果然，電影質(zhì)量怎樣，還是得眼見為實——昨晚看了《猩球崛起：新世界》（Kingdom of the Planet of the Apes，下文簡稱為《猩球崛起4》）后，我認(rèn)為這是一部值得推薦和探討的片子。

它肯定不是無腦的爆米花片，而是需要觀眾動點腦子的，去思考“后凱撒時代”地球文明的走向。而且得益于世界觀設(shè)置還不錯，影片有許多值得深入的點，比如在“科技靠考古”的背景下，猿類要如何發(fā)展自己的文明，以及在新環(huán)境下，猿類和人類之間能否和平共處等等。

不過從邏輯上來講，《猩球崛起4》的部分情節(jié)又較為牽強，想講的東西也有點模糊不清，再加上敘事節(jié)奏比較慢……所以從商業(yè)邏輯出發(fā)，這片子估計不會很賣座吧？

總之，“猩球崛起”新系列的架子算是搭起來了，內(nèi)涵也十分豐富，足夠大家好好來聊一聊了。

【友情提示：下文會有劇透。】

首先要明確一點，盡管《猩球崛起4》是2011年、2014年、2017年《猩球崛起》三部曲的續(xù)作，但它已經(jīng)算是“軟重啟”的新系列作品了，從設(shè)定上來看，肯定是有些吃書的，只有接受這一點，電影才能看得暢快。

這種“背離”是具備合理性的，以影片最大的“疑點”為例：為什么猩猩們在誕生智慧的數(shù)百年后，依然還過著相對原始的生活，文明程度還那么低？

最核心的原因是——猿類擁有智力后只學(xué)會了語言，而沒有掌握文字，更沒有成系統(tǒng)的知識儲備。

在人類大規(guī)模死亡、近乎滅絕后，猿類憑空接手了人類遺留的文明成果，但除了少數(shù)與人類打過交道的猿類可以初步使用工具外，大多數(shù)猿類仍然只能依靠生物習(xí)性與突然猛漲的智慧，來重新摸索發(fā)展自己的文明。

以《猩球崛起4》里主角諾亞所在的“馴鷹族”部落為例，他們的活動范圍很小，除了會用刀和搭木屋外也沒什么出奇，為了生存，他們還因地制宜地形成了馴鷹文化，過著漁獵生活（我看到了一點《龍之家族》里坦格利安家族馴龍設(shè)定的影子）。

而數(shù)百年前凱撒所在的猿類族群，縱使形成了一定規(guī)模，卻也無法充分去學(xué)習(xí)人類的文字和文化，更別提掌握人類數(shù)千年來的全套知識體系和文明成果了——舉個例子，他們學(xué)會了怎么開槍，但不知道槍械的構(gòu)造原理，沒法維修和制造，對猿類而言，絕大多數(shù)人類的造物，要么是豪不了解的怪東西，要么是不可再生的消耗品。

所以，等凱撒這一支初代“黃金家族部落”相繼死去后，猿類遲早會“退化”到與他們智慧程度相適應(yīng)的文明水平上去，這很正常。

凱撒作為智慧猿族的第一個長老、先知和領(lǐng)袖，猿類注定會世代傳頌他的傳說，但受限于他們的知識水平，幾百年后流傳最廣的，就只剩下了凱撒那句反復(fù)強調(diào)的箴言“猿類團(tuán)結(jié)才能強大”。

《猩球崛起4》里的拉卡，很容易讓人聯(lián)想到老三部曲里的紅毛猩猩莫里斯，我不妨大膽推測一下，拉卡就是莫里斯的后裔，他們一脈擔(dān)任了猿類部落里書記員、史官之類的角色（文官之首），因此才對凱撒的事跡和理念有更詳細(xì)的了解。

可因為不懂文字（口口相傳的信息傳遞效率很低），等到了沒落的拉卡這一代，他也只能空守著一堆書籍，明知書上那堆符號有意義卻不得不抓耳撓腮了。

在這個前提語境之下，一個有趣的新議題出現(xiàn)了：如何去理解凱撒那一句“猿類團(tuán)結(jié)才能強大”。

諾亞所在的馴鷹族，都不知道凱撒的存在，對于“團(tuán)結(jié)”的理解也無從談起；

拉卡雖然對凱撒了解頗多，也堅持“猿類不該殺猿類”，但他沉浸在某種“猿類與人類和平共處”的美好幻想中，對于“團(tuán)結(jié)”，不過是知其然不知其所以然；

自詡為凱撒傳人、把凱撒箴言作為部落口號的賽撒，則四處消滅其他小部落，擄掠奴役大量猿類作為苦力，他對“團(tuán)結(jié)”的理解則是集中力量辦大事。

說穿了，這就是文明蒙昧?xí)r代里對自然現(xiàn)象、宗教傳播時對先進(jìn)思維“解經(jīng)權(quán)和釋義權(quán)”的爭奪，也就是我們平時所說的解釋權(quán)和話語權(quán)，誰掌握了這個權(quán)力，誰就能獲得更大的力量，得到更多的發(fā)展機會。

從組織力和結(jié)果來看，賽撒統(tǒng)領(lǐng)的“融合部落”無疑是猿類部落中最先進(jìn)的，他不像馴鷹族那般本分地刀耕火種，也不像拉卡那樣守著故紙堆念經(jīng)，他積極擁抱了人類的組織形式，不斷學(xué)習(xí)人類的文化技術(shù)……

最關(guān)鍵的是，賽撒掌握了最強大的軍隊，并為他們配備了電擊棍，“賽家軍”在猿類里的所向披靡，生動闡釋了“批判的武器不能代替武器的批判”的重要性。

當(dāng)然，賽撒的這種名為“先進(jìn)文明”的快速發(fā)展，其代價是有許多“低等文明”或“弱小文明”被消滅、被同化了。

這種現(xiàn)象在人類歷史上比比皆是，遠(yuǎn)到尼安德特人的滅絕、原始部落的出現(xiàn)，近到大航海時代的血腥、現(xiàn)代化對傳統(tǒng)社會的侵蝕等等，都是差不多的道理，幾千年下來，不知有多少小部族被毀，又有多少語言逐漸消失……此時的猿類，也在走人類過去的老路。

應(yīng)該說，《猩球崛起4》在地球新文明設(shè)定的框架方面做得頗為出色，尤其是猿類文明不同程度的階段性發(fā)展，既有借鑒人類歷史的部分，又有電影獨創(chuàng)的想法……只是在加入人類視角后，有些地方就顯得別扭了。

比如猿類對人類的態(tài)度，賽撒是純粹的利用、厭惡和防備，拉卡一邊嫌棄著輕蔑一邊一知半解地親善，而諾亞則是從陌生到重新認(rèn)識，這就讓前半段里諾亞與梅之間關(guān)系的建立顯得比較牽強（雖然也說得通）。

此外，影片里還有一些不太合理的地方，比如人類殘留的技術(shù)成果，在幾百年過去后似乎保養(yǎng)地太好了些，梅和諾亞他們聯(lián)手打開“寶庫”大門前后的劇情，也是槽點多多。

更要命的是，《猩球崛起4》的節(jié)奏太慢了，敘事更像是上個世紀(jì)的老派調(diào)調(diào)，我是因為自己邊看邊在頭腦風(fēng)暴所以感覺還好，但對更多觀眾而言，這145分鐘的時長著實磨人……

不過，慢也有慢的好處，這能帶來更多不同角度的考慮。

與許多人工智能造反、外星人入侵等科幻作品的雙視角（人類和新物種）不同，“猩球崛起”系列中猿類和人類的許多視角是可以重疊乃至重復(fù)的，這使得影片對照文明不同演進(jìn)路線會更為豐滿。

在《猩球崛起4》中，人類的數(shù)量已經(jīng)非常少了，能在野外生存的人類，絕大多數(shù)都已退化成了智力低下、不會說話、茹毛飲血的野人。但也有一小部分免疫病毒的人類保留了智力，此外還有一小撮躲在封閉環(huán)境里始終沒感染病毒的人類，這兩批人構(gòu)成了能夠延續(xù)“猿紀(jì)元前人類文明”的火種。

此時地球的主宰已經(jīng)是猿類了，盡管他們使用工具的本事和改造環(huán)境的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上以前的人類——但由于種群數(shù)量的巨大差距以及物質(zhì)條件的極度匱乏，同為智慧生物，人類是無法撼動猿類地位的。

猿類力微而勢大，（少量）人類力強而勢弱，這種不對稱的平衡，讓猩球崛起系列的老問題，有了新的解讀空間和可能性——猿類和人類之間能否和平共處？

從現(xiàn)實出發(fā)，答案很簡單：很難，因為牢記過去光輝歲月的人類很記仇，而得知真實歷史后的猿類也會加以防范，乃至先下手為強，不過電影還是留下了雙線發(fā)展的希望。

這也是我對《猩球崛起4》感到最遺憾的地方，因為它回避了許多最關(guān)鍵問題，或者說采取了曖昧不清的態(tài)度。

比如把代表了最先進(jìn)組織者、謀求科技考古實現(xiàn)進(jìn)化的賽撒，描繪成了貪婪殘忍的暴君，又比如諾亞戰(zhàn)勝賽撒后，放棄了唾手可得的王位，帶著族人繼續(xù)過以前的生活，還對“融合部落”遺留的先進(jìn)經(jīng)驗和技術(shù)分毫不取……

我理解老外骨子里對于“大一統(tǒng)”和“集權(quán)”的抗拒，懼怕技術(shù)進(jìn)步、向往田園牧歌也是一個重要流派，但電影里片面屏蔽猿類對人類先進(jìn)文明的渴求，并且柔化了雙方的矛盾，即便更有可看性，也終歸屬于是避重就輕。

除了上述牢騷外，我對《猩球崛起4》基本上都很滿意，畫面過關(guān)，場景出彩，主角諾亞生于草莽，沒搞“凱撒血脈”之類的血統(tǒng)論，梅和猿類之間也始終是合作與利用關(guān)系，沒玩傻白甜的情感關(guān)系，最后還讓雙方抬頭看向了同一片星空，暢想著自己族群的未來。

《猩球崛起：新世界》設(shè)置了一個新環(huán)境，借猿類和人類兩代主宰來探討“要怎樣發(fā)展文明”的話題，時間跨度之大，當(dāng)成編年史看問都行，從這點而言，影片算得上是相當(dāng)純正、硬核的科幻片。

它看似望向未來，實則述說的都是當(dāng)下。