文丨將爺

這兩天我一直在看這場所謂的巴以沖突細節，心里真的很不是滋味。這個世界的糟糕，遠比想象要嚴重得多。

之所以用“所謂”，原因你懂的，不懂我也不能解釋。我相信，在很多人心中，哈馬斯不能完全代表巴勒斯坦人，當然，它更不是巴勒斯坦的合法政權。

我以前介紹過《耶路撒冷三千年》《《我的應許之地——以色列的榮耀和悲情》等書，講過一些巴以歷史，多少也有些閱讀基礎。

或許是自己認知能力太弱，說實話，對巴以沖突，以及關聯的地緣矛盾，我還真無法給個絕對的是非判斷。

但，今晚，我要說一個觀點——巴以沖突或許是永遠無解的，但眼下世界可以多些“短鏈條文明”。

大家應該感受到，在中文互聯網，這場中東戰事絕對要會比俄烏戰爭還能撕裂人心。現在，各種人群都已經在紛紛下場站隊。

在這種情況下，我怎么講，都一定會有誤讀，都一定會招罵。

所以，這里就先強調一句，就像當初決定不寫俄烏戰爭一樣，我大抵可能應該也許只會寫這一篇巴以戰事文章了。

試著先從宗教與文明說起。

哈馬斯把這次突襲以色列稱為“阿克薩大洪水”，這個名稱，本身就很有宗教色彩的名稱。其物象的指向，就像是上帝耶和華毀滅人類的大洪水極端舉動。

回到巴以沖突的源頭，那里一直就是宗教力量和文明觀念在不斷交纏與沖突。

關于這個地帶的宗教，太復雜了，也特別幽暗。想想耶路撒冷，這可是以色列和巴勒斯坦共用的首都呀。在這里，猶太教、伊斯蘭教、基督教共存，成為三教圣城。

顯然，這又是一個信仰沖撞的動蕩之地。

涉及到信仰問題，有時真是無解的話題。

我們現在普通人表達，甚至連價值觀都達不到，不過只是一些觀念碰撞，都要搞得你死我活了。可以想想，宗教這樣篤定的信仰碰撞起來，會有多猛撞。

更何況，有些宗教背后還有著極端狂熱分子。

所以，對巴以沖突，世界上不可能有任何大賢大智，能拿一個文明理論框架，讓各方形成共識。

我甚至在想，這個世界或許永遠也找不到某種文明方式來解決這里的沖突矛盾。

在我看來，哈馬斯是恐怖分子，是罪惡纏身。

哈巴斯瘋狂殺害平民，連兒童、婦女、老人都無法幸免于難，制造的血腥災難，絕對是以野蠻踐踏文明。

但，哈馬斯真不能代表巴勒斯坦人以及其虛擬國。

或許有人說，巴勒斯坦人太窮了，文化太落后了，同樣具有野蠻性。而以色列是中東唯一發達國家，太先進了，是文明的象征。于是，巴以沖突還是野蠻在對文明，故而，要站以色列。

對此，我也是不能茍同的。

這個判斷結論說出來，估計也要招罵。但請罵我的人看仔細了，我是說，貧窮絕不是野蠻的原罪，文明的決定因素也絕不只是發達。

就像有些地方農民搶樂迷的東西，里面有貧窮的原因，但，從古至今，比這些人貧窮的人多了。但，他們照樣路不拾遺。

所以，單單從巴勒斯坦人和猶太人這兩個族群來看，絕不能說誰就是文明，誰就是野蠻。

個人認為，驅動這樣人群背后的政治、權力、利益甚至宗教力量，才有文明與野蠻的區別。

《東方快車謀殺案》

上面這段寫得有些生澀了，那就舉點例子看。

猶太人把巴勒斯坦地區當作是上帝的應許之地，認為是可以在這里找到牛奶和蜜的所在。

這是因為，考證歷史源頭，在公元前1000年左右，猶太人在這里建立過色列國。

但到公元70年，猶太人被羅馬人趕出巴勒斯坦地區，開始了長達近2000年的所謂“大流散”。而這樣千年時光，這里同樣是巴勒斯坦人享受牛奶和蜜的地方。

直到19世紀末，猶太復國運動興起，猶太人開始大批移居巴勒斯坦地區。

2000多年的空蕩，直到經歷納粹德國對猶太人瘋狂屠殺，二戰后世界各地猶太人才加大規模移居巴勒斯坦地區。

此后，猶太人與當地的巴勒斯坦人進行一場場沖突苦戰。除了瘋狂移民策略，猶太恐怖組織對英國人的殘殺，以及對阿拉伯人的恐襲，都是極其瘋狂的。

有數據顯示 從1936年4月到1939年，猶太恐怖組織殺死3232名阿拉伯人，而同期阿拉伯人殺死猶太人僅為329人。

當時，加上大英帝國戰后虛弱、聯合國偏心不公等因素，猶太人在巴勒斯坦將自己的建國雄心終于形成偉業。而可憐的巴勒斯坦人，直到現在仍然未能建國。

歷史是個大框架，其實，我們普通人更應該讀懂里面有大量小細節。

各位，應許之地的表達確實是有情懷的，我們可以理解以色列人對耶路撒冷的追求，但，換個思維來想，又有多少人理解我們對貝加爾湖的懷念呢？

天冷了，今夜，我想蘇武牧羊了。

巴以沖突不止，國破山河不在，故土千年回歸，文明如何定義，這根本就不是簡單的是非判斷。

簡單以一段歷史來觀照當下，顯然不全面不合理。

但，說到野蠻與文明的區分，體現在戰爭上，不論哪國哪地，哪朝哪代，以犧牲平民百姓為代價，就是野蠻，是踐踏文明。

現在的哈巴斯是恐怖主義，曾經的猶太人也做過恐怖殘殺的事。

炮火平天下當然是終極價值的。

但，一將功不功成，老子從來都不關心。我只希望，莫要萬骨枯。萬骨，就是民生。

猶太人確實是這個世界的神話，以色列現在的發達，特別是科技拿諾獎拿到手軟。但，不能因為這些文明神話的存在，就對野蠻假裝看不見。

相對來看，這次哈馬斯的屠殺是文明的瘟疫，畢竟，平民成為盾牌了。特別是哈馬斯屠殺音樂節的平民，太特么反人類了。

但是，這兩天以色列的反擊，是極其迅猛的，是速殺型的。

那一幢幢大樓倒下，雖然看不到像哈馬斯把女人赤裸于卡車游街示眾的殘忍，但巴勒斯坦的生靈同樣也在哭晚秋。

所以，我認為，單向度的輕言巴以沖突誰是野蠻誰是文明，并不理性。

如果再從蘇伊士運河戰爭說起，說到眼下中東戰場背后的靠山黑手，這種政治家陰謀家的游戲，這里面其實有多方力量在對文明進行殘害。

我當然很清楚，立場涇渭分明獲罵多，獲賞也多。

但是，各位，我們摸摸當心，真的不覺得這種隨意站隊的生活，已經過夠了嗎？

最可怕的是，這種站隊，有的時候還打著旗號，包括文明。

作為一介讀書人，說我對眼下的價值撕裂特別難過。我從不討好誰，不論是所謂的左右派別，里面某類極端之人，都讓我深感失望。

原因就是這些人立場輕易就踩踏了真實、人性、理性文明。

其中，置普通人的安危于不顧，不愿給給個可以紓解矛盾觀念沖突的緩沖地帶，就是代表。

孫立平老師曾提出一個“短鏈條正義”的概念，我以前介紹過，說的是判斷某個事件是否正義時，不妨去除動機、背景等因素的考量，只著眼于事情本身做出評判。

不妨用這個思維來看巴以沖突，把”正義“換成”文明“，或許更有價值。

對待這場中東戰火，看待巴以沖突，考慮到2000多年紛亂的歷史，考慮到猶太人復國的吊詭，考慮到各方勢力在背后的陰謀，當巴以沖突再次撕裂人心，我們都應該多些“短鏈條文明”來對待。

哈巴斯是恐怖的瘟疫，這沒錯。但色列的反擊讓大洪水把孩子一起沖走視而不見，同樣是在拋棄”短鏈條文明“。

還是那句話，巴以沖突或許是永遠無解的。但，巴以沖突的雙方，包括全世界各方介入力量，以及種觀念參與紛爭，其實是有著巨大文明存活空間的。

因為是戰事，我再把以前講過的故事說給你聽，這樣應該會有更為具象的感受。

二戰時，蘇德戰爭柏林巷戰子彈狂飛，在雙方對射之際，廢墟里傳來孩子的哭聲，那是一個德國小男孩。

這時，一名蘇軍士兵從戰壕中起身徑直朝廢墟走去，戰友們立刻停止射擊，而街對面的德軍也同時停止了射擊。

在整條街道處于死寂之下，蘇軍士兵把孩子抱進街邊掩體，然而，蘇德雙方士兵槍聲再次響起。

那名士兵，叫奧沙羅夫。當時，他在接受采訪時說：“愛，讓槍聲停止。”

這樣的義舉，就叫”短鏈條文明“。

此時此刻，俄烏戰火紛飛，巴以戰事炮聲隆隆。奧沙羅夫已深埋地下，但巴勒斯坦地區的孩子已經無以為家。

以愛和人性，讓槍口在對準平民時，抬高一厘米，這才是文明。

這樣的槍口，不只在遠方的戰場，其實也在每個人心中。

《何以為家》

PS：全文完，共3029字：這兩天心情頗不寧靜，這個世界殘酷至此，未來趨勢漸然明朗，我心憂懼。通往文明路上，眾生皆苦。歡迎掃二維碼交流。微商勿擾，加過勿重復。

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