文丨將爺

老鐵肯定都知道，我經(jīng)常會在文章中說這個觀點——價值觀驅(qū)動生活方式。

今天要說的，理論框架也在于此。

先來講事例——最近大V盧克文嘲諷大齡剩女的擇偶觀，引起很大爭議，讓很多知識女性不滿：

盧克文說的這些，是一種很普遍的鄙陋觀點，無非是怪這些大齡剩女要求太高，總想找比自己更強的，認為她們是受網(wǎng)上毒雞湯的受害者，是因為她們太端著，結(jié)果就成黃花菜了。

隔著屏幕，我能從盧克文的字里行間感受到這個土逼暴發(fā)戶的優(yōu)越感。這種狀態(tài)，也就是典型的阿Q發(fā)跡之后，出現(xiàn)心理狂躁癥的表現(xiàn)。

對此，連大V儲殷都實在看不下去了，直接發(fā)文怒懟盧克文。

儲殷畢竟是在京城名?；爝^教授崗位的，知識底子要比盧克文高出太多了，他主要從價值觀、生活方式、教育程度來講述。

而盧克文，只知道諷刺那些大齡剩女講身高、工資、戶口等，眼睛只盯在現(xiàn)實利益上。

而且，儲殷還一針見血地日決了盧克文“寫這種小作文，是在討好另一群巨嬰”。

說得算已經(jīng)算是比較到位了。但我想再說深刻點。

這個話題，其實榨出了盧克文的邏輯水平和文明程度是極為低級的。

對此，我先直接擺出一個很具象的觀點，請各位來細品：

盧克文諷刺挖苦大齡剩女，就和他以前同情恐怖分子拉登一樣，是他價值觀和文明選擇上一個硬幣的兩面——陷在野蠻和低級之中難以自拔。

和”至道宮學(xué)“之類的博主一樣，盧克文的文化本質(zhì)，就是對粗鄙和野蠻的強烈認同共情，對文明和優(yōu)雅則是極度自卑和深度排斥。

以上兩句，是我今天獨創(chuàng)的觀點金句，算是個經(jīng)典判斷，值得摘抄。

眾所周知，我與盧克文價值觀完全不同，在自媒體寫作上也展示不同特性——他是跪舔派的頭鳥，我是批判派的老將。

有一點我要說明，在此之前，盡管我也批過盧克文很多價值觀的丑陋與臟惡，但是，我從來沒有挖苦諷刺過這個做愛國生意的大V只有中專學(xué)歷。

這是我基本的人格自覺和文化修養(yǎng)。

不過，今天要容我對此來說點看法，絕不是道德批評，而是知識分析。

盧克文這個人，特別喜歡把”調(diào)研“二字掛在嘴上，老子每次看他說這話，就覺得有種惡心的感覺。這種鳥樣，也就跟小干部們到鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)上一圈，嘴上總掛著“調(diào)研”二字一樣俗氣。

再來具象說一下這種感覺：我們村里有個愛寫打油詩的人，自從那一年在縣里小報副刊上發(fā)過兩首詩之后，就自稱為“作家”了。

盧克文言必稱“調(diào)研的裝逼樣，就是我們村那個“作家”嘴上的味道?！?/p>

真的很可憐，我從來沒有從盧克文那里看到過任何學(xué)術(shù)邏輯價值，也從沒看到他對數(shù)據(jù)變量的運用，更也沒有看到他在展示恒定的學(xué)術(shù)理論思想。

這其實就是他經(jīng)常翻車的原因。

我個人認為，這確實應(yīng)該是因為他只讀過中專，沒有經(jīng)歷過相關(guān)學(xué)術(shù)思想體系性訓(xùn)練的結(jié)果。

畢竟，有些學(xué)術(shù)邏輯的運用，確實是要在碩博研學(xué)階段才能固化為文化自覺。

儲殷說盧克文只是在討好一種巨嬰，那是因為盧克文學(xué)養(yǎng)就是這么低，只能對更低的知識階層與鄙陋的價值觀群體，實現(xiàn)一點點降維打擊。

有人也許會說，人家粉絲比你老家的多呀，寫自媒體文章也比你掙的錢多呀。

知識文化從來都是分層的。我們聚焦的用戶根本不同。說得直白點，盧克文粉絲大多數(shù)也看不下去我文章，主要是因為根本看不懂。

而我公號上的鐵粉，僅在知識水平和文明程度上，也都要領(lǐng)先盧粉十萬八千里。

所以，盧克文的生意模式，也就只能割這幫下沉用戶的韭菜。討好巨嬰，就是他唯一的手段。

就像在抖音上，也有很多賣丑裝瘋的二流子網(wǎng)紅，他們露露胸毛，就能惹得很多人尖叫，但，他們能有高級的文化觀感和價值觀嗎？

盧克文其實也就是公號版的低智網(wǎng)紅。

這一次，他嘲諷大齡剩女，特別是直指上海的知識女性，說白了，還是因為他的價值觀太爛，他的文明程度太低下，導(dǎo)致生活觀念也很腌臜了。

我不繞了，簡單再講一下現(xiàn)在為什么有那么多大齡剩女（也包括剩男）。這里不妨就聚集到盧克文所指的那種北上廣的大齡女性身上。

把這些數(shù)以百萬千萬計的大齡女性沒結(jié)婚完全歸為她們要求過高，諷刺她們只是希望男性能有比她更高的工資、身高、地位，其實是一種文化不尊重，也并不客觀。

站在基本人性的立場，考慮到女性在生產(chǎn)生活中扮演的角色，考慮到具體生活的城市環(huán)境，女性要求男性條件高些也就是普適的價值選擇。

而從另外一個方面講，即便是女性獨立精神在抬高，自主選擇權(quán)利在提升，這本質(zhì)上也是一種文明的進步。

現(xiàn)在還以傳統(tǒng)婚姻觀念來捆綁她們的文化心靈，其實才是在放出封建的毒雞湯。

當(dāng)然，所有的人性選擇和文明站位，背后真正的支撐力量，更多還是社會制度的演進。

我讀碩士時，就學(xué)過“人口論”，只是其中理論太生澀，這里我只說些制度常識吧。

推薦大家可以讀一下劉瑜那篇《論婚姻制度的演進趨勢》中，其中就把當(dāng)下這種不婚現(xiàn)象和自由、文明的關(guān)系，說得較為清楚了。我記得其中用的一個概念，叫“自由人的聯(lián)合體”。

大家可以想想，從孩子撫養(yǎng)來講，現(xiàn)在法律在撫養(yǎng)費和監(jiān)護權(quán)方面都在不斷進行制度完善，前陣子法律賦予非婚生子的各項權(quán)利，就是最好說明。

這意味著，單身父母漸然不會成為影響孩子很多權(quán)利實現(xiàn)的根源了。

此外，從親情倫理層面講，傳統(tǒng)倫理式微，三觀相近帶來的情感融洽，人性高度帶來的非血親關(guān)系，現(xiàn)在也可以超越傳統(tǒng)的家庭親情了。

當(dāng)然，更重要的是，社會分工與經(jīng)濟發(fā)展讓女性擁有不再依附于傳統(tǒng)婚姻的獨立生存機會。

特別是社會保障體系、離婚財產(chǎn)分配制度等等，在從制度層面解除了以往那種通過經(jīng)濟手段來控制不道德婚姻的邪惡力量。

這一切，都是新變量，在改變著婚戀文化和制度。

由此導(dǎo)致的最大結(jié)果，就是讓愛情成為獨立優(yōu)質(zhì)人群選擇婚姻的唯一基礎(chǔ)。

于是，愛情最大的維系力量，就是三觀和生活方式。這，正是有保鮮期的愛情造成婚姻容易出現(xiàn)破裂的原因。

從這個意義講，北上廣大齡女性遭遇單身的現(xiàn)實，本質(zhì)上還是文明決定論，是這些女性的獨立文化自覺。

我們不能僅僅因為單身人群的存在不符合婚姻制度，就否定了文明的進步。要知道，制度在人性和文明面前，永遠都有滯后性。

當(dāng)然，造成大齡女性擇偶難，還與我們社會分工、勞動制度、生育保障、人口權(quán)利存在不完善有關(guān)。

在如此內(nèi)卷的年代，沒有哪種與人性有關(guān)的情感選擇，不遭遇時代洪流的沖擊。

比如，就業(yè)如此困難，經(jīng)濟如此低迷，此時我也想回家陪老婆一杯紅酒看電影，但還是選擇枯守在外面小屋，書寫這篇文章。

現(xiàn)實確實會倒逼我們讓渡太多的精神情感需求，但真正懂得自由和文明在高處的魅力，只會在擁有相對獨立的選擇權(quán)，努力做到動態(tài)平衡。

于是，每晚我寫完文章夜深回家，我們夫妻還是會深情相擁，還是會倒上一杯紅酒，說說人間事。

想結(jié)婚的結(jié)婚，想單身的單身，想離婚的離婚，想再婚的再婚，必須承認，從制度選擇上，這才符合文明的趨勢和潮流。

回不去了，我們真的不可能再回到紫禁城里生活了。

那些站在陰溝里的蛆蟲，看到站在高山上的人，往往只會嘲諷他們是如何的清冷與孤獨，卻完全不懂人家內(nèi)心有多么遼闊和潔凈。

這就是文明的價值，就是自由的價值。

這里面的高度與深度，永遠是盧克文這種知識層次和文明層級無法共鳴與共情的。

再打個比喻說，在魯迅小說《藥》中，那個紅眼睛阿義聽夏瑜說”這大清的天下是我們大家的“，就覺得人家說得不是人話，于是一邊打夏瑜嘴巴，一邊還覺得夏瑜很可憐。

盧克文嘲諷著上海的大齡單身女性，嘴里透出鄙視臭味，就是另一個翻版的紅眼睛阿義。

我可以篤定判斷，那些既實現(xiàn)經(jīng)濟獨立又擁有更高文明意識的單身女性，同樣不會選擇盧克文，反而會覺得他很可笑。

對此，大家不妨來想一下，這些年，中國城鄉(xiāng)結(jié)合部有太多土老帽都靠拆遷發(fā)大財了，但你們看看，哪怕是小縣城里的教師，也多半是寧愿單身也不愿與他們共眠。

這，就是二者心中存在的文明剪刀差。低文明群體和落后價值觀不自知的人，面對這種差異和對立，往往就會像盧克文這樣口稱“傻逼，卻不知這二字已經(jīng)貼在他的臉上。
”
最后，我再拿兩個寫自媒體的人來打個婚姻比方——假如盧克文是個未婚女子，假如有一種神秘力量陰陽差錯地讓寫自媒體的我兄弟“秦獸”娶了她，這種拉郎配又會發(fā)生什么呢？”

經(jīng)常自戀顏值的弱雞盧克文，或許會被孔武非凡的我獸哥給狠狠胖揍。

莫怪獸哥不知憐香惜玉，只怪三觀不合之下，獸哥忍受不了反文明帶來的臭氣沖天。

哥們?nèi)舜拄斒谴拄斄它c，但知識水平和文明層級還要比偽斯文高多了。

很多價值觀低下的人，哪怕衣冠楚楚，但很可能是真的禽獸，觀念心理往往會很腌臜。

當(dāng)然，如果在婚姻存續(xù)期內(nèi)打，肯定就是典型的家暴了，不符合法律規(guī)定。所以，獸哥與盧克文永遠不能相親相愛，這樣的婚姻只能迅速解體，這個社會就又多出一對大齡未婚男女來。

但，文明對野蠻的吊打，并不會停止，而是會在法律制度給予的空間內(nèi)，找到更加適合的場域，找到更合適的方式來進行。

總之，鄙陋的鄙陋，歸腌臜歸腌臜，文明歸文明，優(yōu)雅的歸優(yōu)雅。這潮流湯湯，誰也阻擋不住。

我寫這文章，就是要給向往自由、獨立、文明、優(yōu)雅的老將朋友們，端一碗既有骨頭又能溫暖治愈的好雞湯。

天太冷，兄弟姐妹們，一起喝了吧！

PS：全文完，共3542字：今晚這篇，希望朋友們用心看完，因為我個人覺得真是好文章，對升級我們的價值觀和生活方式，是很有意義的。愿與各位共勉。請大家掃下面二維碼，以保能及時找到我。

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