今年春節(jié)前夕,一個(gè)臘月的冬夜,與幾位好友應(yīng)蔣瓊耳之邀,來到她位于上海西郊的住所小聚。那段日子,她頻繁在上海和巴黎之間往返,在為一個(gè)大項(xiàng)目忙碌。在她家客廳一張大長桌上,我們看到擺著三四個(gè)陶土色的雕塑,造型神態(tài)各異,它們看似動(dòng)物,卻又并非我們熟知的那些。蔣瓊耳解釋道,這些神獸的造型,是她參考了中國古代神話及世界各大古文明中具有超凡能力的神獸形象后再運(yùn)用AI工具全新創(chuàng)造出來的。這些全新神獸的造型,古樸中略帶萌態(tài)。
蔣瓊耳向我們透露道,這些神獸雕塑,就會(huì)成為她與巴黎國立吉美亞洲藝術(shù)博物館(Musee Guimet)合作的一個(gè)具有歷史意義的藝術(shù)文化項(xiàng)目中扮演“主角”。這個(gè)為期10個(gè)月的《時(shí)間的容器》藝術(shù)項(xiàng)目呈現(xiàn),也成為了2024年中法建交60周年之際中法文化年最重要的項(xiàng)目之一。
從洞穴到廣場(chǎng),是人類文明發(fā)展的距離,也是人類認(rèn)知進(jìn)化的距離;倘若追溯人類最早的藝術(shù)創(chuàng)作——壁畫,我們也將回到史前時(shí)代的洞穴。當(dāng)中國藝術(shù)家蔣瓊耳把洞穴“搬”進(jìn)了位于巴黎第16區(qū)的法國國立吉美亞洲藝術(shù)博物館,并在博物館外墻結(jié)構(gòu)上“挖”出了一個(gè)個(gè)藏著十二只不同神獸的“洞穴”時(shí),不能不說在法國乃至全球都引起了極大關(guān)注:今年不僅是中法兩國建交60周年的重要?dú)v史時(shí)刻,巴黎也將因?yàn)閵W運(yùn)這一全球最大的體育盛事而迎來世界各地成千上萬的人們。
吉美博物館向以其豐富的亞洲文物與藝術(shù)品珍藏而聞名。自1879年創(chuàng)立以來,這座由實(shí)業(yè)家émile étienne Guiment捐贈(zèng)給法國政府的博物館,一直被視為東西方文化交流的重要載體。當(dāng)2023年吉美博物館主席Yannick Lintz決定于2024年中法文化旅游年期間推出一個(gè)重磅項(xiàng)目時(shí),她覺得沒有比蔣瓊耳更合適的選擇了。不久前在吉美揭幕的全新藝術(shù)項(xiàng)目“時(shí)間的容器”,蔣瓊耳通過呈現(xiàn)她創(chuàng)作的五組系列大型裝置藝術(shù)作品,以天馬行空的當(dāng)代創(chuàng)想,構(gòu)筑起極具時(shí)代精神的東西文化對(duì)話。這樣的交流,在2024年的當(dāng)下,顯得尤為緊迫與意義非凡。
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出身書香門第的蔣瓊耳,自幼受中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的熏陶。對(duì)她的成長影響最大的人之一,是她的父親——上海博物館設(shè)計(jì)者、著名建筑師邢同和;年輕時(shí)期,蔣瓊耳在巴黎繼續(xù)藝術(shù)深造,這座在文化藝術(shù)方面擁有極為豐富的歷史遺產(chǎn)、同時(shí)又聚集了來自世界各地最具活力的創(chuàng)作人的城市,與這位充滿夢(mèng)想的東方女性就此結(jié)下了不解之緣,也成為她日后藝術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)作生涯里不斷從歐洲文化中汲取養(yǎng)分與靈感的重要源頭。
其實(shí),在步入吉美博物館之前,甚至站在耶拿廣場(chǎng)上與博物館對(duì)角的街口,我們已不知不覺走進(jìn)了蔣瓊耳設(shè)計(jì)的“時(shí)間容器”中。
博物館主建筑兩側(cè)的二層與三層窗戶被重構(gòu)成了類似石窟的模樣,大小不一、神態(tài)各異的十二神獸,被分別擺放在由淡雅的紅色紗幕覆蓋的窟龕里。夜幕降臨后,窟龕會(huì)被落下的紅色紗幕遮擋,亮起的燈光將仿石雕神獸生動(dòng)的身影投射在紗幕上,令人想起中國的傳統(tǒng)皮影,白天與黑夜,呈現(xiàn)出完全兩個(gè)不同的世界。在博物館中央的總塔樓,弧形穹頂下沿廊外部的方柱間,12神獸以動(dòng)態(tài)影像的形式出現(xiàn)在6個(gè)虛擬洞窟里,這些“生活”在虛擬洞窟里的12個(gè)神獸會(huì)在每兩小時(shí)間隔的時(shí)辰報(bào)時(shí)像走馬燈似地出現(xiàn),每個(gè)神獸與一個(gè)時(shí)辰呼應(yīng),這12個(gè)神獸就好像時(shí)間的守護(hù)者。每天的三個(gè)時(shí)辰——午時(shí)、酉時(shí)和亥時(shí),虛擬神獸會(huì)給廣場(chǎng)上的人們帶來歡慶的“眾喜時(shí)刻”,慶祝與人類的重逢。
這一組作品的名字“民胞物與”出自北宋理學(xué)家張載《正蒙·乾稱》一書,其原意是“人和萬物皆為天地所生”。人類都是親兄弟,萬物也都是人類的朋友。“張載提出的理論,其實(shí)就是萬物,我們一切的生命,同根同源,”蔣瓊耳解釋道,“所以這個(gè)概念也是就是來回琢磨了很久,之后到這個(gè)創(chuàng)造神獸每一個(gè)精神的神獸,來代表一個(gè)人類共同的一個(gè)集體的精神價(jià)值觀的一個(gè)呼喚。”蔣瓊耳借助AI的工具設(shè)計(jì)創(chuàng)作的十二神獸,分別代表著十二個(gè)精神價(jià)值:自由、善良、自然、時(shí)間、探索、共融、平等、博愛、勇敢、智慧、和平、本真。
“洞穴從某種程度上代表著一種時(shí)間的最古老的永恒,”蔣瓊耳回憶起自己在備展期間的某個(gè)落雨的午夜,說服調(diào)試燈光的工人,搭載他們的工作電梯上升到吉美博物館外墻二十多米的高處,在“洞穴”里神獸的影子漸漸浮現(xiàn)的剎那,她感到自己被震撼和感動(dòng)了。“就好像一下子回到了我11歲那年第一次去莫高窟寫生的時(shí)光,”她自己這樣追憶道。“絲綢之路上,都是堅(jiān)強(qiáng)而孤獨(dú)的行者。”她認(rèn)為,那種靜逸的力量,那種寧靜純粹而強(qiáng)有力的能量,是我們這個(gè)時(shí)代需要再次探尋的時(shí)光寶藏。所以,她把吉美博物館的那些“洞穴”稱為人類的“精神洞穴”,而她創(chuàng)造那12個(gè)神獸的過程,就是“一次生命孕育的過程”。蔣瓊耳從這些曾守護(hù)過人類文明與歷史的祥瑞之獸最早的象征概念開始賦予它們意義,到借助人工智能生成一萬多個(gè)神獸新形象的意向靈感,進(jìn)行組合再創(chuàng)成為二維平面上的神獸,最后成為真實(shí)世界里約30厘米高(立柱1米到1.8米)的青銅雕塑。“真的就像一群孩子,朋友們與我開玩笑,說這次一下子生了12胞胎!”蔣瓊耳在談起她的神獸創(chuàng)作過程時(shí)笑言道。每一只神獸,都在敘述一個(gè)獨(dú)特的故事,呼應(yīng)著一種時(shí)代精神。當(dāng)這12只神獸聚集在吉美博物館,它們?yōu)槭廊俗V寫出了21世紀(jì)的新寓言。
今年巴黎奧運(yùn)會(huì),世界各地的人們會(huì)集聚在這座城市,具有亞歐雙重文化視野的蔣瓊耳認(rèn)為,藝術(shù)的效應(yīng)必須站在人類共同體的高度去判斷。她覺得宋代哲學(xué)家張載提出的“民胞物與”正應(yīng)和了她對(duì)于人類共同命運(yùn)的關(guān)懷與思考。“這個(gè)概念也是來回琢磨了很久,”之后就催生了蔣瓊耳關(guān)于12個(gè)神獸的想法,以每個(gè)神獸代表一個(gè)人類共同的集體精神價(jià)值觀。
《時(shí)間的容器》由5組藝術(shù)作品構(gòu)成:“民胞物與”、“祈起”、“XII呼喚”、“AI女書2024/勇敢”和“內(nèi)觀洞穴”,將吉美博物館的外立面與內(nèi)部空間融為一體,勾勒出華夏文明與神話符號(hào)的當(dāng)代詮釋,5組不同的作品,可以構(gòu)成一趟完整的旅程,由外入里,自下而上,穿越時(shí)空。“所以我們會(huì)看到在這個(gè)五件完全不一樣的作品中,時(shí)間是一個(gè)最最無處不在的東西,”身為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的蔣瓊耳與我們這樣分享道:“《時(shí)間的容器》就好像是個(gè)無底洞般的載體,如此慷慨地承載著我們的時(shí)時(shí)刻刻,每一個(gè)人的時(shí)時(shí)刻刻,每一天的時(shí)時(shí)刻刻。”
創(chuàng)作《時(shí)間的容器》的整個(gè)過程,對(duì)于蔣瓊耳來說,是一次穿越,也是一次回歸。她曾這樣比喻道:“《時(shí)間的容器》,好似一場(chǎng)我回歸生命本真的神圣洗禮,精神的與肉體的。”而對(duì)于每一位觀眾,《時(shí)間的容器》藝術(shù)項(xiàng)目的五組作品為我們構(gòu)筑起的是一場(chǎng)場(chǎng)人類“內(nèi)觀”的對(duì)話,關(guān)于過去、當(dāng)下和未來,讓我們穿梭于傳承與科技之間、中國與世界之間、記憶與想象之間。這場(chǎng)將會(huì)持續(xù)到2025年春節(jié)的特殊藝術(shù)呈現(xiàn),可以說是一次歷史與未來的歡聚。
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統(tǒng)籌
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:Noblesse
:Y.L.
:李維娜
:Rina
:郭一@Studio One+
:蔣瓊耳
:CHILLI
:云黑
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