導語

運動會被稱為不見硝煙的戰爭。在平時的軍事訓練中，體育運動也可以幫助戰士們強身健體。除了人類自身之外，動物也有運動會，有些是比較友好的，有些是既分高下也決生死。

我們的古人是如何開展“動物運動會”的呢？

01 風靡世界的斗雞

雞作為全世界數量最多的陸生脊椎動物，如今數量是人類的三倍。公雞經常需要因為各種原因打斗：爭奪配偶、占領地盤、提高群體地位等。加之不像牛、狗等其他動物那樣容易給人造成危險，也不像蟋蟀那樣不方便觀看，因此在各地很受歡迎。

《韓詩外傳》中認為雞有五種德行：

“頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相呼者，仁也；守夜不失時者，信也。”

作者認為公雞腳上有帶鉤的距，這是尚武的象征。

目前已知的斗雞檔案，最早見于《左傳·昭公二十五年》，也就是公元前517年：

“季、郈之雞斗，季氏介其雞，郈氏為之金。”

說的是魯國大夫季平子和郈昭伯要斗雞。季平子在自己家的雞翅膀上灑芥末，有可能是可以再拍打時迷住對面雞的眼睛，或者反殺對方的啄咬，也有人認為介是介殼的意思，用漆涂在羽毛上形成類似鎧甲的硬殼，而郈昭伯則在自己的雞爪子上裝上刀刃。

果然攜帶利器的效果更好，郈昭伯的雞贏得了比賽。

季平子一怒之下，侵占了郈昭伯的房子，郈昭伯找魯昭公告狀，魯昭公就派郈昭伯帶兵攻擊季平子。季平子與其他兩家貴族聯合，反殺了郈昭伯，也迫使了魯昭公，害得他流亡國外。

《淮南子》說：“季氏之雞不勝，季平子怒，因侵郈氏之宮而筑之。郈昭伯怒，傷之魯昭公……使郈昭伯將卒以攻之。仲孫氏、叔孫氏相與謀曰：‘無季氏，死亡無日矣?！炫d兵以救之。郈昭伯不勝而死，魯昭公出奔齊。故禍之所從生者，始于雞足；及其大也，至亡于社稷?！?/p>

可謂是是“雞爪引發的血案”。

值得一提的是，孔子也隨著魯昭公流亡到了齊國，可以說，這次以及之后人生的波折啟發了孔子，提出了儒家理論，改變了中國人接下來2000多年的思想。

兩漢之前斗雞還主要是宮廷娛樂項目，老百姓還不太舍得把雞用來參賽。而漢朝的高祖劉邦因為出身低微，比較接地氣，讓父親把斗雞帶入宮中，后逐漸推廣到民間。

漢景帝的兒子魯恭王劉余就養了許多斗雞和其他禽類，所花費的費用巨大，一年就耗費稻谷2000石。漢武帝時常與寵臣董偃,“游戲北宮,馳逐平樂,觀雞鞠之會?！睗h武帝的曾孫漢宣帝劉詢早年曾經流落民間，也非常接地氣，當了皇帝之后還經常和雞友（斗雞的朋友）來往，甚至第三任皇后就是斗雞愛好者老王頭的女兒。

之后的歷朝歷代，斗雞一直是宮廷與民間喜愛的動物運動，在唐朝達到了高峰。《全唐詩》中50余處提到“斗雞”一詞。李隆基就是特別愛斗雞的唐朝皇帝之一，李白在《古風五十九首》中有：斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺邊。舉動搖白日，指揮回青天。

▲ 敦煌壁畫中的西魏第285窟南壁斗雞圖

（出處：敦煌研究院官網）

▲ 宋 李嵩 《明皇斗雞圖》（局部）

縱23.5厘米 橫21.0厘米 美國納爾遜·阿特金斯藝術博物館藏

（出處：納爾遜·阿特金斯藝術博物館官網）

唐代陳鴻祖寫下了《東城老父傳》，記載了雞王賈昌擅長訓雞，被唐玄宗請為特聘教練。斗雞有了他的指令才開始斗。到了每年的元宵節、清明節、中秋節，唐玄宗更是一定要聚眾斗雞，以示天下太平。戰斗結束之后，賈昌命令手下群雞按勝負關系列隊，接受玄宗的檢閱，然后再整齊劃一地回到御雞坊中。李白也在斗雞過程中與人發生爭端，后人推測，有可能在斗毆中殺了人，導致李白出逃在外。在《敘舊贈江陽宰陸調》中，李白說：我昔斗雞徒，連延五陵豪。邀遮相組織，呵嚇來煎熬。君開萬叢人，鞍馬皆辟易。告急清憲臺，脫余北門厄。

如今，中國斗雞已經形成了中原斗雞、山東荷澤斗雞、吐魯番斗雞、漳州斗雞、西雙版納斗雞等品種，在外國也有英國斗雞、泰國斗雞、墨西哥斗雞等，可以說是風靡全世界的運動。

02 微型戰爭——斗鵪鶉

常言道：咬敗的鵪鶉斗敗的雞。身體嬌小的鵪鶉也非常好斗。

《清稗類鈔·賭博類》載:“斗鵪鶉之戲，始于唐，西涼廄者進鶉于玄宗，能隨鼓節奏爭斗，宮中人成養之?！彼未鷷r斗鵪鶉開始在民間流行。《斗鵪鶉孫曼叔邀作》是宋代詩人梅堯臣創作的一首詩詞，詩中說：“爭雄在數粒，一敗勢莫擁?！币馑际钦f鵪鶉放在同一個笸籮里，會為了爭奪食物而大打出手。

▲ 《朱瞻基斗鵪鶉圖》軸，明，絹本，設色，縱67厘米，橫71 厘米。本幅無款署。

（出處：故宮博物院官網）

明宣宗朱瞻基就很喜歡斗鵪鶉，之后這項運動逐漸被推到歷史最高峰。清代高繼衍著《蝶階外史》曾生動地記載這樣一則故事:“鴻僧住持蔡村之興善寺。村隸武清，距京師百余里。僧好蓄鶉，蓄鶉以萬計。最后得玉鶉，純潔如雪，長頸短尾，儼然一小鶴也?！睆V東也流行斗鵪鶉，《番禺縣志》卷十七《風俗》中記載，當地魁巷、午市巷是買賣鵪鶉的街巷，人們戲稱其為“鶉市”。

直到今天，山東、河南等地依舊有一些老人喜歡斗鵪鶉，隨身攜帶有硬底的小布袋，里頭就裝著鵪鶉選手。

03 中國也有斗牛

蘇軾的《東坡題跋》中記載了戴嵩的《斗牛圖》，但真正形成比賽記載要到南宋時期。根據浙江近代教育體系開創者之一，清末的王廷揚考證，金華斗牛始于北宋明道年間（1032─1033），至今經久不衰。和西班牙斗牛不同的是，金華斗牛是讓兩頭?；ハ啾荣?。

▲ 唐 《斗牛圖》（局部） 戴嵩

（出處：臺北故宮博物院官網）

▲ 南宋《斗牛圖》（佚名）

（出處：國家書畫研究院官網）

金華斗牛是祭神時的慶典活動，在永康縣是為了紀念當地的官員胡則（死后被當地人追認為胡公大佛），在蘭溪縣是為了紀念盧植。

斗牛也和火腿并成為“金華二絕”。

直到20 世紀 80 年代，金華政府批準創辦金華斗牛場，金華斗牛才重新出現在世人眼前。每年首次角斗稱“開角”，末次角斗叫“封角”，而斗牛雙方，則互相稱為“牛親家”。

此外，貴州苗族也有斗牛的活動，除了斗牛之外，還有斗豬、斗馬等。

動物之間的比賽，本質上是雄性動物為了繁殖而進行的競爭本能，在人類的安排之下，動物的好斗精神不但得到發揮，也給這種自然發生的行為平添了許多文化意味。

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