老哥兒倆的命運，你說像不像？

論祖籍，都是河南老鄉；

都打敗過北方蠻族，救國于危難；

危難過后，又都遭奸臣陷害而死，但背后的主謀，又都是當朝皇帝；

死后，也都葬在杭州西湖邊。

岳王廟在西湖西北角，正對西湖十景：曲院風荷的地方；

于謙墓則在西湖西南角，從岳墳出來，上楊公堤，也就隔了一條街，共享單車十分鐘路程。

但要論功業，論對國家社稷的貢獻，說于謙能甩岳飛一條街，那可能還估少了，起碼三條半起。

岳王爺雖然后來名氣大，但真實歷史上，只是南宋半壁江山的中興四將之一，尤其在兩宋歷史轉折的關鍵時刻：靖康年間，只是一個基層小軍官，沒有發揮什么歷史作用；

于少保可就牛的多了，那可是存亡繼絕，給大明朝強行續命，續了小二百年。

這個事件的緣起，還要說到中華帝國的一條王朝周期律，一般的大一統朝代，開國大約三四代以后，七八十年左右，都會迎來一場國運大考，闖過去了，從此雄漢盛唐萬邦來朝；闖不過去，就此一蹶不振，只好茍著身子內卷去了。

比如公元前121年，正是漢朝開國81年的時候，霍去病領銜河西之戰，一舉拿下河西走廊，斷匈奴右臂，徹底扭轉了漢匈戰爭的局勢，兩年后，又在漠北之戰，犁庭掃穴封狼居胥，從那以后，劉徹才成為“漢武大帝”，大漢也成了中華帝國的一個標桿朝代。

大唐也差不多。

唐高宗李治活著的時候，在老爹手里打下來的西域，已經被吐蕃侵吞了去，皇帝自己也沒辦法。

但在公元692年，李唐開國74年之際，卻由一個寡婦武則天，發動“安西之戰”，大破吐蕃，收復安西四鎮，重新掌控了西域；開國84年的時候，武則天又接管西突厥故地，設立了北庭都護府，把天山以北包括阿爾泰山和巴爾喀什湖以西的大好河山，都納入唐土，把絲綢之路都變成了“和諧社會”。

這才奠定了大唐的歷史地位。

反面案例也不是沒有，比如北宋。

第二代領導核心趙光義兩次北伐失敗，在高梁河差點把命搭上；

第三代領導核心宋真宗，在澶州被動防守，簽約花錢買和平，還坐視越南獨立，從此脫離中華帝國的版圖；

第四代領導核心宋仁宗任上，剛好也是開國81年的前后，接連在三川口、好水川、定川寨慘敗，被西夏人砍瓜切菜，從那之后，宋朝宣布闖關失敗，守著比秦朝還要小的疆土，填詞弄墨去了。

所以當公元1499年，也就是大明開國81年的時候，也先的蒙古大軍氣勢洶洶殺來，歷史的考題已經開卷，你要是明英宗朱祁鎮，該怎么辦？

難不成要棄考，遷都回南京？

從輩分上講，朱祁鎮算是第五代領導集體的核心，時間點也卡的剛剛好——華夏民族在崖山慘案之后，能不能偉大復興、遠邁漢唐，也到了該闖關的當口了——年僅22歲的皇帝，放在今天就是個本科畢業生，正是初出牛犢的時候，御駕親征塞北，去擔這個歷史責任，這個事，不能說完全就是錯的。

當然后來的發展咱也知道，各種因素陰差陽錯，這支兵團成了去送人頭的，土木堡之戰全軍覆沒，連皇帝都成了俘虜。

這一下，形勢就比北宋還危急了。

因為明朝是“天子守門戶”，北京就在長城邊上，蒙古大軍下一步就要來掏北京城，怎么辦？

按當時大部分文官的意思，趕緊議和，遷都回南京得了。本來這天子守國門，就是明英宗的太爺爺永樂帝一心要搞的，民意基礎并不牢靠。

到明英宗的爺爺明仁宗接班，立馬把北京從首都降格成了“行在”，和當年南宋的臨安城是一個稱呼，就是皇帝臨時出個差，暫住在這兒，早晚還得回南京去。

可惜仁宗在位10個月，還沒來得及找搬家公司，自己就薨了，繼任的明宣宗就把此事暫時擱置。

到明英宗上任，感覺太宗皇帝的政策也不好隨便改，就在親征之前幾年，剛剛把北京的“行在”倆字又去掉了，恢復成“京師”的待遇。

所以當時形勢一緊張，立馬印證了仁宗皇帝的英明，大家借機走人，退回南京，也就順理成章了。

這么搞的話，大明朝不但闖關失敗，而且大一統的王朝生涯，基本也就算終結了，最好的結局，還能做東晉、南宋，再來一版南北朝，南明小朝廷提前195年開啟；最差的后果，就是一瀉千里，讓蒙古人再追到海上，重演一遍崖山慘案。

關鍵時刻，是于謙站了出來，力挽狂瀾扭轉了局勢。

領導核心被捉，但是國家并沒有亡，可也不能一日無主，于是于謙擁立了明英宗的異母弟弟朱祁鈺即位，也就是后來的景泰皇帝明代宗，組織力量打贏了北京保衛戰，把也先逼回了塞外，大一統狀態的明朝，壽命也因此延續，直到1644年，才掛在了煤山上。

僅此一項，乾坤再造，于謙的功業也是岳飛沒法比的。

可為啥名氣和待遇，卻讓岳飛給甩開了一條街呢？

最根本的原因，就在皇帝那兒。

土木堡之變后一年，明英宗被也先放了回來，不過這個時候，已經是景泰皇帝坐朝了，英宗被尊為“太上皇”，去南宮“養老”去了。當年如果岳飛能“迎回二圣”，估計也是這個待遇。

不成想七年之后，景泰帝朱祁鈺病重，朝堂上一幫投機分子發動政變，一夜之間，把“太上皇”又請回了太和殿，復位了，史稱“南宮之變”。

這幫投機者里面，當然不包括于謙。

古時候，最高權力更替這種事，當然是看實力，但也必須講個“名分”，才能保證“奉天承運”的合法性，你已經是太上皇了，當今皇帝又沒有禪位給你，你憑什么復辟呢？

景泰帝朱祁鈺

——除非說，上一任的景泰帝，他本身就是篡逆的，本來就沒有合法性，明英宗不過是撥亂反正，拿回原本屬于自己的東西，這樣的話，名分就算是立住了。

那么于謙就必須死。

雖然他有功于大明，但景泰帝就是他擁立上位的啊，不殺他，英宗復位就沒有合法性，就名不正言不順，這個事沒得商量！

所以盡管明英宗自己也猶豫，也承認說：

于謙實有功。

但你有得選嗎？

沒有。

于謙死，太上皇復辟就是政治正確；

于謙不死，他明英宗就是篡逆。

所有人都知道，于謙功勞蓋世，也都知道于謙是被冤殺的，但后世的明朝皇帝，都是明英宗直系子孫，一兩代人過后，迫于輿論壓力，給于謙平反，恢復待遇，還是可以的，但哪個敢用力捧他？

我把他捧得越高，那我老祖宗的錯誤，豈不就越大？連帶后世的皇位，也都來路不正了？

但岳飛就不一樣。

岳王爺其實是讓宋高宗搞死的，秦檜只是背鍋俠。

高宗趙構不能生育，他的接班人，是從宋太祖趙匡胤一脈，選出來的一個養子，也就是后來的宋孝宗。

這一對養父子，其實關系非常微妙，接班的時候不是父死子繼，而是趙構早早就禪讓，當太上皇去了，這一當就是25年，直到81歲才去世。所以宋高宗是中國歷史上任職最長的“太上皇”，沒有之一。

北宋一百多年，趙匡胤的后人早就流落市井，泯然眾人了，宋孝宗趙昚（音慎）被趙構選中接班，可以說是意料之外的潑天富貴，算是受了趙構的大恩。

不過趙昚中年上位，雄心勃勃想要北伐中原，恢復祖業，跟“投降派”宋高宗維持現狀的政見，算是針鋒相對，后來在那漫長的25年里，也沒少受“太上皇”的掣肘。

養父子不是親生父子，處關系更要小心翼翼。

所以在生活上，趙昚對趙構那是孝敬有加，做足了姿態，以至于，死后的廟號都叫“孝宗”。但在政治上，宋孝宗還是想方設法要造老爹的反，干一番事業的，那么這個姿態怎么做？

當年為了宋金議和，被冤殺掉的岳飛，就是一塊絕佳的招牌，給岳飛捧得高高的，就是不動聲色的表明自己的政治理想，打自己養父的臉。

所以1162年宋孝宗剛一上臺，老爹的年號都還沒改呢，立馬就給岳飛平了反，隆重安葬在西湖棲霞嶺，也就是今天岳王廟的位置，后來欽定謚號為“武穆”，這就是“岳武穆”的由來。

從那以后，岳飛和秦檜就成了歷代南宋皇帝手里的兩張牌，根據政策導向，需要哪張就打哪張——

宋孝宗想要恢復中原，就給岳飛平反；

宋寧宗在1206年發動“開禧北伐”，當年就取消了秦檜的爵位，給了個“繆丑”的惡謚號，而在此前兩年，就封岳飛為鄂王，追贈太師，這就是“岳王爺”的由來；

不料北伐失敗，沒辦法，只好再向金朝求和，1208年就恢復了秦檜的王爵，謚號也改回了好聽的“忠獻”；

宋理宗上臺，第一年就給岳飛加謚號“忠武”，還給他孫子岳珂升了官，后來“端平入洛”，聯合蒙古人滅了金朝，反手就給了秦檜一個惡到不能再惡的謚號“繆狠”，從此，秦相國永世不得翻身了。

總之就是，誰想要北伐打金朝，就把岳飛抬出來加封、加號，同時狠踩秦檜；打不過想要求和了，就再把秦檜立起來供上。

反正在中國傳統政治哲學中，一般情況下皇帝是反不得的，宋江也只能“替天行道”，宋高宗就算有錯，任誰也說不得，所以有心之人，就把心機和不滿，故意引到秦檜頭上；而老百姓的情緒，當然也要有個發泄口，讓“U形鎖”有個砸的方向，于是秦檜夫妻倆就在岳王墳前，跪了快一千年。

當然岳飛聲譽這么隆重，還有個原因，是有個好孫子岳珂。

因為前面說到的原因，岳珂的仕途并不平順，也走了一個大落大起的“U”字形，晚年干到正三品的財政部代理部長（權戶部尚書），就有能力搶救史料，替他爺爺寫“回憶錄”，整理了《鄂國金佗稡編》28卷、《鄂國金佗續編》30卷。

等到南宋滅亡，元朝給遼金宋三朝修史，蒙古小哥哪有多高的文化積淀？況且時間緊任務重，干脆“拿來主義”，《宋史·岳飛傳》就主要取材于岳珂編的這些書。

你想， 這孫子給爺爺寫傳記，那還能有黑料嗎？

必定是為尊者諱，以一當十，給爺爺寫成金光萬丈啊，所以花團錦簇的《岳飛傳》就流傳下來了。

所以時至今日，客觀地說，雖然于謙的功業遠高于岳飛，但是于少保一沒趕上一個好皇帝，二沒生出一個好孫子，以至于，后世岳武穆的名聲和待遇，遠超于少保，西湖北岸的岳王廟，人氣也就遠高于南岸烏龜潭畔的于謙墓了。

再多說一句的是，“土木堡之變”，因為是大太監王振力勸明英宗親征造成的，也是軍功勛貴二代具體指揮的，所以宦官集團和開國軍功勛貴集團，氣焰一下就被打下去了，以于謙為代表的文官集團，地位迅速上升。

因為皇帝離不開宦官，所以宦官集團早晚還有出頭之日，開國軍功勛貴集團則不然，人也死了、勢也垮了，從此一蹶不振。明朝闖關失敗，武功盡失，從此就是宦官和文官集團明爭暗斗，內卷茍活了。

華夏民族還要再等幾百年，才能再次迎來闖關時刻，但只有闖過去、打贏了，才能再稱漢唐。

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