詩詞中的江南，美得讓人沉醉其中，美得讓人古今皆嘆，正因如此，才有了白居易說的：

“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”

才有了韋莊說的：“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”

這么好的江南，一生游走于名川大山的李白怎么可能會(huì)缺席呢？因此，公元726年的一天，一身仙氣的李白便乘一葉輕舟，開始了他的江南之旅。

此時(shí)江南的春天，正如李煜筆下所描繪的“閑夢遠(yuǎn)，南國正芳春。船上管弦江面淥，滿城飛絮輥輕塵?！?/p>

春光正好，所以李白一任輕舟遠(yuǎn)，滿心醉江南。金陵、揚(yáng)州等地，更是留下李白瀟灑的身影。

此時(shí)的李白，是負(fù)劍走天涯的瀟灑少年郎，更是詩意無限的懷夢英才，并沒有經(jīng)歷過多少命運(yùn)的顛簸，有的只是無限的春風(fēng)得意。

江南的美景，讓正春風(fēng)得意的李白醉在其中；江南撩人的夜色，更是讓李白沉陷在一片江南煙雨中。

因此，李白與三兩好友相約，便來到了賞花品酒之地。席間，酒樓里新來了一名絕色舞姬，此女年方十五，風(fēng)采奇異，甚是與眾不同。

酒過三巡之后，其中便有不嫌事大的人命人將那女子帶到席間，緊挨李白而坐，又煽風(fēng)點(diǎn)火的蠱惑道：

“太白兄詩名盈海內(nèi)，不知這位小娘子可有榮幸，得你賦詩一首啊？”

美酒已下肚，美人在眼前，李白詩意與酒意一下子便沖了上來，于是以銀筷擊金杯，一首優(yōu)美的詩歌便從他的繡口脫口而出：

對酒

唐?李白

葡萄酒，金叵羅，吳姬十五細(xì)馬馱。

青黛畫眉紅棉靴，道字不正嬌唱歌。

玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何！

尾句一出，那女子早已面紅耳赤，友人卻來了一個(gè)火上澆油：“李白呀李白，可真是不知羞！”

李白一笑了之，卻把目光投向了身旁的絕色佳人：“有嬌花如此，不采何為？”言語之間，真可謂是大膽如斯，狂妄至極。

之后的故事，大家看到了開頭，便也能想象得到結(jié)尾。而李白留下的這首詩，卻是經(jīng)典到流傳千古，現(xiàn)在我們就來看看。

深度賞析

在此詩的開頭，“葡萄酒，金叵羅，吳姬十五細(xì)馬馱”三句不僅以其生動(dòng)的畫面和醇厚的情感吸引了讀者，更以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深邃的文化內(nèi)涵引發(fā)了無數(shù)人的思考和討論。

其中的“葡萄酒”算得上古人的名酒了，相當(dāng)于今天的茅臺(tái)之類的好酒。而對于這種酒，古人在詩中多有提及，“葡萄美酒夜光杯”就是其中最著名的一句。

李白在此詩中再度提及葡萄酒，不僅是為了描繪一個(gè)具體的場景，更是為了借酒抒懷，表達(dá)自己對生活的熱愛和對自由的向往。

葡萄酒的醇厚與濃烈，與李白詩歌中那種奔放不羈的個(gè)性相得益彰，共同構(gòu)成了這首詩獨(dú)特的韻味。

接下來“金叵羅”是一種華貴的酒杯，用以盛放葡萄酒，更顯其珍貴。

李白在詩中運(yùn)用“金叵羅”這一意象，不僅展現(xiàn)了唐代社會(huì)的繁華與富饒，也反映了詩人對生活的熱愛和對美的追求。

到了詩的下一句，“吳姬十五細(xì)馬馱”表達(dá)了李白端著“金叵羅”，品著“葡萄酒”，看著嬌小的駿馬馱來了嬌美如仙的“吳姬”。

這“吳姬”到底有多美呢？下面的兩句“青黛畫眉紅棉靴，道字不正嬌唱歌”便是對她的描述。

她描眉繡眼用青黛，裝扮自己用紅錦繡靴。一身輕盈的她，踏著快樂的凌波微步，口吐嬌滴滴的吳地口音，唱著帶鄉(xiāng)音的吳地歌曲。

如此嬌滴滴、美艷艷的吳地歌姬，直接讓李白看得心猿意馬，心動(dòng)神搖，春心蕩漾，大有相見恨晚之意。

這里的“青黛”和“紅”是鮮明的對比色彩，一方面突出了女性的美麗和嬌艷，另一方面也暗示了她的生活環(huán)境和身份地位。

青黛是古代女子畫眉常用的顏料，它象征著自然和樸素；而紅棉靴則代表著喜慶和富貴，二者結(jié)合在一起，既展現(xiàn)了女性的端莊嫻雅，又凸顯了她的時(shí)尚和個(gè)性。

在“道字不正嬌唱歌”這句話中，“道字不正”并非真的指說話不清楚，而是用一種含蓄的方式表達(dá)了女性柔媚的神態(tài)和語調(diào)。

而“嬌唱歌”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了女性的溫柔和嫵媚，同時(shí)也展現(xiàn)了她的才藝和魅力。

這種表達(dá)方式既富有詩意，又充滿了生活氣息，使讀者仿佛聽到了她那悠揚(yáng)的歌聲，看到了她那婀娜的身姿。

在古代，有才華且美貌的女子是被高度贊揚(yáng)的，而這句詩正是通過對女性外在形象和內(nèi)在氣質(zhì)的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對女性的審美標(biāo)準(zhǔn)。

同時(shí)，詩中的“青黛畫眉”和“紅棉靴”等元素，也反映了唐代吳地人民的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。

李白的這兩句詩，為我們展現(xiàn)了一個(gè)充滿魅力和活力的唐代女性形象。同時(shí)，它也引發(fā)了我們對古代文化和社會(huì)審美觀念的深入思考與討論。

到了詩的最后兩句，“玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何”這兩句詩以其獨(dú)特的意象和情感深度，成為了后世讀者探討和研究的焦點(diǎn)。

玳瑁筵中懷里醉，這句詩首先為我們描繪了一個(gè)奢華而又充滿溫情的場景。玳瑁，一種珍貴的海龜殼，其質(zhì)地堅(jiān)硬而美麗，常常被用來裝飾豪華的宴席。

在這樣一個(gè)玳瑁裝飾的宴席上，詩人醉了，而且是“懷里醉”，這不禁讓人聯(lián)想到詩人與歌姬的親密無間，以及宴會(huì)上輕松愉快的氛圍。

這種氛圍下，使得詩人李白一時(shí)之間忘卻了塵世的煩惱，沉浸在了美酒與美人情誼的交融之中。

而“芙蓉帳底奈君何”則進(jìn)一步展現(xiàn)了詩人內(nèi)心的情感波動(dòng)。芙蓉帳，通常指用芙蓉花裝飾的帳幕，代表著美麗與浪漫。

然而，在這美麗的芙蓉帳下，詩人卻發(fā)出了一聲“奈君何”的無奈嘆息。這里的“君”指的是十五歲的吳地歌姬，也可能指的是更廣義的“命運(yùn)”或“人生”。

詩人在享受當(dāng)下的美好時(shí)，也不禁對未來或命運(yùn)產(chǎn)生了一種深深的無奈和感慨。這種情感上的轉(zhuǎn)折，使得詩句更具張力，也更能引起讀者的共鳴和思考。

李白作為唐代著名的浪漫主義詩人，其詩歌往往充滿了對人生、自然和友情的獨(dú)到見解。

在這句詩中，他巧妙地運(yùn)用了玳瑁、芙蓉等意象，營造出了一個(gè)既奢華又充滿情感波動(dòng)的場景。

而“懷里醉”和“奈君何”則表達(dá)了詩人在享受人生美好時(shí)刻的同時(shí)，也不忘對人生進(jìn)行深刻的反思和感慨。

這種既感性又理性的表達(dá)方式，使得這句詩成為了李白詩歌中的經(jīng)典之作，也為我們提供了探討人生、情感和哲理的寶貴素材。

到了詩的最后，李白是否采摘了這朵仿佛來自世外的江南嬌花，我們不得而知，而她零落至何方，可能也無人會(huì)去在意。

而我們反過來審視此詩，卻發(fā)現(xiàn)李白的這首詩露骨直白，大膽狂妄，非常的符合李白的性格。

然而，這樣的露骨直白與大膽狂妄，并不代表李白像很多浪蕩公子一樣，只知道在尋歡作樂中沉溺淪落。

相反，這首詩向我們展現(xiàn)了李白的一種浪漫情懷與積極向上、勇往直前的生活情趣，證明了李白像我們普通人一樣，也有真實(shí)的生活與情感。

這種真實(shí)的生活與情感，我們可以從他后期的很多詩中都可以看到，尤其是對愛情、對生命、對自由、對人性的深刻描寫與探索。

而從李白的這首詩中，我們也明白了這樣一個(gè)道理，世間有很多很多種相遇，雖然不是每一種相遇都會(huì)有結(jié)局，但每一種相遇都是人生中的最美。

正所謂萬事皆有緣，一切皆因緣而起，一切都因緣而滅，緣起緣滅皆應(yīng)隨其自然。無緣強(qiáng)求不來，有緣更是無需強(qiáng)求。

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