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文 | 讀書君

網紅打卡點千千萬，云南旅游景點萬萬多，誰曾想到，一個幾乎不怎么被外界所熟知的山間之地，突然爆紅了。

“哀牢山”火了，“哀牢山”的先人們，估計怎么都沒有想到，“哀牢山”會以這樣的方式“出圈”，成為國慶期間大眾的旅游打卡點。

一、“哀牢山”之謎：哀牢非哀

在云南中部，有一座神秘的山脈，名為哀牢山。

哀牢山，這個名字聽起來仿佛蘊含著無盡的哀傷與牢籠，讓人心生敬畏和恐懼。但實際上，“哀牢”并不是大家想象中的那樣，真的是苦大愁悲，像囚牢一樣讓人哀愁，它的名字背后卻隱藏著一段不為人知的古老而神秘的歷史。

關于哀牢山的冷知識，首先第一個是關于名字叫法。

讀書君翻閱了資料，可以明確的是，“哀牢山”并不是一個簡單的山名，而是和它的文化歷史一脈相承的。

在人類的歷史文明中，有些東西是自然而然，順理成章繼承的，比如血脈、基因，姓氏等。

哀牢山也是這樣的存在。你以為這是一座簡單的以“哀牢”命名的山，然而實際上它的前身是一個龐大的國，民族，部落，集體……

關于哀牢山名字的由來，眾說紛紜。目前，說法比較多的有以下這幾種：

說法一，哀牢山得名于古哀牢國。

根據記載，哀牢國在戰國秦漢時是個多民族的大方國，包括鳩僚、傈越、裸濮及印度僑民“身毒之民”。

其歷史傳說記載于《后漢書》引用的《哀牢傳》中，即九隆神話。

關于哀牢的世系，《后漢書·西南夷列傳》李賢注引“哀傳”說：“九隆代代相傳，名號不可得而數，至于禁高，乃可記知。禁高死，子吸代；吸死，子建非代:建非死，子哀牢代；哀牢死，子桑藕代；桑藕死……”

東漢光武帝建武二十七年（公元51年），哀牢王賢栗首次歸附漢朝，據《后漢書》記載，其本部有2770戶，7657人。至永平十二年（公元69年）再次歸附時，人口增至51890戶，553711人，增長數十倍，由77位邑王（部落首領）管理各民族。

從中可以看出，第二次歸順時，哀牢王帶領55萬多人，表明公元1世紀時哀牢國已相當強盛。

說法二，“哀牢”原意少數民族部落首領名稱的音譯。

《后漢書．西南夷哀牢傳》注引所載：

“哀牢”作為王族世系的名稱，在蜀漢至晉時期的《啜永昌記》中有所記載，描述哀牢王出行狩獵時騎馬裝扮的奢華：“哀牢王出入射獵，騎乘之馬配備金銀裝飾的鞍勒，并鑲嵌翠毛以為點綴。”

唐人撰寫的《南方記》也提到“永昌等地，古時稱作哀牢王的地界”，這表明“哀牢”最初可能是少數民族部落首領名稱的音譯，后來逐漸演變為國名、縣名、地名、族名及山名。

在《讀史方輿紀要》關于保山縣的記載中，提到哀牢山位于“府東二十里，本名安樂，夷語訛為哀牢”。

也就是說它的本名應是安樂，但因夷語（即少數民族語言）的訛傳，而被稱為哀牢”。

說法三，“哀牢”一詞來源于古代居住在這里的一個少數民族——哀牢族。這個民族以善酒著稱。"哀"與"牢"皆為酒之稱謂，用于高寒地帶驅寒氣。前者在哈尼族與彝族等民族中流傳，后者則為越人、傣族及漢族等所用，二者合并“哀牢”，喻指善飲之人，既可贊其酒量大，亦能戲謔為常醉之徒。

歷史上，哀牢人作為一個獨特族群，至明代前兩次歸順漢朝，共計五萬四千六百六十戶，人口達五十六萬一千三百七十。因協助朝廷平定山匪，功績卓著，故受歷代朝廷封賞，并在哀牢山區域實行土司管理。

后來，隨著時間的推移，“哀牢”逐漸演變成了山名，最終成為了這座神秘山脈的代名詞。

還有一種說法認為，“哀牢”是一個人名。據說，哀牢山的后裔，就是現在的傣族，傣族也有把哀作為老大的意思，傣族男性的老大一般就叫作哀某某。

無論哪種說法，可以說哀牢山的名字都與其深厚的歷史文化底蘊緊密相連，讓人在聽到這個名字時，不禁對這座山產生濃厚的興趣。

二、古哀牢國的傳說

古哀牢國，云南史上的一顆璀璨遺珠，與古滇國并肩齊名，承載著深厚的歷史積淀。據史料記載，大約2400年前，一個由二十多個族群構成的強大聯盟——“哀牢夷”，在古“西南夷”中扮演著舉足輕重的角色。

他們不僅建立了延續數百年的古哀牢國，還創造了極具影響力的哀牢文化，流傳至今。

關于古哀牢國的誕生，流傳著一個迷人的傳說。很久以前，在哀牢山腳下，住著一位婦人。某日，她在江邊捕魚時，無意間觸碰到江中的一個沉木。不久后，她竟懷孕并誕下了十子。其中，小兒子因背對巨龍而被龍舔舐，得名背坐，后因方言諧音變為九隆。

這十兄弟后來成家立業，繁衍出了昆明部落，也就是古哀牢國的先民。由于 九隆被父親舔過，身世特殊，他被推選為部落首領， 又因是龍的兒子，古哀牢國也因此被譽為“龍之國”。

古哀牢國興起于戰國時期，約公元前300多年，直至漢代才逐漸消亡。實際上，古哀牢國并非單一的昆明族國家，而是一個多民族共存的國度。它的農業發展水平在當時也相對較高，與《史記》中的描述大相徑庭。公元前109年，漢武帝出兵征服了古哀牢國，將其納入漢朝版圖。

到了光武帝時期，古哀牢國王賢栗試圖反抗漢朝，但屢戰屢敗，且伴隨著種種天象異變。更離奇的是，戰死的六候王的墓穴竟被老虎掘開。在古人對神明的敬畏之下，國王認為這是上天對他的懲罰，于是選擇歸順漢朝。

到了公元69年，古哀牢國的人口已增至189萬，規模在當時東漢各郡中位居第二。同年，東漢在此設立了永昌郡，并賜予國王柳貌“哀牢王印”以表彰其功績。然而，令人遺憾的是，在公元76年，古哀牢國卻突然神秘地消失了。

當然，這只是其中的一種說法。

三、哀牢山的未解之謎

關于哀牢山，流傳著不少的傳說和未解之謎。

比如哀牢山中的“野人”傳說。上世紀，有人在哀牢山深處偶遇一群疑似數千年前便隱居此地的“野人”。后經當地部門引導，他們走出深山，成為“苦聰人”，歸入“拉祜族”。此事激發了人們對哀牢山深處的好奇，遐想是否仍有未現身的“野人”。

又比如地質調查員的失蹤之謎。2021年11月13日，中國地質調查局昆明中心的4名隊員在哀牢山進行森林資源調查時失蹤。8天后，人們經過多日的搜查，遺憾地發現他們已遇難。此事引發廣泛關注，死因猜測多樣，包括失溫和中毒，但確切原因至今仍待解。

又比如哀牢山村民離奇死亡的事件等，都賦予了這座山神秘的色彩。

此外，哀牢山自然條件惡劣，地理環境復雜，磁場異常，以及豐富而不可預知的生物資源，帶來了不少的潛在威脅。這些復雜的因素交織在一起，使得哀牢山既讓人感到神秘，又恐懼和敬畏。

參考資料：

1.云南省地名委員會辦公室編,云南地名探源,云南人民出版社,1988.08

2.帕男作,生態云南記,云南大學出版社,2020.12

3.耿德銘.哀牢文化論[M].2016

4.李宇舟.云南漢晉時期政區設置與城鎮發展研究[M].2023

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