近幾年，西方偽史論在國內可謂相當盛行，一度成為一門顯學，從者如云。而顧名思義，所謂西方偽史論就是質疑西方文明歷史真實性的一門學說。

該學說認為，關于古埃及、古希臘羅馬的歷史都是假的，系后人偽造。支持該學說的人一般被稱為“西史證偽派”，其中不乏一些知名學者，甚至不少還為此著書立說。

不過，再怎么熱鬧終究只是個民間話題，就跟曾經十分流行且現在依然擁躉眾多的“進化論偽科學說”“登月造假說”一樣，不會被主流學術界所在意。

其實，西方偽史論雖在國內盛行，卻并非來自中國，而是源于西方，早在十七世紀末，法國學者讓·哈杜因就提出，希臘和羅馬的大多數作品都是中世紀的修士們偽造的。而在其后的幾百年間又相繼出現了諸如“超傳播主義”、人類文明起源突厥說、福緬科新年表、《黑色雅典娜》、《西方文明的東方起源》等等質疑古埃及、古希臘羅馬歷史的學說與著作。

不過遺憾的是，直到現在為止，都沒有任何一種學說被主流學術界所證實與接受，而這些早已過時的東西如今卻被國內的“西史證偽派”們奉為圣經，他們口中那些爛大街的觀點也多是從以往的這些學說中汲取的靈感，再加以整合拼湊，很多甚至是原樣照抄。

貝爾納著作《黑色雅典娜》

有人整理過“西方偽史論”在國內流行趨勢的時間線，大致結論是：2017年之前，關于該學說的討論并不多，雖然何新（西方偽史論代表人物）在2013年發表的“曠世之作”《希臘偽史考》掀起了一股小熱潮，但終究只是一個小圈子的自嗨。而在2017年之后，西方偽史論才開始逐漸盛行，到近兩年迎來巔峰。

從時間點來看，自媒體異軍突起之后的推波助瀾自然是很重要的原因，但論其根本還是由于民族主義的興起與壯大。

這一點很容易看出來，因為在“西史證偽派”們否定了西方歷史之后會出現一個尷尬的情況：既然西方古代歷史都是偽造的，那么文藝復興、啟蒙運動又是從何而來？如果這兩件事也是偽造的，那么近代工業革命又是如何發生？

總不能咱老祖宗領先了幾千年，結果被一群不知文明為何物的野蠻人通過接連兩次工業革命就給遠遠甩在身后了吧，這樣夸維度的提升就好像猿猴一夜之間進化成人類，除非有外星人相助，否則是不可能的。

那么，為了解釋這個現象，一個新學說應運而生——西方文明東來說。即古代西方確實有文明，不過全都是剽竊自中國，比如格里高利歷抄襲了郭守敬的《授時歷》、哥白尼日心說也來源于《授時歷》、西方民主是儒家的成果與變種、現代科技源于中國、現代世界是中華文明的歷史展開等等。

簡而言之便是，中國乃世界文明之源，這也就是為什么西方人要篡改歷史，因為他們不自信，怕真相敗露，還想借此打壓中國，摧毀中國人的民族自信。

火車源自中國的“證據”

類似這樣的主張與結論有多離譜就不說了，我只有一個疑問：作為剽竊者卻能在短時間內玩的比正主好一百倍，那咱老祖宗到底是靠什么領先了幾千年的？別老一說就是智慧，一問就是失傳。

當然，暴論是不值一駁的，況且如此瘋狂否定他國歷史、極力鼓吹本國歷史的現象也不單單發生在中國，比如上文提到的人類文明起源突厥說與福緬科。

前者是在土耳其民族構建過程中伴隨著泛突厥主義思潮而興起的，代表人物乃土耳其共和國之父凱末爾，他不止一次地表示，土耳其是世界人類文明的起源。

凱末爾養女伊楠在1929年的一段公開發言將該思想體現得淋漓盡致，她說：

“人類最高級的文明和種族、國家，是源自中亞的土耳其人。中國之文明的奠基者是土耳其人，在美索不達米亞、伊朗七千多年前出現的蘇美爾人、阿卡德人，實際上就是土耳其人。埃及的三角洲土著，創建了埃及文明的人是土耳其人。安納托利亞最初和真正的主人——被稱為赫梯人的群體也是土耳其人。”

后者福緬科則是跨領域胡說八道的典范。

福緬科團隊成員對于中國長城修建時間的看法

前蘇聯解體后，從原本的數學領域轉而研究歷史的福緬科創造過很多理論，比如：

蒙古帝國其實是繼承了第一羅馬帝國的俄羅斯帝國，而西歐各國的王室均是由俄羅斯帝國分封出去的領主；

古希臘的諸多思想著作都是由第一羅馬帝的傳教士撰寫的，被西方歷史學家竊取，安在了本就不存在的蘇格拉底、亞里士多德等人頭上；

印度和日本自古便是俄羅斯帝國的領土外延，是沙皇領導下的一些哥薩克人在新的土地上建立的哥薩克自治國家；

中國長城的修建時間不早于17世紀末，是清朝康熙年間在和俄羅斯帝國發生沖突后，于中俄邊境修筑的一道大型防御工事，目的是阻擋俄羅斯軍隊的進攻；

埃及金字塔修建時間為公元1901年以后，是埃及人為了發展觀光旅游事業用現代混凝土澆筑而成的；

廣泛分布美洲的印第安人其實是舊俄羅斯帝國大軍留在美國的子孫，而北美十三殖民地獨立后，向西奪取的一切土地，其實都是舊日俄羅斯帝國的領土。

這些所謂的“歷史新發現”顯然是十分荒謬的，但卻很好的迎合了大俄羅斯民族沙文主義與蘇聯解體后很多俄羅斯人的大國復興夢，以至追隨者眾多。

從以上兩個例子中不難發現，無論是“西方偽史論”還是“人類文明本國起源論”往往都是伴隨著民族主義的興起而成對出現的，換言之，民族主義是催生這樣奇思怪論的肥沃土壤，互聯網只是充當了一個被動傳播者的角色。

其實早在明末清初，隨著西方文化的傳入就已經誕生過類似的理論——“西學中源說”，即那些中學不及西學的事物，都是中國古代已有而傳入西方，但中國本身反而失傳的事物。

比如黃宗羲認為，一些數學原理是周公時代西傳的；王夫之認為，西學大多是“剽竊中國之緒余”；錢大昕認為，西方天學算學，是習自于在中國已失傳的祖沖之的著作。

這些看法顯然與如今很多人的思想不謀而合，相同的是，在外部環境不利的大背景下，面對西方文化的沖擊，中國人都切實感受到了本土文化危機，而不同的是，在當時的情況下，這樣的認知反而有助于人們減少排斥，安心承認并學習這些西方技術，而現在嘛，則很容易讓一些人的歷史觀進一步扭曲。

當然，正常的社會是應該允許這樣的討論存在的，不過需要注意的是，民間的理論并不能取代嚴肅的歷史研究，就算有一天真證明了西方歷史是偽造的，那也是建立在專業學科、專業學者與充足證據的前提下，而非福緬科式的奇思妙想。