（本文發(fā)表于2024年第3期）

作者簡介呂林素，博士，三級(jí)研究員，自然資源首席科普傳播專家，長期從事寶石學(xué)、礦物學(xué)、巖石學(xué)、礦床學(xué)方面的研究、展陳設(shè)計(jì)、科普宣傳工作，中國地質(zhì)博物館巖石礦物研究室原主任，現(xiàn)聘為四川文化藝術(shù)學(xué)院教授。

無論是石油還是天然氣，都是地球給予人類珍貴的饋贈(zèng)，也是當(dāng)今世界使用最普遍的化石能源和最重要的化工原料，構(gòu)成了當(dāng)今世界能源的支柱產(chǎn)業(yè)和重要的戰(zhàn)略資源。因石油往往與天然氣共生，且廣義的石油包括天然氣，于是合稱“油氣”。無論是“薪柴與火”邂逅開啟的薪柴時(shí)代，還是“煤炭與蒸汽機(jī)”相遇開創(chuàng)的煤炭時(shí)代，此間人類能夠掌控的能量，除了第一、二代主體能源——薪柴和煤炭，還有非主流的油氣。特別是始于西漢（前206年—8年）的四川“臨邛火井”煮鹽，可視為我國乃至世界最早開發(fā)的“水（鹽鹵）、油（石油）、火（天然氣）”水火交融的鹵油氣共生井，創(chuàng)造了人類能源史上的輝煌。

歷代文人墨客甚至帝王都對(duì)火井贊譽(yù)有加。無論是從西漢揚(yáng)雄的《蜀都賦》[“銅梁金堂，火井龍湫。”（徐中舒認(rèn)為，此賦或?yàn)樽笏贾蟮哪橙藗瓮校，到西晉左思的《蜀都賦》（“火井沈熒于幽泉，高焰飛煽于天垂”）和東晉郭璞的《鹽池賦》（“飴戎見珍于西鄰，火井擅奇乎巴濮”），再到北周庾信的《苦熱行》（“火井沈熒散，炎洲高焰通”）；還是唐代，從李白的《大獵賦》（“土囊煙陰，火井冰閉”）、杜甫的《入奏行，贈(zèng)西山檢察使竇侍御》（“運(yùn)糧繩橋壯士喜，斬木火井窮猿呼”）和《西山》（“煙塵侵火井，雨雪閉松州”），到錢起的《送薛判官赴蜀》（“星橋過客稀，火井蒸云熱”）和羅隱的《春日投錢塘元帥尚父二首》（“鹽車顧后聲方重，火井窺來焰始浮”），再到白居易的《初到忠州登東樓，寄萬州楊八使君》（“隱隱煮鹽火，漠漠燒緦煙”）；抑或是從北宋劉攽的《送鄭秘丞知邛州蒲江縣》（“井火煮鹽收倍利，山田種芋勸深耕”），到明藍(lán)玉的《火井賦》（“輝堪照讀，處士免鑿壁而偷”），再到清金肖孫的《山川下·火井》（“有井穿碭谷，烈炎伏其中”）、冀應(yīng)熊的《觀火井》（“天用活民同救粟，人將煮井代榆桑”）、乾隆帝的《火井詩》（“羲之廣異聞，火井欲具示”）以及和瑛的《署圃雜感五首·第二首》（“火井咄可怪，窗口如畫餅。挹注煎水晶，青煙裊萬井”）。這些優(yōu)美的詩篇都生動(dòng)地描繪和贊美了“火井”的壯麗景象及其重要作用。

然而，油氣的崛起則是近百年的事。人類進(jìn)入第二次工業(yè)革命時(shí)代（19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)初），以汽油和柴油為燃料的內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和廣泛應(yīng)用為標(biāo)志的電力技術(shù)革命，標(biāo)志著人類開始進(jìn)入電氣時(shí)代，使得油氣得以充分利用。特別是1930年后，世界主體能源開始從煤炭轉(zhuǎn)向油氣，并于20世紀(jì)50年代末取代了煤炭第一能源的地位（1959年，世界原油年產(chǎn)量達(dá)10億噸；在能源結(jié)構(gòu)中，石油占34.2%，天然氣占13. 7%，煤占46.7%），且更高熱值和更易開采、運(yùn)輸、使用等特點(diǎn)，而使油氣成為第三代主體能源。從能量轉(zhuǎn)換規(guī)律看電能與燃燒現(xiàn)象的本質(zhì)，通過內(nèi)燃機(jī)使油氣這兩種燃料的化學(xué)能經(jīng)熱能再轉(zhuǎn)化為電能，而電能的應(yīng)用為人類大規(guī)模使用自然能源創(chuàng)造了有利條件（秦華，1975）。正是“油氣與內(nèi)燃機(jī)”邂逅，實(shí)現(xiàn)了人類第二次能源轉(zhuǎn)型，即由煤炭轉(zhuǎn)向油氣的飛躍，使得人類快速跨入了第三個(gè)能源時(shí)代——獨(dú)樹一幟的油氣時(shí)代。

神話傳說

——揭開人類“油氣認(rèn)知”的神秘面紗

上古時(shí)期，石油是怎么來的，石油為何被當(dāng)作“長生不老藥”來食用，油氣能燃燒又是如何被發(fā)現(xiàn)的。這些問題對(duì)于當(dāng)時(shí)的古人來說，宛如“哥德巴赫猜想”般難以證明。關(guān)于油氣的秘密，在不同文化中有著不同的神話傳說。

在希臘神話中，有關(guān)于石油及瀝青成因的神話傳說。普羅米修斯因偷取火種贈(zèng)予人類而觸怒天神宙斯。宙斯就將他鎖在高加索山的懸崖上，還派了一只兇猛的鷲鷹，每天啄食他的肝臟，就這樣百般折磨了3萬年之久，致使他的肝臟和血液分別演變成“瀝青”和“石油”。這一神話故事與前10世紀(jì)—前6世紀(jì)的記載相呼應(yīng)，即高加索山腳下和里海西南沿岸，因蘊(yùn)藏著豐富的油氣資源而引發(fā)自燃——阿塞拜疆瀕臨里海的巴庫山區(qū)燃燒長達(dá)幾萬年，被稱為“永恒的神火”，令無數(shù)虔誠的拜火教信奉者頂禮膜拜。這與我國陜北“鴻門火井”——古人深以為奇而奉為神靈，故立祠祭祀，可謂不謀而合。如今，高加索地區(qū)所擁有的世界著名的巴庫油田（曾是蘇聯(lián)乃至全球最大的油田、如今阿塞拜疆的財(cái)源）和斯塔夫羅波爾天然氣田，就是最好的實(shí)證。

在我國，也有關(guān)于油氣特征和功用的神話傳說。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》曰：“峚（mì，同“密”）山，······其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸湯湯，黃帝是食是饗。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五歲，五色乃清，五味乃馨。”意思是密山（今陜西省商洛市商州區(qū)境內(nèi)）出產(chǎn)一種“玉膏”，其源頭總是“沸沸湯湯”——仿佛“石油”從地下涌出地面產(chǎn)生的“冒泡”現(xiàn)象，這或許是石油中富含天然氣所致。神奇的是，“玉膏”既可成為黃帝的“保健品”（傳說“黃帝之死”或許與此有關(guān)），又可作為黃帝舉行祭祀活動(dòng)的“祭品”，還可使“白玉”轉(zhuǎn)化為“玄玉”——黑色的玉，可能為石油凝結(jié)而成的天然瀝青，因其質(zhì)地光滑瑩潤如玉而得名。最后，丹木被石油所包裹，使之呈現(xiàn)五色[“樂安縣（隸屬于撫州市）滴油巖······。或云昔出油。今出五色水。”（《江西通志》）]，并散發(fā)出五味馨香。這是對(duì)石油的顏色——黑色及其油膜干涉色、形態(tài)——黏稠呈膏狀、味道——因成分中含有芳香烴而具有芳香氣味、產(chǎn)狀——地下涌出的“沸騰”現(xiàn)象等特征及其應(yīng)用——“保健品”“祭品”進(jìn)行了形象描述。

《山海經(jīng)·南三經(jīng)》中也有座“火焰山”：“令丘之山，無草木，多火。”意味著在令丘山上，不僅沒有任何植被，而且到處都是大火，絲毫不遜于《西游記》中的“火焰山”。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中確有“火焰山”——因地下埋藏著油氣或優(yōu)質(zhì)煤而自燃甚至人為點(diǎn)火所致。譬如，重慶長壽有個(gè)東門村——俗稱“地火村”，自20世紀(jì)50年代至今，因天然氣泄漏引發(fā)自燃——地上或深或淺的坑洞里都閃爍著火苗，即使刮風(fēng)下雨也從未熄滅過，并成為免費(fèi)的純天然燃?xì)庠睢靡詿⒖炯t薯，現(xiàn)已成為遠(yuǎn)近聞名的網(wǎng)紅打卡地（馬志飛，2022）。最令人意外的是，土庫曼斯坦（蘇聯(lián)加盟共和國之一），1971年在油氣鉆探中因多次坍塌，造成了一個(gè)直徑70米、深20米的超級(jí)大坑——被稱為“地獄之門”，源源不斷地釋放出有毒的天然氣，宛如一個(gè)危機(jī)四伏的“火藥桶”，地質(zhì)人員決定在洞口點(diǎn)燃這些天然氣以防爆炸。然而，50多年過去了，熊熊大火仍在燃燒，用盡各種辦法，也難以把這扇神奇的大門關(guān)上，成就了當(dāng)?shù)匾坏廓?dú)特的壯美奇觀。此外，澳大利亞有座燃燒了長達(dá)6 000年之久的煤山，至今仍未熄滅；我國新疆吐魯番的煤層自燃景象，如今也成了“火焰山風(fēng)景區(qū)”。由此可知，令丘“火焰山”只能被看作油氣記載的旁證。

關(guān)于“火井”的傳說，乍一聽到“井中求火”時(shí)，仿佛是無稽之談，但“井中之火”是真實(shí)存在的自然現(xiàn)象（馬志飛，2022）。如同四川省成都市邛崍市火井鎮(zhèn)至今仍流傳著一首古老童謠所描述：“天上有星星，地下有火井，人間有孔明。孔明來火井，去看六角井。六角井，火又大，水又清，熬得鹽巴亮晶晶”（馬恒健，2021，來源：澎湃新聞）。當(dāng)?shù)刂两襁€流傳著“孔明治火井”的民間傳說，這里不僅有鹽，有油，還有氣，三者合璧，相得益彰，更有貴人加持，真可謂上天對(duì)邛人的厚待。

綜上，關(guān)于油氣的奧秘，古人試圖用神話和傳說來解讀，而且不同時(shí)期、不同國度的古人給出了不一樣的答案。從古希臘的《被縛的普羅米修斯》，到中國的《山海經(jīng)》，以及“火井”的傳說，不僅反映了人類對(duì)石油的起源及產(chǎn)出狀態(tài)的想象，還反映了人類對(duì)石油特征及用作“藥物”的解釋，也反映了人類對(duì)油氣自燃及用于煮鹽的初步認(rèn)知。因此，可以從這些神話傳說中尋找蛛絲馬跡，進(jìn)而揭開人類關(guān)于油氣認(rèn)知的神秘面紗。

考古發(fā)掘

——佐證人類利用油氣

的實(shí)物證據(jù)

油氣何時(shí)被發(fā)現(xiàn)，人類何時(shí)開始使用油氣，油氣的開采和利用情況又是怎樣，目前實(shí)難給出準(zhǔn)確答案。油氣本身難以留下直接的考古證據(jù)，不過，考古學(xué)家在“四大文明古國”所在地——古埃及、中東及近東地區(qū)、印度河流域和中國境內(nèi)發(fā)掘出的古墓、教堂和古老城鎮(zhèn)中，或多或少都發(fā)現(xiàn)了廣泛應(yīng)用瀝青的跡象或油氣利用的遺跡。因此，可從考古遺跡中撥開迷霧、察覺端倪，獲取有關(guān)油氣開發(fā)利用的直接或間接的實(shí)物證據(jù)。

發(fā)現(xiàn)石油的近親——天然瀝青

在約4萬年前的尼安德特人遺址——羅馬尼亞的古拉切伊（Gura Cheii）洞穴、敘利亞的胡馬爾（Hummal）和烏姆·埃爾·特勒爾（Umm El Tlel）等遺址中，出土的石器上附著有瀝青——用作黏合劑，以固定石器工具的木制或象牙制手柄。這些瀝青無疑是天然瀝青（native asphelt/bitumen），又稱“地瀝青”，即天然蘊(yùn)藏于地下的石油轉(zhuǎn)化產(chǎn)物，為另一種能源礦產(chǎn)。特立尼達(dá)和多巴哥的露天瀝青礦，是世界最大的天然瀝青湖，在開采過程中發(fā)掘出許多史前文物，有“天然歷史博物館”之稱。

古埃及文明中的早期石油利用跡象

在考姆·赫爾根（Komel-Khelgan）遺址中，埃及考古學(xué)家發(fā)掘出大量史前墓葬（前3900年—約前3200年），其中有不少木乃伊是用瀝青制作并保存的。另外，在薩卡拉（Saqqara）地區(qū)，也發(fā)現(xiàn)了使用瀝青密封棺材和制作木乃伊的直接證據(jù)，進(jìn)而提供了關(guān)于古埃及人如何使用瀝青進(jìn)行防腐和密封的寶貴信息。

> 美索不達(dá)米亞（今伊拉克）特普·加烏拉陶制蒸餾裝置的復(fù)原圖

（圖片來源：Levey M.《Chemistry and chemical technology in ancient Mesopotamia》New York, 1959）

> 斯洛伐克東部的Spi?sky ?tvrtok陶制蒸餾裝置（a，F(xiàn)urmánek V., 2004）；

蒸餾裝置的底部（鍋爐）及其復(fù)原圖[b，沒有找到上部（冷凝器），Rysánek, J. & Václav? V., 1989]

兩河文明中的早期石油開發(fā)利用

無論是美索不達(dá)米亞還是波斯，在這片古老土地上，不僅孕育出古老的兩河流域文明，而且因地下蘊(yùn)藏著豐富的油氣資源——發(fā)掘出不同時(shí)期與石油開發(fā)利用相關(guān)的遺跡和文物，進(jìn)而成了油氣考古最重要的區(qū)域。

——蘇美爾時(shí)期（約前4000年—前2000年）。在美索不達(dá)米亞的特普·加烏拉（Tepe Gaura）考古遺址中，發(fā)掘出前3500年的最古老的陶制蒸餾裝置——世界上第一個(gè)蒸餾裝置。無獨(dú)有偶，斯洛伐克東部也出土了類似的蒸餾裝置，其歷史可追溯到前1500年（青銅時(shí)代）（Schlosser，2011）。表明5 500多年前的蘇美爾時(shí)期，這種具有簡單蒸餾結(jié)構(gòu)的蒸餾裝置，或已用于分餾石油，勢(shì)必會(huì)獲得燃油（如“火油”）和石油瀝青（petroleum asphalt）等石油產(chǎn)品。正如美國石油學(xué)者哈羅德·威廉森說，世界上“第一個(gè)石油工業(yè)起源于美索不達(dá)米亞，那里是西方文明的搖籃”。

在蘇美爾文明諸遺址中，最著名的出土文物當(dāng)數(shù)《烏爾軍旗（Standard of Ur）》——由4塊鑲飾板組成的木制扁平中空箱狀文物，更有可能是一種樂器的共鳴箱。它的四面均以不規(guī)則青金石小片為底，飾以貝殼和紅色石灰?guī)r雕刻，反映蘇美爾戰(zhàn)爭與和平的情節(jié)性畫面，最后用瀝青作為黏合劑拼貼鑲嵌構(gòu)成。它制作于前2600年—前2400年，發(fā)掘于伊拉克濟(jì)加爾省的納西里耶（Nasiriyah）附近的烏爾皇家墓地中，現(xiàn)珍藏于倫敦大英博物館。它并非真正意義上的“繪畫藝術(shù)”，而是整體飾以寶石的鑲嵌畫，這或許還是“馬賽克”的鼻祖，表明蘇美爾人在裝飾工藝上成就斐然。

——烏爾第三王朝（約前2113年—前2006年）。在烏爾古城遺址（今伊拉克濟(jì)加爾省境內(nèi)）中，塔廟都建造在瀝青（用以防潮）基礎(chǔ)上，其中最精致的要數(shù)供奉烏爾王的保護(hù)神、月神“欣”的塔廟——烏爾塔廟（又稱烏爾神塔、烏爾金字形神塔、齊格拉特神塔等），建造于前2112年—前2095年的烏爾—納莫國王統(tǒng)治時(shí)期，用磚塊砌筑，并以瀝青作為磚塊間的黏合劑，其表面還涂刷瀝青灰泥用以防水，是蘇美爾宗教建筑中現(xiàn)存最早也是保存最完好的塔廟遺跡，這或許是《圣經(jīng)》中通天塔的原型。

——波斯帝國（約前559年—前330年）。在古波斯帝國都城之一的蘇薩（Susa）城附近（今伊朗胡齊斯坦省境內(nèi)），發(fā)掘出“蘇薩油井”。這應(yīng)該是人類最早采用原始的手工方式進(jìn)行掘井采油的實(shí)證。如今蘇薩地區(qū)仍以盛產(chǎn)石油著稱。

——帕提亞帝國（約前250年—前225年）。在伊拉克首都巴格達(dá)城郊帕提亞村莊遺址中，出土了一件令考古學(xué)家驚訝的文物——“巴格達(dá)電池”（前248年—前226年）。它包括一些銅管、鐵棒和陶器，其中，陶器中盛滿瀝青并埋有一根銅管，銅管內(nèi)又有一層瀝青包裹著一根鐵棒，鐵棒下端墊有3厘米高的瀝青以隔開鐵棒與銅管，現(xiàn)收藏于伊拉克博物館。推測是古代化學(xué)電池，表明2 000多年前居住于此的波斯人或許開始使用瀝青“電池”了。

——阿拉伯帝國（632年—1258年）。8世紀(jì)時(shí)，阿拉伯帝國在哈里發(fā)曼蘇爾執(zhí)政時(shí)，以今伊拉克為中心，在底格里斯河畔營建了新都——巴格達(dá)，被稱為“麥地那阿薩拉姆”，意思是“和平之城”。該城宏偉壯觀，全部街道都由柏油（即瀝青）鋪就，這是世界上第一座“馬路柏油化”的國際性大都市，可與當(dāng)時(shí)的長安、君士坦丁堡媲美。

印度河文明中的早期石油利用跡象

在哈拉巴文化遺址中，以摩亨佐·達(dá)羅（Mohenjo-daro）遺址（今巴基斯坦信德省境內(nèi)，最新碳—14同位素測年為約前2600年—前1900年，Mosher, 2017）留存最多，在其中心區(qū)發(fā)掘出的舉世聞名的“大浴池”（舉行宗教儀式時(shí)沐浴凈身與凈化心靈的場所）遺址，用燒結(jié)磚砌筑，池壁還涂有防水的瀝青層。

中華文明中的早期油氣開發(fā)利用

在四川邛崍，不僅有與“火井”相關(guān)的歷史遺跡——最著名的當(dāng)屬“漢代古火井”遺址及唐代“火井遺址碑”，而且有與“火井”相關(guān)的出土文物——最著名的當(dāng)屬輸氣管道遺址。中國近現(xiàn)代石油工業(yè)更有不能忘記的五座油礦，包括著名的臺(tái)灣苗栗油礦（1873年）、延長油礦（1907年）、獨(dú)山子油礦（1909年）、玉門油礦（1938年）和四川油氣田（1951年）。

——漢代古火井遺址。該遺址位于火井鎮(zhèn)“古火井廣場”南側(cè)，井臺(tái)高1.5尺，井內(nèi)徑3尺，用灰黑色漢磚壘砌而成，原稱“諸葛井”，因井口呈六角形，今俗稱“六角井”“六角乾坤井”。2003年，火井鎮(zhèn)為宣傳古臨邛人最早于漢代開創(chuàng)了人類利用油氣煮鹽煉鐵（筆者并未查詢到關(guān)于“井火煉鐵”的確切記載）的歷史，復(fù)建了“世界第一井”——目前已入選世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)候選世界紀(jì)錄。井旁還矗立著一座高大的用紅色砂巖制作的火井方碑，鐫刻著“漢代古火井”“世界第一井”十個(gè)大字，還刻有《漢代古火井碑序》《漢代古火井史實(shí)錄》兩篇文章，頂端塑有一束升騰的火焰。

> 東漢制鹽畫像磚 圖片來源：四川博物院官網(wǎng)

> 20世紀(jì)20年代末，四川邛崍古老的天然氣煮鹽場景

（1929年，歐洲地質(zhì)學(xué)家阿諾德·海姆拍攝）

——東漢制鹽畫像磚。四川成都漢墓出土幾塊東漢制鹽畫像磚，對(duì)于其上所繪“煮鹽灶火”有兩種截然不同的解讀：一是煮鹽燃料是薪柴（鄭振鐸作序，1956；《重慶市博物館藏四川漢畫像磚選集》編寫組，1957；白廣美，1962，1984；楊文衡、邢潤川，1982；張學(xué)君，1983），無論是四川博物院、成都市博物館、重慶市博物館，還是央視《國家寶藏2》的解說詞，都采用了這一觀點(diǎn)；二是煮鹽燃料是天然氣，并以畫面上灶口處有一排三四根線狀物——推測為輸氣管道為證（聞宥，1955，1956；李約瑟，1974），且認(rèn)為這是邛南山區(qū)“井火煮鹽”的真實(shí)寫照，稱為“漢畫像磚井火煮鹽圖”（燕羽，1955）或“火井畫像磚”（申力生，1980，1984）。由此得出“中國在公元前1世紀(jì)前后就利用火井煮鹽”的結(jié)論（燕羽，1955；劉志遠(yuǎn)，1958），即巴蜀人早在2 000年前的漢代，可能已經(jīng)用管道輸氣煮鹵熬鹽了（北京大學(xué)物理系《中國古代科學(xué)技術(shù)大事記》編寫組，1977；葉永烈，1978；馬志飛，2022）。

——唐代火井遺址碑。在南寶山鎮(zhèn)油榨鄉(xiāng)，曾有一座清代重建的天罡祠——紀(jì)念隋末唐初蜀郡火井首任縣令袁天罡。祠內(nèi)原立有一古碑，碑文為“住持僧智越述：自唐時(shí)古火井處。大清乾隆二十八年（1763年）癸未立。”現(xiàn)收藏于邛崍市文物保護(hù)中心（1993版《邛崍縣志》）。智越住持僧新立此碑的原因在于：火井縣令袁天罡曾立有“古火井處”石碑，但清康熙時(shí)“村民斷其負(fù)重（即碑座）以作花盆”而被毀壞，故新立（[清·康熙]《邛州志·第二卷·火井舊縣》，[清]戚延裔修，[清]王前驅(qū)纂）。

——火井輸氣管遺跡。在南寶山鎮(zhèn)油榨鄉(xiāng)，迄今已發(fā)現(xiàn)3處輸鹵和氣的管道遺跡：一處在炕鹽壩，2018年邛崍市文物管理局設(shè)有標(biāo)志牌；另一處在天罡祠東邊橫街，出土3節(jié)石槽（當(dāng)?shù)厝朔Q“火槽子”——用紅色砂巖打制，下面安置長條形石板，石槽覆蓋其上，再用黃泥密封，相互連接成輸鹵和氣的管道），收藏于邛崍市文物管理局（凡丁，2021）；還有一處在鹽沱村，埋于地下1米多深處的灰陶管道（焦虎三，2023）。依據(jù)出土石槽和陶管的走向布局，推測三國時(shí)用于輸鹵和氣的管道總長約1 000米（凡丁，2021）。此外，還出土了用于輸鹵和氣的竹筒（粗大長毛竹，剖開、去節(jié)，再密封），這些竹筒管道甚至在20世紀(jì)初仍在發(fā)揮作用。

——近現(xiàn)代油氣豐碑。中國近現(xiàn)代石油工業(yè)不能忘記的五座油礦，包括著名的臺(tái)灣苗栗油礦（1873年）、延長油礦（1907年）、獨(dú)山子油礦（1909年）、玉門油礦（1938年）和四川油氣田（1951年）。無論是陜西省延長縣的“延一井”舊址——清代采油井舊址，還是新疆克拉瑪依市獨(dú)山子區(qū)的“新疆第一口油井”遺址，均被國務(wù)院批準(zhǔn)為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，前者還被國務(wù)院命名為“中華之最”，后者也入選“中央企業(yè)工業(yè)文化遺產(chǎn)名錄”；無論是甘肅省酒泉市玉門市的“老君廟一號(hào)井”舊址，還是四川“隆昌氣礦圣燈山氣田舊址”，均入選“國家工業(yè)遺產(chǎn)”。寶貴的是，臺(tái)灣西北部苗栗縣立有“出磺坑油井紀(jì)念碑”，出磺坑油井是世界第二、亞洲第一口油井，也是中國開發(fā)最早、世界上尚在開采的最古老的油氣田。它們不僅見證了中國石油百年發(fā)展的滄桑和繁華，而且見證了新中國石油工業(yè)的成長和崛起，更是書寫了中國石油史曾經(jīng)的輝煌。

——陜西延一井舊址。舊址內(nèi)油井保存完好，井旁立有“中國陸上第一口油井”紀(jì)念碑。清光緒二十九年（1903年），德國人漢納根到陜北偵獲延長石油，并企圖收買其開采權(quán)；1904年，陜西巡撫升允向清政府奏準(zhǔn)；1905年，成立延長石油官礦局；1907年，在延長西門外確定井位，并安裝鉆井機(jī)器，鉆至81米處完井，遂命名為“延一井”。這無疑是中國近代石油史上的標(biāo)志性重大事件，從此拉開了中國近代石油工業(yè)的帷幕。該井日產(chǎn)原油1 ~ 1.5噸，開采10年后仍保持日產(chǎn)量1.25噸，從鉆成至1934年，共采原油2 550噸；1978年、1985年先后鉆深至118米、152米，日產(chǎn)量曾達(dá)3噸；1997年，停產(chǎn)保護(hù)；2005年，恢復(fù)了清朝時(shí)小銅釜式抽油提煉工藝流程。作為陜甘寧邊區(qū)“功臣井”的“延一井”，點(diǎn)燃了我國陸上石油開采的第一束圣火，開創(chuàng)了中國石油發(fā)展史的新篇章。

總之，人類于約4萬年前就已發(fā)現(xiàn)了石油的近親——天然瀝青。數(shù)千年前的古埃及、兩河及印度河流域三大文明就已廣泛使用瀝青。古埃及文明約6 000年前就已經(jīng)開始應(yīng)用瀝青密封和防腐；兩河文明4 600多年前已將瀝青用作黏合劑；兩河文明及印度河文明4 000多年前廣泛應(yīng)用瀝青防水防潮。這些瀝青究竟是天然瀝青，還是原油蒸餾后的殘?jiān)蜑r青，難以界定。然而，石油瀝青作為石油產(chǎn)品的應(yīng)用，理應(yīng)晚于石油的開發(fā)利用時(shí)間。若為石油瀝青，則表明石油的開發(fā)利用歷史更為久遠(yuǎn)。尤其是在兩河文明中，通過對(duì)石油蒸餾器的分析，可知5 500多年前的蘇美爾時(shí)期石油提煉技術(shù)水平和工藝流程，并且證明至少蘇美爾人或已使用石油瀝青了；通過對(duì)“蘇薩油井”的分析，可了解約2 600年前的古波斯帝國時(shí)期石油開采技術(shù)。中華文明早在漢代就已開始利用天然氣煮鹽煉鐵。盡管這些特定的技術(shù)和設(shè)備簡單甚至簡陋，卻足以證明古人對(duì)油氣的開發(fā)利用情況。

（未完待續(xù)······）

作者： 呂林素

編輯： 張佳楠

排版： 張佳楠

審核： 刁淑娟

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