前一篇旅游文寫道，徐霞客打算出境游，楊姓主人卻勸他打消念頭，并慫恿他游云南尖山。徐霞客游完尖山，緊接著游了打鷹山，并遇到了家鄉(xiāng)人……

公元1639年四月十七，日麗山幽，徐霞客打算暫時停歇山中，他用口袋中存留的米熬成稀粥，命顧仆進州城寓所去取在貴州買的藍紗，將它賣了作路費。

此地離州城僅有八里，顧仆一去不返。下午，徐霞客餓極了，胡道士給他吃了飯。隨即顧仆來到，藍紗不見帶回。

公元1639年四月十八，徐霞客在空亭里記日記。頭天夜里有老虎在山下咬了參將的馬，參將命軍士搜山找虎。四面山峰全無看得見的人，但吶喊聲相應(yīng)，搜尋的人上下不一，始終找不到虎。

北面山峰之上，環(huán)立著一支山岡，向前環(huán)繞如同一堵墻，石崖中央裂開，鑿有石階懸在其間，名叫猢猻梯。石梯南邊，玉皇閣緊靠其下方。石梯北面，純陽閣盤踞在上，舊時有匾額題名叫“太極懸崖”，吳參將寫大字刻在上面，叫“奠高山大川”。純陽閣之上，則有開闊的軒廊三間，正當(dāng)左右高懸的山峰中，而下方面臨絕壑。面向東北，近處是環(huán)繞的山岡低伏在前方，平川圍繞在山下，遠處則見東山之外，高黎貢山的北尖峰獨自高出群山之頂，正對著它的中央，此峰又稱小雪山，遠峰橫亙在天邊，山上獨自聳出一座尖峰，像拱形玉圭。

關(guān)間無路，也不能看見，到此地才向東方見到它。馬鞍山寶藏的徒弟徑空，從前在軍隊時，曾從赤土鋪往北渡過龍川江走到山下，有個段姓居民，曾領(lǐng)他登上山頂。山高大約有四十里，眼界十分開闊。它后邊是三清殿，是邵道士居住的地方。

徐霞客從三清殿西的山頂下來。大體上，此山最高處是三清殿，面向東北。玉皇閣正當(dāng)石壁下，居全山正中。寶峰寺居北邊山臀北，緊靠環(huán)形山岡側(cè)。玉皇閣正當(dāng)石壁下，兩面山警相夾，得地脈正位。純陽閣孤懸在山崖間，從蓮花尖上現(xiàn)出神奇，這是偏正相生的妙處。騰越北面土山很多，而此山又是以土山獨自圍裹著石崖在中央，如錐尖刺出囊中。兩條山峰中，怪樹奇株，郁郁蔥蔥，蒙蒙密密。竹子大的，像徐霞客老家的貓竹，中等的像徐霞客老家的筋竹，小的像徐霞客老家的淡竹，無所不有。

公元1639年四月二十一，早餐后，徐霞客告別邵道士，走下純陽閣，往東經(jīng)過太極崖。他從大路沿玉皇閣走下懸崖，又越過北邊山峰下的峽谷，從環(huán)形山岡上的大道走，向北登上寶峰寺。

他向僧人問路。僧人指引走出殿左的峰頭，指示山下核桃園，正北是去尖山的路，往西北登嶺是去打鷹山的路。聽說打鷹山有北直隸的僧人新近在那里開山，相當(dāng)奇異，于是他先趕去打鷹山。

核桃園數(shù)家人背靠西山山麓，村西北山坳很低，是寶峰的山脊從北面延伸之處，有大道往西，有小溪向東流注。

徐霞客越過小溪，向西北登坡，嶺坳間道路交叉成“十”字，他遇上一個樵夫，了解到這是去鬼甸的路，打鷹山新建寺廟已在正北雙峰之下。

此時已看不見雙雙聳起的山峰，也看不見路的蹤跡，他只得踩著礫石，分開荊棘，一直上登，霧氣侵襲著山峰，時開時合。他又上走，遇上一塊雜亂的平地，小山峰環(huán)繞著它，中間有許多回繞的壑谷，竹叢雜布。在北峰之下有數(shù)根梁柱撐住屋架，從壑谷中向它趕過去，仍然無路。柱子左邊有一個竹篷搭成的佛龕，僧人寶藏見到徐霞客，迎接他進去。徐霞客這才知道他就是開山的人了。

飯后霧氣稍散開，徐霞客想要上路，寶藏堅決留他住一宵。徐霞客從這里的后山中央下垂之處上登。

此山是中央凸起的水泡樣山，山后又低下去，大山在后面環(huán)繞，上部突起兩座山峰，中間是山坳，遠望形狀如同馬鞍，所以又叫馬鞍山。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，山上鷹很多，舊志書叫集鷹山，但土音又錯讀成打鷹。本地人講，三十年前，山上都是大樹巨竹，密蔽得沒有空隙。中央有四個龍?zhí)叮畈豢蓽y。有腳步聲傳來，波浪就騰涌而起，人不敢走近。后來，有牧羊的，一聲驚雷便震死了五六百只羊，以及幾個牧羊人，還連日連夜起大火，大樹深竹，被燒得了無蹤跡，龍?zhí)兑簿妥兂闪岁懙兀缃裆较掠谐鏊亩囱ǎ珡纳侥_分引流出。山頂?shù)膸r石，色褚紅而質(zhì)地輕浮，狀如蜂房，是漂浮的泡沫凝結(jié)成的，即使大到合抱，用兩個手指也可提起，不過石質(zhì)仍很堅硬，真是劫后余下的灰燼。

寶藏在中峰下建了房屋，前方面臨雙乳峰，日后有人擴大寺廟，后面可依山峰疊累而上，前邊可橫跨乳峰建成鐘鼓樓。如今各洼地雖然中間下凹，但不容納一滴水，東面洼地之上，緊靠巖石形成深坑，有積水一池。徐霞客心想，難道是神龍離去后，滄海桑田倏忽間變換，僅留下此一勺水供開山者飲用嗎？

寶藏本是北直隸人，從雞足山、寶臺山來，見尖山雖然中央高懸，但無重重裹護之山，他與他徒弟徑空找山來到此處，便在竹篷中置佛龕坐禪兩年。如今州里人全被感動，爭相扛樹運竹，先給他建起這一間，但尚未全部建成。

徑空，四川人，以前從軍擔(dān)任先鋒，收復(fù)重慶，救援遼東，救援貴州，所向之處建有功勛，后擔(dān)任騰越參將府的旗牌官，在甘露寺剃發(fā)出家，跟隨師傅找山。師傅獨自坐在空寂的山中，徑空到山下去募化，用手指捆上香燒，開創(chuàng)了此山，都是不同尋常的人。

這天晚上，有個云游僧人留下給和尚鏟地，他是徐霞客家鄉(xiāng)張徑橋的人，姓蕭，法號無念，法名叫道明。徐霞客見到他，如同見到了老朋友。

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