拜謁倉頡話文字

作者：姚增戰

今年初秋季節，我與朋友去陜西省白水縣拜謁文字始祖倉頡廟，進入廟門之后，看到院落排列整齊、飽經滄桑的古代建筑，歷經千年、形態各異的古柏大樹，尤其是歷代文人墨客題寫的牌匾和楹聯，對倉頡造字的歷史貢獻有了新的認識。

倉頡廟是傳說中文字始祖倉頡的墓冢，地處渭南市白水縣城北三十五公里的史官鄉，北依黃龍山，南鄰洛河水，地理位置優越，自然環境優美。關于倉頡造字，是中國古代神話傳說之一。據有關資料記載，倉頡復姓侯剛，號稱史皇氏，傳說是他將流傳于先民中的文字符號進行搜集和整理，并從飛鳥爬蟲的足跡中受到啟發，最先創造了文字，被后人尊稱為“造字圣人”。

關于倉頡其人，史料上稱“上古倉頡，南樂吳村人，生而齊圣，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。目前國內有倉頡造字臺、倉頡陵、倉頡廟等多處有關倉頡的遺跡，其中倉頡廟就是其中之一，廟內四周高墻環繞，多為明清時期建筑，在由南向北的中軸線上有照壁、山門、前殿、報廳、中殿、寢殿和墓冢，主體建筑兩側分布有東、西兩個戲樓，其墻壁上彩色壁畫遺跡至今仍然依稀可見。尤其是廟宇院落四十多顆千年古柏大樹，似乎還在展示著這里厚重的歷史和豐富的文化。

從東漢到民國時期，這里保存的許多石碑和建筑上牌匾、楹聯，更是蘊含著豐富的歷史文化。東漢時期所立的《倉頡廟碑》，既是倉頡造字的記功碑，也是金石學中的漢碑珍品。廟內的《廣武將軍碑》，被康有為稱之為“此碑在陜亦為關中楷隸冠”，于右任先生得見其碑拓，用“千年出土光騰射，老見異物眼復明”的詩句大加贊賞，并揮毫題寫“文化之祖”四個大字，篆刻成大扁懸掛于廟門正中。還有《蒼圣鳥跡書碑》上篆刻的28個奇怪字符，就是倉頡創造的文字符號，也是我國發現的最早象形文字，記錄著黃帝征服炎帝和平定蚩尤之亂、天下恢復安寧、百姓安居樂業和黃帝成為部落首領的悠久歷史。

對倉頡造字，盡管還有這樣那樣的不同說法，但文字的出現對社會文明進步具有重大貢獻是有高度共識的。第一，文字誕生以后，克服了人們語言交流上的障礙，跨越了時間和空間上的限制，即使時隔千年，相隔萬里，人們也可以借用書寫的語言工具進行交流，并由此產生了后來的許多文藝形式。第二，文字誕生以后，以前那種依靠傳說或演唱史詩進行文化交流的方式發生了很大變化，為人類文化交流活動提供了更好的交流載體，標志著人類社會從原始蒙昧狀態進入文明社會狀態。第三，文字的運用，是文明社會有別于原始社會的重要標志，自從有了文字，人們從原來單一的表音符號思維向表形表意文字思維轉變，不僅能用口語進行交流，而且還能用文字進行文化傳承，并詳細記錄人類社會發展的歷史過程，從而由史前時期進入有史時期。從這個意義上講，倉頡造字是人類社會的偉大發明之一，也是人類社會文明進步的重大成果。

（作者系陜西省三秦文化研究會常務副會長）