王維（693年或694年或701年—761年），字摩詰，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。因其母崇信佛教，其名字便是取自佛教居士維摩詰之名。王維精通詩、畫，工于書法、音樂，與其弟王縉名望首冠一時，名動于唐玄宗開元、天寶年間，世人稱“朝廷左相筆，天下右丞詩”。有“詩佛”之稱。

天寶三載（744年），在今西安市藍田縣輞川鎮，王維開始營建輞川別墅，奉養老母。有《輞川圖》、《輞川集》傳世。

天寶九載（750年）春，其母去世守喪，離朝屏居輞川，守孝三年。

天寶十五載（756年），安史之亂爆發，王維被俘，因盛名在外，被安祿山遷到洛陽授職，戰后因此被下獄，其弟王縉以功相抵，得免。后累轉至尚書右丞，后人稱“王右丞”。上元二年（761年）七月卒。

王維故后，與其母葬于輞川，其舊居改為寺廟，唐為清源寺，后改為鹿苑寺。1963年，因發展需要，在鹿苑寺所在地，白家坪村建起了向陽公司14號廠區，寺廟已不復存在，唯有王維手植銀杏樹依然茁壯。

嘉慶藍田縣志

（嘉慶元年·1796年）

卷八·人物·流寓

唐·王維

《唐藝文傳》（《新唐書·列傳·第一百二十七·文藝中》）

王維，字摩詰。九歲知屬辭，與弟縉齊名。開元初，擢進士，調大樂丞。張九齡執政，擢右拾遺，累遷給事中。

安祿山反，玄宗西狩，維為賊得，以藥下利陽，安祿山素知其才，迎置洛陽，迫為給事中。祿山大宴凝碧池，悉召梨園諸工合樂，諸工皆泣，維聞悲甚，賦詩悼痛。賊平，皆下獄。或以詩聞行在，縉位已顯，請削官贖維罪，肅宗亦自憐之，下遷太子中允。累轉至尚書右丞。上元初卒。

維工草隸，善畫，名盛于開元、天寶間，畫思入神，至山水平遠，云勢石色，繪工以為天機所到，學者不及也。

兄弟皆篤志奉佛，食不葷，衣不文彩。別墅在輞川，地奇勝，喪妻不娶，孤居三十年。

《金壺記》

王維與弟王縉名望首冠一時，時議云：論詩則王維、崔顥（進士及第，官位不顯，著名詩人），論筆（六朝人謂文為筆。六朝，指三國到南北朝時期南方六個朝代）則王縉、李邕（書法家，北海太守，為李林甫所害）、祖詠（詩人，進士及第，仕途不順，漁樵終老）、張說（三度拜相，文學家，唐玄宗時期名臣）不得與焉。

《唐國史補》

維好釋氏，故字“摩詰”，《維摩經》云“長老維摩詰”（《維摩詰經》以佛教居士維摩詰為主人公，王維名字由此而來），立性高致。得宋之問輞川別業，山水絕勝，今清源寺是也。（《精華錄箋注》：輞川舊業施為龍華寺）

《歷代名畫記》（卷十·唐朝下）

王摩詰太原人，官至尚書右丞，有高致，信佛理。藍田南置別業，以琴書自娛。工畫（畫）山水，體涉今古。人家所蓄，多是右丞指揮工人布色，原野簇成遠樹，過于樸拙，復務細巧，翻更失真。清源寺壁上畫輞川，筆力雄壯。

《國畫見聞志》

右丞嘗（嘗）于清源寺壁畫輞川圖，巖（巖）岫盤鬱（郁）,云水飛動。

自制詩曰：當（又記作“宿”）世謬詞客，前身應（應）畫（師）師。不能舍馀習，偶被世人知。《偶然作六首(其六)》（節選）

又嘗至招國坊庚敬休宅，見屋壁有畫《按樂圖》，維熟視而笑，或問其故，維答曰：“此所奏曲，適到《霓裳羽衣曲》第三節疊第一拍也。”好事者集樂工驗之，無一差者。

《宣和畫譜》（卷十·山水一）

王維善畫，尤精山水，為世推崇，不下吳道元也。觀其思致高遠，初未見于丹青，而詩篇中已自有畫意。由是知維之畫出于天性，不必以畫拘，葢（蓋）生而知之者。故“落花寂寂啼山鳥,楊柳青青渡水人”,又與“行到水窮處,坐看云起時”,及“白云回望合,青靄入看無”之類，句中皆有畫也。

其德亦不以藝掩，杜子美稱為高人王右丞，則其他可知。何則？凡人之以畫名于世者，止步長于畫耳，若維者妙齡屬辭，長而擢第，名盛于開元、天寳間，豪英貴人虛左以迎，寧薛諸王，待之若師友。故世稱“朝廷左相筆（謂（王）縉），天下右丞詩”，皆以官稱而不名也。

至其卜筑輞川，亦在圖畫中，是其胸次所存，無適而不瀟灑，移志之于畫，過人宜矣。重可惜者，兵火之余，數百年間而流落無幾，后來得其仿佛者，猶可以絶俗也。

《洛都要記》（唐代馮贄《云仙雜記·卷八》）

王維居輞川，宅宇既廣，山林亦遠，而性好溫潔（潔）（指清潔干凈），地不容浮塵，日有十數掃飾者,使兩童專掌縛帚,而有時不給。

《冊府元龜》

王維為尚書右丞，于藍田南輞口置別業，引輞水激流于草堂之下，漲深潭于竹中，浮輕舟，遶溪洞,彈琴朗詠，嘗飯名僧數十 ,以元(玄)談為樂，室中惟有茶鐺、藥臼、經案、繩床而已。維退朝之后，嘗焚香獨坐，三十年孤居一室，便絕塵累。

《白孔六帖》

王維輞川林下，坐用“雷門四老石”，燈滅，則石中鉆火。