道的內里與實質，是陰陽；心的內里與實質，是魂魄。

什么是魂？什么是魄？

在我們的日常生活中，或者在學術研討中，人們一般都不提及魂魄二字。但是幾千年來有那么多的仁人智士，怎么可能會沒有人提及它呢？

只要是對人類自身的深入探討與研究，就一定少不了關于心靈與魂魄的知識。

然而在實際生活中關于魂魄的論述卻極少，這不是因為沒有這方面的知識，而是因為人們并不明白心靈的內里與實質，又給魂魄二字取了其它名字而已。

魂魄是心靈的內里，就像果肉果核是蘋果的內里一樣。

如果人們不去吃蘋果、不去切開蘋果，就永遠不會知道蘋果的內里是什么樣的。人們所能看到的，就永遠只是最外層的蘋果皮而已。

人人都有一顆心，假如人們不懂得如何剖析心靈的內里，我們所能看到的，也永遠只會是最外層的心靈感受而已。

蘋果是有形的事物，而心靈是無形的事物。

很多人被物欲所牽引，被外物所迷惑，都無法明晰甚至忽略自我內在心靈的存在。眼中所看到的永遠就只是那一層表皮而已。

人心分陰陽兩層，也可以叫做表里兩層：內層是魂，外層是魄。

魂，是心魂；魄，是心魄。

心魂，就是人們常說的心理。

西方心理學、現代心理學，其實本質上都是心魂學。

現代心理學復雜無比，創造了一個又一個迥異的名詞，總是能把人看的云山霧罩。這不是別人胡亂命名，而是人的心理本身就復雜莫名、難以捉摸，很難準確的定名。

萬事萬物都會有自身的表里內外、陰陽本末。哪怕是一枚微觀世界的原子，它也有自身的表里內外。原子核就是它的核心與內里。因此，人心也不會例外，它也會有自身的表里內外之分。

假如對人類心靈最內里的東西，進行重新命名，應該怎么對它進行命名呢？

人類心靈最核心、最內里的東西，可以叫它魂，也可以叫它靈，還可以叫它神，或者性。

魂、靈、神、性等，又該怎么區分而不至于混亂呢？

人有三魂七魄，魂又可以分出三魂，也就是天魂、地魂、人魂。

因此，心魂就是總稱，心靈與心神就屬于天魂；心性就屬于地魂；心情就屬于人魂。

天地人三魂都是人類自身最本質、最核心的東西。

人們不能沒有靈性，也不能沒有精神，也不能毫無情感。這些特性都是人之所以為人的根本，也是人類心靈最核心最內里的東西。

人心之所以復雜，其核心就在于此，就在于人心本身就有靈、有神、有性、有情。

在網絡上流傳著很多的心靈雞湯，有很多人也很喜歡這些心靈雞湯，但是這些心靈雞湯好像又對人沒有什么實質性的幫助。這是為什么呢？

因為很多心靈雞湯往往只是一句話而已，這些話語基本上都是一些過來人的經驗之談，卻并沒有交代明確的前因后果。人們看了之后，還是不知道應該怎么做。

所謂的心靈雞湯大多都只是一些個人的心靈感悟而已。它們完全都是以碎片化的形式存在。那些心靈雞湯，句與句之間基本都毫無聯系。有些甚至是錯誤的毒雞湯。故而作用不大。

人心有靈。關于心靈，人們了解最多的就只是一些碎片化的心靈雞湯而已。

人心亦有神。關于心神，人們能夠了解的會更多一些，比如走神、失神、精神、精氣神、神情、神態等。每一個人也都有自己獨特的精神面貌。

精神面貌顯化于外，心靈狀態守護于內。人的心情、心性、性情，則馳騁于內外之間、神靈之里。神與靈是天魂，心性是地魂，心情是人魂。

人心有十層，魂三層魄七層。魄與魂相比，它處在人心的更外層。

人的心魄以體魄為基礎，只要是生命體，都會有最基礎的體魄。

然而更強大的氣魄——氣沖霄漢、義薄云天、一腔浩然正氣等，就需要有強大的內心、偉大的思想、非凡的智慧、廣泛的認知等作為支撐。

人的心魄，是由體魄、內心、思想、智慧、認知等共同支撐起來的。

人的心魄，以體魄為基礎，以心魂為根基。

然而決定人的氣魄大小、魄力大小的最直接因素，卻是人的思想、智慧與認知等。

因此，也就可以說：心魂就是指人的內在心理，心魄就是人的內在思想與認知。

心神、心靈、心性、心情等，皆是人的內在心理；在現階段，人們在談論心理的時候，就只是籠統地談論心理，并不會把它們明確地細分開來。

人們在談論思想的時候，也不會把思想與心魄、魄力、氣魄等聯系起來。

一個人假如沒有最基本的認知、缺乏認知，哪還會有什么思想？

一個人假如沒有嚴密的邏輯與思想，又哪會有什么智慧？

一個人的觀念、理念、想法、看法與見解，不都是來源于自身的思想與認知嗎？

知識是個點，認知是個面，思想則是一個三維立體的物。

因此，人的思想認知也遵循最基本的數學原理：由點成線，由線成面，由面成體。

人這個思想個體，以完整的形象呈現于外，就叫做氣魄。

因此，魂是心理，魄是思想。

人的心理守護于內，人的思想縱橫于外。

思想有多遠，世界就有多遠。

自己幸不幸福，由心理決定；世界精不精彩，由思想決定。

人的心理，決定人的內在；人的思想，決定人的外在。

善良的心理，能夠安慰人；偉大的思想，能夠指引人。

心魂是內在，心魄是外在；心魂守護于內，心魄馳騁于外。

管子曰：“士之子常為士，農之子常為農，少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉?！?/p>

心在士，則為士；心在農，則為農；心在工，則為工；心在商，則為商。

心魂駐守于士途，則思想生焉。心魂駐守于農耕，則所慮皆農事。心魂駐守于工商，則所思皆商賈。

我思故我在，我思故我行。然而人的思緒又從哪里來呢？

“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”

世間有太多魂牽夢繞、愛恨別離。人之所思，皆源于心魂所系。

人的心魂系于一物，則思緒生焉。

人的心理決定人的思想。

思想如草木，心理如大地；草木扎根于大地，思想根植于心理。

陽以陰為本，魄以魂為基?；昶墙允侨诵?，陰陽皆是大道。