有人在抖音上分享了他在以色列旅游的感受，覺得上帝似乎給以色列人開了一個(gè)玩笑，分明是滿眼的沙漠，卻被說成了“流奶與蜜之地”。

初看上去，似乎確實(shí)是矛盾的——一片看似貧瘠的土地，卻處于亞非歐交界處的戰(zhàn)略要地，歷經(jīng)2000多年的戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩。大部分地區(qū)是沙漠和荒原，自然條件惡劣，干旱少雨。而且，周圍敵國(guó)環(huán)伺，恐怖襲擊時(shí)有發(fā)生。這樣的一塊土地，為什么在圣經(jīng)中會(huì)被描述為流淌著奶和蜜之地，它真的是流奶與蜜之地嗎，流奶與蜜之地的含義又是什么呢？下面來揭示這些令人困惑的問題。

一、流奶和蜜之地的來歷

"流奶與蜜之地"，這個(gè)令人陶醉的稱呼，源自舊約圣經(jīng)中上帝對(duì)迦南地（今以色列）的描述，寓意肥沃、富饒、幸福美好的地方，是上帝對(duì)以色列人的應(yīng)允之地。這一概念在舊約圣經(jīng)中出現(xiàn)了20多次，最早是在《出埃及記》3:8中，上帝在燃燒的灌木叢中對(duì)摩西說：

所以我下來是要救他們脫離埃及人的手，領(lǐng)他們離開那地，到美好寬闊的地，流奶與蜜之地，就是迦南人和赫人之地還有亞摩利人、比利洗人、希未人和耶布斯人。

上帝把迦南地描述為“流奶與蜜之地”，這是為了鼓舞以色列人相信他的諾言，激勵(lì)他們勇敢地離開埃及的奴役，緊緊跟隨摩西，進(jìn)入賜予他們的土地。流奶與蜜之地的意象是一個(gè)強(qiáng)有力的比喻，象征著上帝豐富的應(yīng)允和祝福。以色列人前往應(yīng)許之地，并不僅僅是物質(zhì)生活的遷移，也是精神上的旅程，是信仰生活的實(shí)現(xiàn)。

二、怎樣理解這塊流奶與蜜之地

（一）從歷史和實(shí)然看

這要從兩個(gè)方面來理解，首先，就迦南地而言，它已具備畜牧和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)基礎(chǔ)；其次，相比較埃及沙漠和西奈曠野的艱苦生存環(huán)境，迦南的生存條件優(yōu)越得多。

當(dāng)以色列人出埃及后，在尋曠野等候時(shí)，摩西曾奉上帝旨意、差派探子進(jìn)入迦南窺探民風(fēng)民情和農(nóng)業(yè)生存條件，過了40天后，探子們回來報(bào)告，“那地果然是流奶與蜜之地”。

按照現(xiàn)今的氣候條件，這塊地屬于半干旱的環(huán)境，這樣的描述難免讓人產(chǎn)生疑問。但實(shí)際上，根據(jù)許多專家的考證來看，當(dāng)時(shí)這塊地是還算是肥沃并且沒有被侵蝕，比現(xiàn)今所看到的更肥沃和豐饒。

迦南地歷來是畜牧之地，牛羊群多，牛奶羊奶豐富，因此這是流奶之地。圣經(jīng)記載，以色列有“牛、羊、駱駝、驢”等牲畜，可以為人們提供肉、奶、皮革等資源。

從農(nóng)業(yè)種植看，圣經(jīng)記載，以色列有“小麥、大麥、葡萄、無(wú)花果、石榴、橄欖、椰棗”等農(nóng)作物，可以滿足人們的日常需求。那地花卉非常茂盛，種類繁多，花卉盛開時(shí)，蜜蜂就非常多，因此這地是流奶與蜜之地。

也就是說，迦南地肥沃富饒，無(wú)論是農(nóng)產(chǎn)品或是畜牧業(yè)，甚至養(yǎng)蜂業(yè)都非常繁榮。這地和西奈曠野之地真是天壤之別；比埃及也好了百倍，是流奶與蜜之地，是個(gè)有福之地。

（二）從現(xiàn)實(shí)和應(yīng)然看

這句話還意味著這樣的道理，只要遵循上帝的旨意生活，不論它是怎樣的地方，它就會(huì)變流奶與蜜之地。那位讓以色列人在紅海中走干地的神，也一定能讓沙漠和曠野變成流奶與蜜之地。

詩(shī)篇33中說，“他說有，就有，命立，就立。”以賽亞書43章中說，“耶和華如此說……我必在曠野中開道路，在沙漠中開江河。”

事實(shí)上，所應(yīng)允之景象也真的發(fā)生了。有著虔誠(chéng)信仰的以色列人在現(xiàn)實(shí)中已將這塊土地治理得如同流奶與蜜之地一般富饒。

自1948年復(fù)國(guó)以來，以色列面臨的生存環(huán)境危機(jī)四伏，戰(zhàn)火與生產(chǎn)并行，防恐與生活交織。然而，他們卻創(chuàng)造了奇跡，讓沙漠之地?zé)òl(fā)出繁榮的生機(jī)，成為了中東唯一的發(fā)達(dá)國(guó)家。人均收入高達(dá)5萬(wàn)美元，令人矚目。

盡管耕地稀少、沙漠眾多，還缺乏淡水，但以色列卻是農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)。他們的農(nóng)產(chǎn)品不僅能自給自足，還大量出口到歐洲和世界各地。讓人意外的是，據(jù)鳳凰衛(wèi)視2023年10月的報(bào)道，竟然有10萬(wàn)多的中國(guó)勞工選擇在以色列打工。昔日的應(yīng)允之地，如今已經(jīng)成為流奶與蜜的富饒之地。

（三）從象征意義看

不論舊約還是新約，都明確要求信徒要與世界“分別為圣（與世人分別出來）”，活出神的樣式。

舊約《出埃及記》第19章，耶和華對(duì)摩西說，“如今你們?nèi)魧?shí)在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬(wàn)民中作屬我的子民，因?yàn)槿囟际俏业摹Ｄ銈円獨(dú)w我作祭司的國(guó)度，為圣潔的國(guó)民。”

新約《彼得前書》第2章，彼得勸誡基督徒說，“唯有你們是被揀選的族類，是君尊的祭司，是圣潔的國(guó)度，是屬神的子民，要叫你們宣揚(yáng)那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”

而“奶與蜜”這個(gè)象征，其實(shí)蘊(yùn)含了上帝希望以色列人過一種有信仰的生活，與世人有所區(qū)別（分別為圣）。這“奶和蜜”不僅代表了上帝的豐盛供應(yīng)，更代表著信仰生活的象征：“奶”主要寓意牛羊和獻(xiàn)祭（有時(shí)也象征著上帝的話語(yǔ)），而“蜜”則代表著經(jīng)書和上帝的話語(yǔ)（同時(shí)也可以作為祭品）。

總的來說，“流奶與蜜之地”，既是上帝的許諾和賜福，也是對(duì)其選民的期望和鼓勵(lì)；既表達(dá)了屬世生活的豐富供應(yīng)，更是表達(dá)了屬靈生活的美好樣式。這句話對(duì)于古代和現(xiàn)代的信徒都具有深遠(yuǎn)的意義，使他們相信神的信實(shí)并尋求他所應(yīng)許的豐盛生命，帶著信心前行，保持耐心，滿情盼望，相信應(yīng)許帶領(lǐng)我們前往流奶與蜜之地的那一位。