張春蔚：今天我們來聊一聊“新中式”，大家怎么看“新中式”？如果給“新中式”做一個(gè)定義的話，怎么定義？

鐘鼎：對于我來說，五年前開始做我們這個(gè)國漫電影的時(shí)候，沒有新中式這個(gè)概念，現(xiàn)在推出的時(shí)候在宣傳上也說它是一個(gè)“新中式”。學(xué)術(shù)上來講“新中式”其實(shí)沒有太明確的一個(gè)概念。我我個(gè)人理解來說，就是用一種現(xiàn)代的觀念，和傳統(tǒng)文化做一個(gè)很好的結(jié)合。一些傳統(tǒng)的紋樣、傳統(tǒng)的文化、非遺的一些，這些過去的東西 過去的元素跟我們生活結(jié)合起來，變成我們生活的一個(gè)部分，這就是一種“新中式”的融合。它就是既有現(xiàn)代的這種設(shè)計(jì)意識(shí)，同時(shí)它又有傳統(tǒng)的這種文化表達(dá)。

張春蔚：段傳敏今天穿的是香云紗。海派的人很容易穿香云紗，但是他們會(huì)中式、立領(lǐng)，但是我們看到是一個(gè)西裝的造型，這樣的一個(gè)造型的背后有啥代表？

段傳敏：路上我還在跟我的設(shè)計(jì)師在聊，我說這算不算“新中式”？他說算，當(dāng)然算了，很典型的。因?yàn)檫@里面的材質(zhì)是香云紗的材質(zhì)，再加上它這里面的花紋，有牡丹的花紋等等。本來我對“新中式”還沒有特別的感受，但是沒想到已經(jīng)穿了很多次了。

張春蔚：我們倆對于“新中式”而言，雯子應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，十幾年前、二十年前，我就一直穿著中式的服裝。

劉玉雯：應(yīng)該從我認(rèn)識(shí)春蔚老師開始，她就一直是這個(gè)中式的服裝。唐裝、有點(diǎn)漢服款式的我都見你穿過。

張春蔚：因?yàn)榈谝痪褪牵惺椒b不講求身形比例，我胖兩個(gè)號(hào)和少兩個(gè)號(hào)都穿得進(jìn)去；然后第二它的核心是穿面料，它是特別耐穿。

劉玉雯：我在網(wǎng)上看到有很多網(wǎng)友都在聊說為什么現(xiàn)在大家開始喜歡“新中式”。有沒有一種可能，就是到了一定的歲數(shù)以后，你的血脈就上來了。我也反思了一下，真的有這種可能。比如說我覺得如果是哪怕放在去年，我也很難去接受穿一些具有傳統(tǒng)元素的東西，但是不知道為什么到了今年開始，只要我看到任何和“新中式”相關(guān)的，包括是一些材質(zhì)、圖樣、圖案，我都會(huì)覺得莫名的美麗，莫名的好看，然后就是很想擁有它。 像這一件就是為了今天錄制專門買的 ， 斥了巨資 。 因?yàn)槲疫@個(gè)是名家宋錦錢小萍的作品 ， 這個(gè)叫 “ 貓的日記 ” ， 非常出名的一個(gè)紋樣 。 中式當(dāng)中充滿很多美好寓意的那種圖形 。 如果你選擇一個(gè)物品去使用它 ， 然后同時(shí)還能帶給你非常美好的寓意 ， 你覺得穿上它不僅是讓你覺得很美 ， 你覺得很有文化 ， 還覺得很幸福 ， 這種消費(fèi)我覺得就太值得了 。

張春蔚：其實(shí)這里面就會(huì)發(fā)現(xiàn)“新中式”紋樣當(dāng)中的不一樣。以前的中式服裝，貓、狗以及熊貓這些東西其實(shí)是在中式符號(hào)當(dāng)中，它還是偏現(xiàn)代元素的。但最近幾年，因?yàn)樨埡凸肺覀兘凶鍪裁矗屑胰耍唤袑櫸铮茇埥袊鴮殻阅憔蜁?huì)發(fā)現(xiàn)，越來越多。傳統(tǒng)的文化當(dāng)中，賦予它們新的生命和靈動(dòng)性，怎么理解？

鐘鼎：其實(shí)對于我們動(dòng)漫創(chuàng)作者來說，熊貓也好、其他動(dòng)物也好，都是一種角色，它其實(shí)是有生命力的。比如說像熊貓這樣的一個(gè)角色，它本身帶有很強(qiáng)烈的中式屬性，無論跟任何的元素結(jié)合，你都會(huì)感覺它是跟中國有關(guān)系的，都跟中國的元素、中國的文化是有關(guān)聯(lián)的。

張春蔚：所以我們看到宋錦當(dāng)中多了貓的符號(hào)，不管你是愛貓的人、養(yǎng)貓的人，還是說跟貓有過關(guān)聯(lián)的人，它會(huì)出現(xiàn)的這樣的一些變化，所以我們把它叫做“新中式”。為什么我們加一個(gè)“新”字呢？你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以前的中式服裝會(huì)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)、強(qiáng)調(diào)盤扣、強(qiáng)調(diào)質(zhì)感，但現(xiàn)在我們“新中式”領(lǐng)變化了，純手工的這種扣的方式，也用了一些簡化的手法。從營銷的角度上而言，為什么“新中式”一下火了？

劉玉雯：其實(shí)“新中式”應(yīng)該就是一個(gè)營銷的詞匯吧？不知道段老師您怎么看？

段傳敏：我覺得“新中式”應(yīng)該講是近幾年來所謂的國潮、國風(fēng)文化的一個(gè)深化。為什么叫“新中式”，因?yàn)樗紫仁侵惺剑瑢τ谖覀冎惺降姆棥?文化、甚至說背后的一些哲學(xué)理念、生活方式等等，都是在表達(dá)這個(gè)東西。夏商周的時(shí)候我們說是叫衣冠中華，我們對衣服實(shí)際上是非常重視的，無論是漢朝、唐朝、清朝都是這樣。

張春蔚：對于男士服裝而言，中山裝是不是每個(gè)男士心目當(dāng)中必備的一個(gè)中式服裝？

段傳敏：我覺得未必。新的中式其實(shí)它代表的不單是對于傳統(tǒng)的一種復(fù)制，或者說復(fù)制之上的這種傳承創(chuàng)新，而是在容納了西方的文化。比如像唐朝的時(shí)候，容納了這種波斯、 胡漢等等的這種文化，才成為這樣的一個(gè)個(gè)多元的文化。所以“新中式”一定是海納百川式的“新中式”。

張春蔚：所以早些年，大家要有一件西裝，現(xiàn)在大家心里面要有一件中式立領(lǐng)，要么就是漢服。

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