大家好，我是進哥，跟大家一起品讀名著、重溫經典。今天，我們講解老子《道德經》第十章：《抱元守一》。

【原著欣賞】：

載營魄抱一，能無離乎？

專氣致柔，能嬰兒乎？

滌除玄覽，能無疵乎？

愛民治國，能無知乎？

天門開闔，能為雌乎？

明白四達，能無為乎？

生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

【譯文和解讀】：

“載”，是加、持之義。也有人認為是“哉”，應在上一章末尾，這樣本章前六句才統一。

營魄，指精神和體魄，其中營，指人體的氣血和養分，指人的肉體；魄，指人的精神。

抱一，指合一。

營魄抱一，能無離乎？這句話的意思是，精神和體魄和諧統一，能不分離嗎？

專氣，是集中精氣之義。

專氣致柔，能嬰兒乎？這句話的意思是，凝聚精氣以至柔順，能像嬰兒那樣嗎？

嬰兒是老子經常使用的概念，嬰兒無私無欲，純真質樸，表示一種心靈自然柔順、平和寧靜的狀態，這是老子推崇的應該追求的“道”的境界。

滌除，是去除之義；玄，指玄妙深遠，覽，指見、觀；玄覽，指一種排除一切物欲障礙之神秘的精神境界。

滌除玄覽，能無疵乎？這句話的意思是，去除雜念觀察心靈，能沒有瑕疵嗎？

知，是智慧之義。

愛民治國，能無知乎？這句話的意思是，愛民治國，能沒有智慧嗎？

天門，指人體天生的門戶，如耳目口鼻等；開闔，指人體感官的動作、變動；為雌，指保持柔靜。

天門開闔，能為雌乎？這句話的意思是，人體感官的運動，能保持柔靜嗎？

為，是作為之義。

明白四達，能無為乎？這句話的意思是，通達四方，能保持無為的狀態嗎？

畜，是養育之義；玄德，指深遠之德。

生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。這句話的意思是，生養萬物而不占有，有所作為而不居功，使萬物生長而不主宰，這就是深遠之德。

本章，老子用6個疑問句，闡述了“道”在修己治國方面的要義。

看似是疑問，其實答案蘊含其中，就是要人們做到“無離”“如嬰兒”“無疵”“無知”“為雌”“無為”。

能做到這6個方面，就能做到生而不有，為而不恃，長而不宰，就能成就”玄德“。

”玄德“，是很多古人所追求的，所以三國劉備才字”玄德“。

在這里，老子從6個方面，告訴了人們一條修己治國、成就玄德的路徑。

當然，能達成之人，如鳳毛麟角，但只要我們不斷精進，離目標就會越來越近。

【進哥的話】：

老子的《道德經》被稱為“萬經之 王”，講的都是圣人之道、修養之道，蘊含著深邃的哲學思想。

哲學家尼采說：老子思想的集大成——《道德經》，像一個永 不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。

董宇輝也多次在直播間推介和解讀《道德經》。

《道德經》雖然只有區區五千言，卻是一部治國、齊家、修已、為學的智慧寶典，對我們為人處世、做事做官，保持內心寧靜，做到與自然、社會和諧相處，具有重要作用。

接下來的時間里，我將繼續按章節給大家解讀《道德經》，一起品讀名著、重溫經典。

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