“武術是一門修身養(yǎng)性的藝術，它教會我們如何做到自控。”

這是來自喀麥隆的青年羅德里格·塔靈(中文名羅格）的一句話。

01

羅格是一名武術愛好者，跟我們國內的朋友一樣，從小就受到中國傳統(tǒng)武術的感染，立志將自己的愛好從事到底的一名熱血青年。

在他的家鄉(xiāng)巴富薩姆是沒有武術俱樂部的，為了學習武術，他輾轉到外地求學，只要有武術俱樂部，他就毫不猶豫地加入。

在大學期間，他一邊刻苦學習，一邊練習武術，畢業(yè)后，繼續(xù)追尋他的“功夫夢”，還取得了上海體育大學民族傳統(tǒng)體育學博士學位。

02

武術，作為中華傳統(tǒng)文化中重要的一項，有著悠久的歷史。

說起武術的起源，大家猜都能猜到是源于與古時期野獸作斗爭的一些技巧——精技，防侵害！

隨著時代生產力的發(fā)展，人們擺脫了殘酷的生產條件，進入了氏族公社時代，這個時候就會面對氏族之間的斗爭，武器就走上臺前。

劈、砍、刺、扎，拳腳攻防，這些格斗技巧就成了武術的雛形。

元代就有了“十八般武藝”這個名詞的記載。

而大家最感興趣的武舉制最初是由武則天創(chuàng)立的，這個劃時代的制度，可以說讓所有修煉武術的民間藝人正式走上仕途，讓這些被稱為“大老粗“的武術人有了一種歸屬感，也有了正式的身份。

所謂的身份，還要從一個”俠“字說起，大多修練武術的人在心底都會有一種懲強扶弱的心理，一個人能做的事是有限的，而眾多的武術人集合在一起就會成為一股力量。

這種力量在專制時代是不可小覷的，以秦朝為例，是不允許有這種力量存在于體制外的。沛公劉邦入蜀時，仰慕并追逐者數萬；信陵君門下食客三千等等都是基于一種游俠精神。

俠，給人一種平等信任的理念。

武舉，打開了底層游俠上升的通道，讓大家在朝堂上有了施展拳腳的機會。

03

內外兼修，是明代時開始的事。

從此就有了宗派之分。

既有宗派，就有專長！

再結合中華傳統(tǒng)文化，我們就聽到了龍吟拳、鳳舞劍、逍遙拳、金剛掌等等傳誦到今的武術名詞。

不過這個名詞的背后是格斗武術與套路武術的分工，我們今天看到的大多是套路武術，就會想當然的認為，中華武術只是強身健體的”體操“，豈不知，真正的中華武術都是必殺技！

分工不分家。

格斗武術與套路武術都重視精神意志的修煉，認為堅強的意志才是讓人立于不敗之地的最強法寶。

堅強的意志是中華民族幾千年來立于不敗之地的靈魂，而尚武精神則是一個民族品格的真實寫照。

孫中山先生在1920年精武體育會成立10周年的慶典上就曾寫下了”尚武精神“四個大字。

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中國武術，作為中華民族寶貴遺產之一，一招一式都充滿著智慧，一拳一腳都隱含著中華文明。

文明向外擴散是必然的，不以任何人的意志為轉移！

中華武術廣泛走向世界是從清朝開始的，因為那個時期”華僑“兩個字特別流行。

如果單憑幾個人，幾十個人向外傳播，力量是很有限的。

上個世紀60年代，在美國求學的李小龍，將武術與哲學的思考融合在一起，借著電影這種題材讓全世界了解了中華武術，這個時期也是美國電影發(fā)展史上比較興盛的時期，以至于到現在為止，全世界只要提起中華武術就會想起李小龍三個字。

當然，后來也有很多武術演員憑借著對武術的研究，打入了美國的好萊塢，讓全世界了解不一樣的武術風格。

而國內也有著武術在電影題材的傳承，有名的比方說趙長軍在電影《一刀傾城》里的醉酒舞劍，將武術與藝術融合得自然一體，比一些只會飛檐走壁、徒手劈磚等更上一層樓。

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李小龍之后，中華武術走向全世界的重要渠道就是體育。

1958年，中國武術協(xié)會在京成立；2008年北京奧運會上共設置男女套路比賽10枚金牌，男女散手5枚金牌，讓來自全世界的43個國家和地區(qū)的128名運動員參加比賽。

這位來自喀麥隆的青年羅格像極了電影《楚門的世界》里的楚門，為了自己的夢想，一步一步地走出自己生活的影棚。

我們在看電影的時候都會為了楚門的行為而發(fā)笑，那是因為我們站在上帝的視角來看別人的人生，如果把我們放到影棚里，就會發(fā)現：追逐夢想是需要勇氣的，邁出的每一步都是艱難的。

我們不能預測羅格的未來，可是我們能看到楚門的結局。

（圖片來自網絡）

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