展望中美首腦舊金山會晤后的全球新人文格局

前言：

當下很少人探討一次重大會晤深遠的歷史意義；筆者在陋室作以下膚淺解析，希望提供恰當的前景預判于有識之士，方便他們明晰今后的合理步驟和穩妥安排。

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2023年11月15日星期三，中美首腦于太平洋東岸美國舊金山會晤。

這次雙方會晤，看似因為亞太經合組織的原定會議促成，實際是雙方就當前國際局勢，都需要一個可以對全球各國利益方聚焦的事態，表達負責任大國態度的一場面對面的兜底。

于是，當前全球綜合實力雄居前鋒的中國，同科技和軍事仍具備強勢壟斷地位的美國，借一個例行的區域性國際會議坐到了一起。

他們這一做，對今后全球政治經濟等人文格局，會產生什么建設性的、決定性的深遠影響呢？

一、三八紅線的劃時代意義

要談這次會晤的深遠影響，就不能不談很早前一起事件，對世界歷史進程產生的決定性改造。

七十年前一個相近的時段，中美在太平洋另一端的西岸，亞洲大陸東部，靠北邊的一個半島中間，彼此國家的將領相向而坐，簽訂了一個協議，劃了一道至今東西方勢力都沒有逾越的停戰紅線；

而劃這道紅線之前，中國民眾才從三百多年沉重頑固的人文腐爛枝葉下，堆積壓迫的暮氣環境中掙脫出來，就如同一株枯朽的撐天樹樁，根基里重生了一枝翠綠的周歲嫩芽；這枝嫩綠是基于中華五千年古老文明濃厚底蘊的高能孕育，在頑強命輪的抗爭律動中實現了艱難的再昂首，它重燃起了單薄但是卻具有磅礴力量的新生；

這新生的國家體制，用80余年多國驗證的馬克思主義做藥方，由經受了38年煉獄生涯的博大思想和精神能量筑基，正在計劃塑造四萬萬五千萬國人，新的全球認識與人文意志時，卻不得不被動接受外部局勢，強加過來的新生洗禮，以一千余天近二十萬將士英勇犧牲，和近百萬國人頑強拼搏向死而生的傷殘做代價，贏得了前述令后代們崇敬且驕傲的定規矩場景，并由此開啟了一個嶄新局面的劃時代意義。

這個意義，以中華大地二十年農業全面的基礎建設，工業領域的廣泛建構，迎來了人口快速且龐大的增長，以及第三世界國家普遍的熱情擁戴，在穩穩握住聯合國五常之一席位后，賦予了當時世界人文割裂狀況下，一股春雷萌動的清新浪潮；

這個意義，以之后又二十年尖端武器的自主研發，思想認識的修正打磨和創新突破，迎來了改革開放與世界各國交融的時機，在經受了蘇聯解體社會主義陣營分崩的局面后，于砥礪風雨無畏前行中構建了中國特色社會主義道路，似當時黑幕籠罩大地上唯一一盞明亮的燭火；

這個意義，還以再二十年工業產業全領域融匯貫穿到全球經濟，農業產業全面激發，予國內民眾豐富的物資生活時，在超越全球國民生產總值第二的日本后，開啟了人類命運共同體理念的構筑，以推進亞歐非一帶一路務實發展的共建認識，突破當時全球利益分配慣例中，小我自享財富壟斷狹隘意識的框固，成為唯一引領時代價值新方向的孤勇前行者；

這個意義，在千萬志士能人億萬民眾的一代代勤奮努力下，在之前六十年國力一步步的積累和夯實下，終于，在之后的十年間蓬勃綻放，于方方面面贏得了令世界各國不得不給予矚目的成就；

這個意義，賦予了當前中國舉國上下日新月異的進步能量，它既凝聚了之前七十余年，無數內外先行者們的才智與精神，也承載了他們繼往開來、改天撼地于全球社會偉大變革的當前契機。

二、開啟全球新人文場景的契機

從前述中國逾七十年理念指引、海納百川、融通全球、厚積薄發的歷程，讀者朋友們會明白中美首腦這次舊金山會晤，顯然預示著全球新人文變革契機的到來。

那么，這個契機是什么呢？

是美國前總統特朗普高舉制裁的大棒，搞綁架華為女神的惡行，從國際組織頻頻退群的昏聵言行后，各國經濟主權意識覺醒下暗流涌動的愿望嗎？

是美國現總統拜登攪亂南海局勢，鼓噪北約日韓結盟，推動俄烏局勢陷入殺戮泥潭，卷入巴以間仇恨肆略的人道主義危機后，各國反對經濟與政治殖民情形下風起云涌的要求嗎？

當我們局限在一條新聞、一次事件、一場沖突等思緒范疇，考慮和預判國際事務走勢的時候，難免會做出非黑即白的簡單注釋，于膚淺認知下采取了短視的應對舉措；

就如：

糾纏臺海問題，執著借當前全球動蕩局勢，果斷完全放棄和平統一計劃，迅速以武力方式給予解放的戰術層面思考，就不可能認識到以臺海反向牽制美國全球戰略布局，使其疲于周全自身理念形象，承受運作成本和顏面風光造成的長期經濟負擔；

以及借美國入局日韓菲區域糾紛，讓他們自陷一畝三分地的騰挪羈絆，于一次次地緣事務缺乏戰略縱深，又膚淺看待世界人文走勢的鼠目寸光模式中，加劇他們彼此利益訴求的撕裂程度與分歧嚴重性趨勢；

同時，美國自身核心利益的構成特性，無法分解到其國內或國外任何其他族裔群體，無從化解中美劇烈沖突后，其利益根基被摧毀的惡果，不能對沖中國國策“從人民中來，到人民中去”廣博厚重的工作方針，將是美國利益霸權欲望根本不能承受之傷；

這種陷美方同中國糾纏至互毀之傷，是以美國單方面丟失全球利益為代價，同七十年前他們如果陷入朝鮮半島，就要面臨丟失歐洲大陸給蘇聯的局面，因小失大的性質一樣，結局卻明顯更加惡劣；

于是，美國圍繞中國展開的各種圍堵遏制的舉措，必然于中國張弛有度、快慢自如、強弱得法的處理方式中，自構了越來越失據、失策、失能、失效、失勢的深坑困境；

中國則一方面強化國內經濟與科技的統合能效，另一方面推進與世界各國各領域聯動互惠的成果，以踏實的品格夯實越來越強悍的反擊能力做從容應對，必將能夠以不戰而屈人之兵的大勢，贏得全面穩妥的勝利。

對此，我們要認識到短視的舉措，看似抓住了稍縱即逝的機會，卻可能是丟失從根源上做改造的有利局面，以埋葬了承前啟后推進時代變革的豐功偉業作代價。

于是，理清全球矛盾的根源，構建具備前瞻性認識的思想體系和實踐架構，并以此推進和迎接全球新人文格局的開啟，才是把握了這個契機的要義。

三、全球社會的根源矛盾

那么，當前全球社會矛盾沖突的根源是什么呢？

首先，我們要看到當前全球矛盾，仍是基于五千年人類有文字記錄的歷史以來，各種習俗和信仰的族群團體，由區域抗爭的扁平模式，上升到全球競爭的立體形態；各方當初用狹小區域的體量，去謀求全球利益的廣闊延伸，到如今卻仍試圖以局部區域的產效，于搏擊全球各方利益訴求活動中謀求勝出；

于是，一次次利益糾葛事態中，固化了對抗與制衡的思維認知，各方依據慣性思維下的深度裂痕，延續過往鑿就的軌跡，彼此重復持續發力后，形成了當前的局面；

就如，法國青年的動亂、中非國家的集體反抗、美國多民族間的割裂、中日常態的國民情感、北約俄羅斯間的明爭暗斗等等都是基于此。

其次，我們要明白眼前全球沖突，仍是人類從地球生物物種多樣性弱者的處境，在不斷鑄造的拼搏意志與科技能力下，夯實了自身的實力和欲望時，卻忽略了地球已然狹小，各方仍以局限性的利益分配認知，試圖于人類命運整體不斷前行的進程中，用無數生命的安全和福祉做代價，單方非公正性判定各方利益糾紛形勢中，誰多誰少誰得誰失的處置目的；

于是“新的利益訴求模式、新的利益實現路徑，新的利益分配權重”等利益三大欲望驅動下，各方局部矛盾的糾紛，被激發影響了國際整體的形勢后，演變成了眼前的現象；

就如，歐洲東北部的俄烏安全邊際沖突、亞洲東部東與南海域的海權爭端、亞歐間中東巴以宗教與地緣利益的攻殺、美中兩國全球戰略與意識形態的博弈等等就是基于此。

對此，我們回顧中國自身的歷史場景，也可以發現相似的情形：

從秦皇漢武魏晉隋朝，到唐宗宋祖元明清代的一次次更替，都是基于內部利益分配的貪腐泛濫，當無力應對外部勢力攻殺擄掠的欲望侵肆時，老舊的國朝在內外交困中分崩離析，新的國朝在新的實力整合與利益分配要求下，于開創建立中又啟動了新一輪的重復。

就如中華文明內涵中，為什么會附著厚重的“家國天下”情懷呢？

因為，天下不靖，國家更替；國家更替，小家覆沒；小家覆沒，人民流離失所遺尸塋野；中華大地一次次朝代更替和皇權覆滅的故事，無不是以無數小家覆沒的慘重代價來鋪設；

而依據四季氣候流淌的河川水域，構建的黃河文明濃郁的內涵，在先天裝備了穩妥、規律、特色等要素組件后，于一次次內憂外患的動蕩局勢和結果演繹中，由于離不開固定的肥沃土壤提供穩定豐饒的收獲，去支撐各利益團體博弈的必須成本，由此，這個文明的底蘊又自然的注入了整合與融通的體征；

于是，天下安穩，國體才能確定，國體確定了，小家間才能有安穩共榮的機會。

于是，為天下蒼生計，為無數同宗兄弟姐妹們計，“舍小我成大家”自然又不自然的成為了華夏大地，諸多人文特色長期演變活動，因為河川脈絡鑄造了同頻震動下的根基共識；

如此，藍色地球東亞大陸的華夏時空里，書就了無數中華兒女“家國天下”的博大情懷與傲然正氣。

當前，中國民眾對臺海問題的態度，對南海問題的認識，對全球霸權的反感，對產業競爭的要求，對科技瓶頸突破等等的價值導向，都是基于此情懷的哺育而鋪就。

這個情懷，是扎根這片土壤的人民靈魂深處的精神共振，他同全球其他國家主體宗教信仰一樣，除非地球毀滅人類消失，否則無法被撼動、無法被顛覆。

四、中美的矛盾畫卷

這次中美首腦舊金山會晤前，有記者向中國政府外交部發言人提問，就美國政府定義美中是競爭關系，詢問中方對此的解讀，發言人給予了不是競爭關系的闡述。

中國就國家間往來不作競爭的定義，與美國就美中之間是競爭關系的概括，雙方這種矛盾性的各自表述，既是外交技術層面上的處理方式，也是基于思維不對稱情形下，雙方開展廣泛交互活動時，潛在意愿指引下的結果；

顯然，這個意愿沒有構建在一個共同的認知平臺上。

就如，地中海文明中動蕩、短暫、契約與神等概念，是其文明內涵的核心價值內容：

當初，先期出海的勤勞漁民或者跨海貿易商人，在獲得了豐碩海產或異地商品后，返回的途中體能和精力不免處于疲勞狀況，當偶遇后期出海產效不明，精力卻旺盛的同行時，人性的貪婪惡欲可能無法壓制，搶掠和殺戮情形可能隨之發生；

于是，科技無力探查的情況下，海盜行徑宛如海洋臺風無法阻擋的就成為了沿岸民眾，聞之色變的專有名詞；那么，海洋氣候的變化無常，同人際關系往來的短暫穩定，不由得就成為人們習以為常的故事；

之后，一次次海盜惡行發生，維持未來持續產出的理性思維，不免在勝利者的心頭浮現；遭遇劫掠后殘余的漁業或商貿同僚，被要求殺死曾經的重傷同伴，做為免死和入伙的必須條件時，人性私欲無法統一掌控的情形，被注入了同盟和殖民的意識；

于是，沿岸各類經濟和社會活動中，可以活學活用的內容與模式，據此附著了新的價值取向；那么，契約不由得成為主導人性之上，彼此利益分配的依據；神圣的信仰要求，不由得成為了最可能約束眾人言行一致對外的恒久規則。

而，如述地中海文明的故事與規則構成的利益分配模式，同黃河文明“家、國、天下”情懷的構成形態，在過往科技能量貧瘠的年代，如同一個平面上兩個各自烙印了軌跡的時輪，并列運行又獨立的描繪著兩種截然不同的畫卷；

于是，同一個時空的同一個星球上，兩幅畫卷的色彩雖然不免相互滲透，偶然間甚至輝映沖撞，卻基本形成了兩個閉環運轉的彼此相安無害的特殊場景；

但是，地球終究是圓形的，科技終歸是要發展的，地中海文明同黃河文明終于被時代不可逆轉的動力，推動他們的利益分配，不可避免的產生了交叉紛爭和殘酷糾葛；

就如：

地中海文明在長時間的跨海爭斗中，技術得到提煉和越升，思想得到了凝聚和夯實，視野得到了開拓和延展，一次次對外利益成功的搶掠，集聚了狂風暴雨的勢能席卷向全球的海島陸域；

黃河文明卻在初期高能形成的統一態勢下，于一次次波折又融入的自閉交互中，被偏移了原理、被固化了認知、被孤傲了視野、被腐蝕了肌體，以金外絮內的體格迷茫于遠方狂暴的降臨；

再如：

前者以欲望開拓做基石，以分配模式做橋梁，掀起了五百年來大航海時代的命輪，在一次次對撞中，實現了科技文明與財富構成對后者的無情碾壓，展現了全面超越和把控全球的能效；

后者以宗族做權力屋脊，以皇權穩定做隧道，勾勒了三千年天命演變托付的脈動，在一次次拓印中，烙下了思維固化與層級腐化的國殤，于前者鷹狼逐突虎嘯熊吼中遍體鱗傷茍延殘喘；

兩者完全不在一個認知層面的實力對撞：

讓前者，在同源信仰做基礎的圈內爭斗中，百年交替演繹著不同國家主體間的權利流轉，促進了科技發展和財富累積的富集成效，并最終使勝利者的桂冠降落到美國頭頂，開啟了美國八十年來主導全球科技、經濟、軍事發展的弄潮歷程，并坐享了愈三十年的全球霸權地位的紅利；

讓后者，經受百余年的內憂外患，于一條條喪權辱國的條約中、一回回萬千民眾死傷的屠戮中、一場場拋頭顱灑熱血的奮勇抗爭中，以前述紅線的最終劃定，重新覺醒了古老文明的洪荒偉力，再經歷了七十年眾志成城攻堅克難的鍛造后，用雄渾的實力接受了本次會晤的邀請。

終于：

當前全球最大的兩個國家主體利益謀求者與捍衛者，在過往一次次明暗激烈的交鋒后，再一次坐到了一起。他們對競爭與否的不同定義，揭開了全球社會就地球人類命運何去何從的新畫卷。

五、中美的良善交互將開啟全球搭建新人文環境的契機

我們都知道，當兩個人的表述內容，在其他人聽來是一種矛盾現象時，人們通常會判定其中一方在撒謊，或者說要試圖隱瞞什么。

那么，中美兩國就彼此的關系，各自表述的矛盾性，是他們誰在撒謊或者說要隱瞞什么嗎？

顯然不是這樣。

因為，他們就雙方關系所作的表述，恰恰佐證了當前全球社會狀況，廣泛的處于兩種認知范疇的糾葛，其中一方以提升的視野從容對沖另一方不自知的焦灼：

這個不自知的焦灼方，是美國代表的全球范圍內，積累了科技與經濟實力的固化方，也是過去較長的一段時間，主導世界人文狀況走向的一方，就全球存量市場謀求價值剩余的能力和認識上，已經處于瓶頸程度仍窮盡手段尋求持續的壓榨成效；

于是，他們執拗在過往的思維模式和欲望設定中，完全不能自知當下的相關言行，已經背離了當前科技能力和古老宗教訓導，賦予人類共性愿望訴求下的發展要義；

而提升視野的一方，是中國代表的全球范圍內，科技與經濟實力逐步趕超的新生方，也是過往較長一段時間，處于世界人文活動被壓制的一方，就全球存量市場的利益分配方式與規劃安排上，如文中所述已經實現了思維認知對場景愿望的范疇突破；

于是，他們在互聯網科技穿透視野的加持下，在一帶一路共贏經濟模式的演進中，對全球社會物質與精神終極整合的原則和途徑，只差構建實質性偉業的臨門一腳。

這種中國模式的高能認知對沖美國模式的固化焦灼，讀者朋友們從如下兩點闡述就能夠基本探明：

1、中國模式，暢想在開拓未來時，復興著人類文明早期高維的大我共享道義，廣大民眾由此擁有合理需求的獲得能力；這股全球化進程中凝聚的基數龐大、動能持久的新生力量，在當前科技賦能下自然對沖了美國模式的陰暗；

美國模式沉迷在過往歷程中，已經成就的小我掌控大勢，小眾群體把控全球利益的分配格局，在全球化進程實物財富積累已經達到上限的情況下，利用國家間阻隔加劇的只是虛擬經濟泡沫的妄想；

于是，兩者雖然是同一個星球上同時空不可分割的整體，但是鑒于傳統的社會和經濟活動，無法化解此消彼長的固有流通模態，前者源于古老文明和地緣優勢，借助全球化演變自然成長的實體能量，對沖了后者空心化虛擬增長乏力的情形，后者面對前者龐大恢弘的業態，難免陷入日漸失控的焦灼情緒中；

2、中國模式，在全球化演變過程中，自身實體經濟完善的體系建構和內生自糾正的閉環機能，在面對國家間阻隔與區別的情形，在外部虛擬經濟的壁壘和潮汐漲落中，以外溢的實惠能效，從容構筑互惠往來國家間，民眾財富流轉落實后應有的匹配度，自然對沖了美國模式的侵蝕；

美國模式，沒有在過往跗骨吸髓的謀略他國物質財富，營造獨霸全球的富集場景中，提升自身欲望持續把控的滿意度和成就感，反而陷入了精神與財富嚴重背離的困惑迷離，在試圖杜撰新概念詮釋現狀時，于閉門造車般重構未來秩序的臆想中，固執了舊有認知的狹隘性，自毀了原本厚重的基石；

于是，兩者沒有能夠同屏新的認知維度，在利益不可避免的糾葛事態，前者就古老文明從黃河流域向全球社會做價值概念的內涵延展，于高能務虛境界的人類命運共同體理念中，從容看待后者的應對；后者在極盡胸腔擴圍，吹大虛擬財富泡沫后，雙手所握卻空空如也的情形下，腦海里的餿主意除了加劇人格的畸形外，沒有能夠釋懷人性私欲與道義的匹配性，不得不在焦灼中糾纏前者。

就此：

中國模式，依據古老文明的道德精髓和新生國體的構建根基，在地球日益狹小自然生態日漸惡劣情況下，與全球絕大多數民眾同頻共振“家國天下”情懷的心理愿望中，在展望和睦共榮的人類未來場景里，自然承接起使命降臨己身的擔當；

美國模式，沒有認識到全球人文演變的必然趨勢，是當初自己極力推動經濟全球化的初衷，悄然拉開了各國人文變革的序幕，反而在私欲極度失序擴張中，虛擬了勢力構建的模式，失去了賡續的土壤，于一次次胡亂作為后遭受無情的反噬；

于是：

中國模式，坦言不是競爭卻勝過競爭，像似一個凡人打開了天眼，在新認知的引領下，實力和影響將在一項項技術突破與全球各國互惠踐行中，贏得新的越升；

因為，它履行的是科技文明強悍的貫徹能力，符合互聯網科技1.0文明平行交互的天然要求，自然推進地球人文文明從長期割裂狀況向著契合再融合的場景，做恰當又必須的調和與改造；

美國模式，妄圖強化競爭將無從競爭，仿佛一個巨人踏入了污澤深淵，在資本欲望脫離人性道義的死局里，一次次陷入后拔起，于不斷周而復始的墻起墻落中衰弱；

因為，它呈現的是技術與財富壟斷又單向流返現象的貪婪，頑固著狹隘過往對廣闊未來的腐蝕，是人類文明從長期割裂狀態走向自覺變革要求下，必然會被割舍，也必然會遭遇拋棄的病灶。

然而：

人類命運“前行在生存與發展美好成效的過程中”這個唯一的形態，不可能在兩個龐大的國家利益主體間，彼此排斥如敵寇的情形下實現穩健運轉；

人類文明，于五千多年有文字記錄的賡續中，從科學發展實踐的意義，從古老宗教告誡的預示，同樣不能在人禍頻繁和天災頻現的囚困中實現穩妥演進；

如此，中美彼此未來以什么樣的姿態，確立雙方的交互關系，不僅深重影響中美廣大民眾的安全與幸福，更深刻影響全球社會如何開啟新人文環境的構建契機。

六、二十一世紀的全球新人文場景

當前，全球各區域間充斥著原本可以避免，如今卻愈演愈烈的沖突事態；這些事態是否能夠在中美延續自身已經構建的模式中，實現調和改造呢？

就如：

1、俄歐價值整合的推進欲圖，被單方蠶食，一次次安全邊際的底線被挑釁后，終在俄烏沖突中分崩潰散：

2、日韓經濟脆弱的結構業態，被強行分割，截流斷源，產業升級受困，陷入區域間人文交互撕裂的處境：

3、拉美民眾的無根浮萍狀況，被資本侵肆，原來溫飽生活現如嬰孩般，沒有自建持續哺育和著落的能力；

4、非洲生存發展的權利地位，被奴掠資源，五百年仍沒有改變過往低劣生活與紛亂族群爭斗的沖殺境遇；

5、中東巴以沖突的地利冤緣，被策劃嵌入，愈七十年加載的是侵占殺戮，得到的是一神之下的地獄場景；

顯然，這些事態，以及今后不可避免仍會在不同區域、不同時段分別出現的新沖突，中美單方的任何努力都不可能實現對其的化解；而這些沖突的形成以及因此付出的代價，無不在向世人泣述繼續糾纏在過往利益分配的模式中，人類社會就不可能調和根源矛盾；

而人類將于根源矛盾不做調和的情況下，不得不長期陷入核武及生化武器研發、地球自然環境破敗、人文環境與科技發展背離等三大危害帶來的艱難和窘迫，并至互毀的險惡困境中。

于是：中國模式如何跨出臨門一腳，美國模式如何消除焦灼狀態，既是當前中美之間必須要解決的緊迫問題，也是二十一世紀全球各國間健康往來，必須要給予充分考量和積極推動的共同安排。

這個安排，不能繼續陷入誰好誰壞誰高誰低的壓抑中，要尊重人性；

這個安排，也不能重復過往有我無你生死相向的沖突模式，要保障安全；

這個安排，自然也不能以一方的退讓換取另一方的恩賜來筑造，要認可利益；

這個安排，必然要構建在彼此包容的場景中并達成彼此共榮的目的，要和睦發展；

那么這個安排：

1、不能丟棄彼此的生命安全基礎來建立；

2、不能約束彼此的愿望目的方向來搭建；

3、不能限制彼此的發展區域范圍來確定；

4、不能制約彼此的言行范疇模式來推進；

5、不能黑箱彼此的計劃步驟設置來落實；

6、不能主次彼此的地位權重多寡來實現；

如此，依據當前以及今后越來越強的科技能力，不糾纏制定細枝末節的利益分配規則，卻落地構筑如下最簡潔、最核心、最基本、最容易達成共識的硬件基石，就成為必然：

1、全球范圍賦予對生命安全，以事前和事中的積極主動維護，事后主動堅定的捍衛，是必須的基本要求；

如此，人與人之間的往來交互，將極大的消融生命意義踐行時的維護權益之憂；

2、全球確立不傷害個體與認知趨同團體的生命安全，作為唯一必須共同遵守的法規，并在法規得到貫徹執行情況下，賦予個體和認知趨同團體享有全球范圍的無限個性自由；

如此，人性中私欲和道義的雙向愿望，皆有自主施展和自構權益的時空；

3、為確保前兩點的有效兌付，在全球做廣泛宣傳和教育引導的同時，推進各國政要首腦、權貴財閥、宗教領袖、其他既得利益體，共同協商探討成立一支獨立于任何利益團體的，并逐步成為全球唯一合法、唯一存許的職業武裝組織，由全球單項稅收支撐其運作成本，來履行保障全球民眾生命安全和個性自由的權益；

如此，不回避人性私欲和道義面的低烈度沖突，卻賦予了它們契合性的豐富闊展；

4、為促進人類人性私欲與道義的雙向積極的作用和意義，全球范圍依據科技能力，確立政治家團體與資本家團體分離又協商的新制度運作模式，政治家團體做社會治理的事，資本家團體做生產力發展的事，雙方取長補短、各展所長、互不傷害、積極協商，并共同履行對唯一合法武裝組織的有效監督；

如此，對人類存續以來的人性意義，構筑了善惡可控的底線要求，對人類文明賡續的時空愿景，亦賦予了穩健開拓的新方向；

5、由此，全球社會確立新的人文交互環境，自然擺脫以國界做阻隔，消除以財富多寡、地位高低、技術深淺做約束的困固，依據人工智能的整合能力，在“規模化生產、個性化需求、極物探研”等三大活動范疇影響下，實現從過往“我是誰”“我從哪里來”的糾葛內耗中解脫，以未來星際翱翔的夙愿做支撐，實踐“我向哪里去”的深邃內涵，并注入科學與宗教都能詮釋人類價值的神圣使命。

上述圍繞“法規確立、權益維護、機制建構、制度設置、愿景規劃”等既符合當前全球社會變革要求，又能夠積極助力人類命運穩健延展的五大構建要素，是《共榮環境思想》依據“安全、人性、利益和發展”等四項人類文明恒久賡續必需的根基維度條件，就化解全球社會根源矛盾，所作的現實思考與實踐倡議。

共榮環境思想與人類命運共同體理念是一體兩面的新哲學思想：

人類命運共同體理念，具備高屋建瓴的前瞻性指引作用，是賦予了務虛境界指導意義的新思想；共榮環境思想，務實構建各方可以契合的最基礎條件，是倡導推進未來可落地實現最豐滿場景的新思想。

共榮環境思想，既推進人類命運共同體理念的可行步驟和框架安排，是對文中所述中國模式臨門一腳實質性跨越的描述，也推進美國模式擺脫長期狹義民主與自由概念的困固，以新的認知與權益架構從當前的焦灼狀態走出；

共榮環境思想，助力中美兩國利益團體以新的高維視野，協力鑄造人性私欲與道義充分融合的偉大前景。

就如：中國模式的利益訴求，是謀求穩定發展的權益，這個權益是全球所有利益個體和團體都共同需要的權益；

美國模式的利益訴求，是鞏固掌控世界局勢的能力，這個能力是極少數利益團體妄圖長期把控的能力，卻違反了全球絕大多數群體的基本愿望，也違背了人類文明內生進步能量的本能動力；

而當前攔阻全球新人文變革的鎖鏈：

一條是美國為主導的固化勢力體，他們無法在思想認識、利益分配、發展愿望等突破狹隘過時的思維；

另一條是中國為主導的新升力量，他們無法在前者打開格局前，在對應層面先行付出淺白的底線約定。

但是，政治家的道義與資本家的欲望彼此妥協融合，是當前科技能力助力全球搭建新人文場景，推動人類命運這架馬車穩健運行，必須要牢牢夯實的兩個車輪；

那么，中國模式，要理性看待人力所不能極盡的方面，比如貪婪；以及科技可以實現牢靠的方面，比如安全，而科技和新人文發展趨勢，也不會接受中國模式取代美國模式成為新的全球霸權主體；

美國模式，要拋棄過往狹隘利益的局限，理清歷史積累與文明演變，是當前全球形勢的助推劑，是個人與團體不可能制造此消彼長的惡性競爭態勢，就妄圖實現根本扭轉的大勢；

而，當初的政教分離，是當時科技賦能民眾的活動，在廣度和深度的能力上激發了各個利益團體，重新考慮收放尺度后演變的結果；

如今的政資分離新制度設置，也是科技賦能民眾的活動，有了更廣更深且超越前者具備實時交互疊加突破的能力后，為避免狹小的地球遭遇政資兩團體極端沖突的惡果，必然要演進實踐的模態；

如此，確立共榮的倡議原則，是為了今后的路徑與方向；確立共榮的舉措安排，是為了今后的新人文場景，確立共榮的根基要求，是為了今后的和睦發展。

于是：共榮環境思想，就是化解全球各方根源矛盾沖突，以一個不可或缺的橋梁，以一個必須的步驟安排，以一個必然的支撐手段，以一個務實的功能程序，以共同的未來機會做窗口，來調和各方利益訴求共同的契合性，實現不以生命做條件的人類文明再躍升。

就此，我們可以理解在互聯網科技賦能下，人類文明已經具備從第一時期區別阻隔、歧視排斥的人文狀況越升至第二時期，亦將于二十一世紀中葉呈現的：平等交互與安全共榮的新人文場景。

七、中國民眾的認知力量對全球新人文變革的影響

三十年前，中國一艘遠洋貨輪，在印度洋阿曼灣水域，被美國軍艦和武裝直升機圍困了三十余天，在不得不承受對方莫須有罪名的指責要挾，一遍又一遍的無禮搜查后，以沒有任何危害國際商貿秩序的證據結果，頑強的卻又是屈辱的履行了自己應盡的商業交付責任。

要知道，一艘有國籍且懸掛所屬國國旗的商船，在國際上的通識就是代表一個國家的領土和尊嚴；被一方無理的要挾和搜查，就是對所屬國家權益的冒犯、踐踏和侮辱。

而這件事，發生在文前所述中美將士，于朝鮮半島劃定停戰紅線后的第四十年；

中國人民對此極度憤怒，卻又極度無奈，它如六年后中國南聯盟大使館被北約惡意炸毀，造成三名中國駐外記者遇難的事件一樣，因為當時我們的國力無法做出有效又有力的遠程反擊；于是，中國民眾不得不前后兩次陷入悲憤又無奈的糾結中。

時間斗轉。

近期，馬斯克關于巴以沖突發表了一段講話，大致意思是：

1、要解決仇恨和沖突，首先就是自己不僅在物質裝備能力上，更有在精神層面上都變的強大；

2、在強大后選擇原諒曾經傷害你的人，這種釋懷心境也是具備了強大能力的一種表現；

對此，廣大網絡沖浪人士紛紛給予了高度贊譽。

筆者此時卻生出了另一方思緒，馬斯克所述觀點事實上在佐證中國政府與民眾，如今可以用充沛的精神品質和先進的物質裝備，對待曾經遭遇的不公正待遇和反人類惡行，擁有了強大且從容處置的能力。

于是，筆者不由得思考中國民眾如何從21世紀前23年混亂的全球人文狀況中，依據國家越來越厚重的機能，理清并建立自己面向未來的嶄新認知，形成對外平和，對內寬慰，對外有積極的價值解構能力，對內有昂揚的正氣支撐能量；

因為只有這樣，在地球日益狹小下醞釀的民情，仿若黃河流淌時孕育的民心，中華古老文明的高維精神，能夠在全球社會尋求穩妥發展路徑時，賦予人類文明生生不息的“家國天下”情懷；

而這個情懷在同西方地中海文明變化、開拓、外延的秉性交互融合時，在共榮環境思想構建的契合效應助力下，追求極物探研和實現星際探索，就會成為人類文明賡續最具意義的再躍升模式；

如此，我們會發現，人類文明從阻隔、遲滯、缺失的第一時期邁入實時、疊加、突破的第二時期，那么文明越達后的場景就會是：

共榮環境思想，倡導實現全球自由行與開拓星際旅程，是兩個步驟依次演進的關系；

共榮環境思想，推進搭建地球伊甸園與地球宇宙文明中心的意義，是一體兩面持續實踐的關系；

共榮環境思想，闡述地球人類存續的意義與星際人類始祖的光芒畫面，是同一柱畫卷無限色彩演繹的關系。

這些關系，就如一項項革命性的技術已現端倪的時候，伴隨的一定是思想認知翻天覆地的變革要求，正如：

1、車輪與指南針出現，人類開疆拓土的愿望以及整合能力得以增強，人口快速增長顯示了它們的價值；

2、炸藥與大海船被發明，人類實現不同陸域物資的流通，加速了各區域文明的交流、傳播、繁衍與沉淀；

3、核武與互聯網科技演進，人類人文文明背離科技文明的趨勢要被扭轉，將從被動走向主動的再升級。

于是，中國民眾如何在人類文明必然再升級的過程中，主動建立自己的嶄新認知呢？

筆者就此拋磚引玉，作如下膚淺論述。

首先，我們要認識到：

過往的法規制度、規則秩序等等形式與內容的存在，本質不是認可人性欲望與活力的作用和意義，而是對生命安全與利益維護在未來不可把控情形下的集體束縛；

這個束縛在政治家團體主導的國體內是這樣，在資本家團體主導的國體內也是這樣，不同時打破這些束縛，企圖維護生命安全與利益權責就宛如空中閣樓畫餅充饑；

于是，我們要認識到：

國內維護一黨領導穩健運轉的政治正確，同美國維護資本利益穩定的政治正確，是一個星球同時空必然要調和的模式與架構要求；回避這些要求談什么變革，談什么問題根源化解都是欺騙，都是偽善，都是單方利益驅使下的惡意作祟；

就如沒有前者，后者利益訴求不同、來源不同、實現路徑不同，達成時效不同等等情形，都必然是以一部分權益的喪失去滿足另一部分權利的擴張，如此人類就會陷入五牛拖拽的刑場，遲早四分五裂的情形，將赤裸裸的詮釋資本綁架政治，作用于人類社會后危機四伏分崩離析的負面意義；

這些負面意義，從近三十年全球各國國內或國際事態，此起彼伏的內外禍亂紛爭中，讀者朋友們應該可以看清楚。

也如沒有后者，前者整合的方式和框架，在一批批、一代代不同的認知修正演變下，必然使人性天然不同形成的內生驅動力，逐漸被消磨殆盡而失去活力動能，低效重復內卷浪費將似無處不在的病灶毒火，不停歇的灼燒人類肌體，人類文明將在千瘡百孔中蛆蠕茍活，新的動蕩亦難避免；

這些難免的動蕩，讀者朋友們亦能從國內一些企業的醬缸內耗中，職能部門消除不了的貪腐行徑中可以看明白。

而如果絕對的資本掌控全域行業與國際政權，重復的就是所謂政治主導一切的場景；就如美國對華為等眾多國內科技企業的打壓，加拿大政府參與對孟晚舟女士的非法拘禁。

由此，我們要認識到：

國內政府部門打破條塊局限，以激發國內經濟內循環的整體動能，確立全球各國對國家政治經濟整合的價值意義有了最為真切的內容注釋，就是中國社會主義市場經濟內涵價值，對世界新人文變革最具象意義的演示；

國內軍人捍衛國家主權完整，以九分力量對沖臺海事態的幕后黑手，就是必須必備必要的決戰手段，它將是全球新人文變革最重要最關鍵的演變節點，對沖力量越強悍實現和平統一的目的就會越牢靠，由此產生的積極影響就會越顯著，反之將是國內民眾的深重災難，亦使全球新人文變革停滯于長期的混亂中；

國內年輕人是不是孔乙己，犯不犯張繼科的錯等情況，應該不再是最重要看待青年人成長的老舊角度，國內各領域行業積極賦予他們廣泛體驗和促進自覺更正的機會，才是從根本構建中華文明賡續能效的重要安排；

就如筆者始終認為1450、水軍和公知的影響，只是讓國內民眾于一段認識混亂后，會越來越明晰了解中國特色社會主義道路的積極作用與深邃價值；

因為，互聯網科技穿透的視野，始終在全球做著正方反方即時博弈的現場直播，國外資本維護自己的體系利益與民生水平，終究會讓國內民眾與國內資本實控人警醒，失去穩健的國體和同心的民眾，是他們共同的災難；

就如，這些妄圖制造混亂的由小資產意識包裹的狹隘之人，他們一段時間極力鼓吹胡適強于魯迅，認為胡適看到了問題的根源，魯迅只是發現了人性的表象；

可是，歷史的演變已經讓人們看到政權與資本，就是人性道義與私欲的延伸，不從全球范圍依據科技賦予的能力調和化解，強者奴役弱者是必然，弱者內耗卷斗就不可避免；

言胡的價值，就如胡欲圖用上帝的視角，來判定落后國體人們的心理狀況，其做出理應變革的闡述，卻是貪戀于主子恩賜奴才剩余飯食般的狗尾乞憐模樣。

就此，今后較長的一段時間，我們必須不斷思考和實踐國內與國際，同頻共振五個方面的問題與契合現實的方案：

1、人類文明的價值方向是什么？

2、人類社會的體征內涵是什么？

3、文明演變的趨勢要求是什么？

4、社會運轉的模式方法是什么？

5、星球越界的終極架構是什么？

如此，我們終究會明白：

地球科技文明飛速發展的功用，不是增強人類間彼此傷害的能力，而應該是充分激發彼此更廣博的暢想、良好的體驗，實現廣泛的互惠與融通；

地球人文文明色彩斑斕的演變，不是強化單一一種色調模塊的能量，而應該是無限激發彼此可以的闡述、恰當的驗證，賦能深邃的繪畫與傳承；

于是，我們終究會相信：

膚色、習俗、信仰、男女、高矮、肥瘦，財富多寡、地位高低、技術深淺等等的不同，都是助力地球人類文明活躍的因子。

那么：

實現最大可以的彼此交互，就是新人文的價值方向；

賦予最大可能的展示領域，就是新人文的體征內涵；

承受最為可控的沖突傷害，就是新人文的趨勢要求；

允許最為充分的愿望實踐，就是新人文的模式方法；

維持最為有義的利益延展，就是新人文的終極架構。

金溶佐鯤于2023年11月30日星期四

補充說明：延遲近月才發表，是試投國內兩個大刊末被采用；既然才情不堪，就不牽強附會了。請各位有識人士斧正。

附，本文闡述內容的引文出處（擬出版之《共榮環境思想概論》的部分文章）：

1、試論共榮環境不是烏托邦

2、共榮環境是全球最高規則和秩序

3、共榮環境思想的解決之道

4、從淄博燒烤火爆現象您可以看到什么？

5、關于保持淄博燒烤火熱場景的幾點建議

6、二十一世紀的全球人文形態

7、共榮環境思想論孔乙己現象

8、共榮環境思想論張繼科現象

9、中國人的新格局——試論中國青年對全球人文的望野

10、現在是美方依據實力，選擇全球搭建共榮環境的最好時期

11、全球化對決！看穿美中戰略博弈彼此的軟肋及獨家解決方案

12、確立民營經濟未來國際地位的綱領性思想——勸民營產業和資本抱團書

13、對李**居心叵測談論臺海局勢的批評

14、評李**臺海局勢后續之速度戰與節奏戰的分析之一

15、新人文變革前的黎明時刻，就臺海局勢速度戰與節奏戰的分析之二

16、李**談臺海局勢后續之淺論節奏戰的可行性與必然性

17、看清基辛格此次北京之行的目的

18、淺析共榮環境思想闡述的全球社會場景，附帶對吳曉波觀點的否定

19、關于中國經濟可以采取有效走出困境，迎接全新動能的獨家方案

20、就國家層面統籌安排報銷出行交通費建議的問答

21、淺談激發國內整體動能，形成推進經濟高效走出困境的總體認識

22、論日本核污水排海帶給全球民眾的警訓與啟示

23、一位中國普通民眾對77國集團古巴峰會的期望

24、論巴以沖突的解決之道，從觀影“雄兵出擊”談起

25、警惕英國首屆人工智能峰會的幕后陷阱

26、論馬斯克全民富足觀的認知缺失