回來的女子，也直接對民國女子宣傳應(yīng)該提倡西方豐腴的身材，在社會上也就掀起了一股反對束胸的浪潮。

束胸運動的興起

于是，在1927年國民政府遷往武漢，為了表彰中國女子在北伐革命中做出的貢獻，20多萬軍民在武漢漢口舉辦慶祝“三八婦女節(jié)”的大會。

在這一場婦女解放運動大會上，就有一群女子還在臺上發(fā)表演講，講到激動時刻，甚至還直接解開上衣的紐扣，高聲吶喊著反對束胸。男子沒有束胸，沒有條條框框的限制，為什么女人要束胸，這明顯不公平！

事后，這一群女子還赤著身體在街道上高舉旗幟吶喊，要求解放女子，胸上白布如毒蛇一樣，束縛壓迫女子。應(yīng)該解放女子，給予女子與男人一樣的自由！

這些女子的運動帶動了周邊城市女子也掀動了一場反對束胸運動。這樣，民國轟轟烈烈解放婦女的“天乳”運動就這樣開始了。這一場運動吸引了職員、企業(yè)家、學(xué)生等社會各階層的女子參與。這些女子要求解放女子身體，廢除封建束胸的陋習(xí)，提倡女子享受與男子一樣自由權(quán)力。

當(dāng)時知識分子與文人也在報刊上發(fā)文與公開發(fā)表演講，響應(yīng)婦女的反對束胸的“天乳”運動。甚至一些女子還上告官府，希望政府能約束束胸的行為。

束胸運動的勝利

后來，政府也回應(yīng)民意，在1927年下旬頒布一則重要法案。在法案里規(guī)定，如果束胸的女子，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就會被罰款50元大洋，舉報束胸的人將會獲得獎勵。

要知道，50大洋在民國是一筆不菲的費用。當(dāng)時，紡織女工一個月也就14元大洋，50大洋能令一家人半年時間衣食無憂。

由于處罰力度大，罰款重，自然也沒人敢束縛女子，提倡束胸了。這一項法案的落實，也標(biāo)準(zhǔn)著“天乳運動”的徹底勝利。

義服的流行，女子獲得解放

雖然說天乳運動勝利令民國女子開心，但是不穿束胸的女子也覺得比較尷尬。這也是因為民國時候中國服裝市場上還沒內(nèi)衣，女子直穿上身不穿胸衣是不雅觀的。還好，那時候西方的

義服（后演化為胸罩）傳進了我國。義服特點是輕薄，對女子胸部是很好保護，也能突顯女子的身材。

雖然當(dāng)時女子是非常開放，但是義服比較暴露，是無人敢穿。有些人甚至認(rèn)為這一種衣服傷風(fēng)敗俗，對此避之不及。

于是，民國一些影星就帶頭穿義服。如民國著名的影星阮玲玉，在出演出演的《新女性》、《醉相思》等影片中，穿上了義服，大膽張揚，大方地展示女子豐腴多姿的身材和風(fēng)情萬種的魅力，非常受影迷們的青睞。

于是，很多女子也以阮玲玉為榜樣，效仿穿義服。后來在政府的積極倡導(dǎo)下，越來越多的女性從脫下了白布束胸、小馬甲，紛紛穿義服，標(biāo)志自己獲得了解放！

阮玲玉劇照

民國審美理念之轉(zhuǎn)變

天乳運動的掀起，對民國女性思想和審美理念產(chǎn)生了深刻的變化。女子不再以“丁香胸”為美，卻是勇敢展現(xiàn)自己身材自然的美感。越來越多的女性也穿上了西方傳來的泳衣，這些泳衣在當(dāng)時看來與在街道赤著也是一樣。后來，低胸裝、高跟鞋也傳到了中國。

如在三十年代，一些商家專門以體現(xiàn)女子曲線的圖片作為自己的廣告畫，如著名的“三貓牌”香煙廣告，廣告畫上就是一名女子穿著露肩膀的泳裝，手持香煙，慵懶地躺在沙灘上。

可以看到，天乳運動徹底解放了女子受封建禮教束縛的天性，潛移默化影響中國男性和珍格格社會的審美觀，促進了百姓審美的多元化。

結(jié)語

雖然“天乳運動”使婦女獲得解放，但是一些廠家在做廣告特意把女子身材為宣傳賣點，這也是一些極端。

但無論如何，民國“天乳運動”是一場進步的運動，徹底解放了女性的天性。民國女子們擺脫了束縛千年之久的封建禮教，朝著男女平等邁進了全新一步，是婦女的解放與社會的進步。