“上有天堂，下有蘇杭”，是元代開(kāi)始流行的諺語(yǔ)，說(shuō)江南的蘇州與杭州美麗富饒，是“人間天堂”。不過(guò)，《全唐詩(shī)》卻明確記載唐代長(zhǎng)安城南的民間諺語(yǔ)：“員莊諺：上有天堂，下有員莊”，學(xué)者還認(rèn)為蘇杭的民諺是仿照這個(gè)的。也就是說(shuō)，員莊才是中國(guó)最早的“人間天堂”。本文依據(jù)歷史文獻(xiàn)結(jié)合前人研究成果，敘說(shuō)中國(guó)最早“人間天堂”員莊的位置、主人及園林景致。

01

民諺曰：上有天堂，下有員莊

諺語(yǔ)是民俗味極強(qiáng)的一種民間傳播的文本，所謂“俗話說(shuō)”往往就是各種民諺。民諺的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，也簡(jiǎn)單明了易于傳播，因而頗具穩(wěn)定性，代代相傳，百代不易，傳遞出一種播揚(yáng)恒久的事理。《全唐詩(shī)》中唐代的民諺很多，內(nèi)容豐富，編錄成一卷，即卷887。與其相似風(fēng)格的歌、讖記、語(yǔ)、謠也各編輯成一卷。

《全唐詩(shī)》明確記載：“員莊諺：（員半千莊在焦戴川，北枕白鹿原。蓮塘、竹徑、酴醿架、海棠洞、會(huì)景堂、花塢、藥畦、碾磨、麻稻，壟塍鱗次。民諺曰）上有天堂，下有員莊。”括號(hào)內(nèi)文字是對(duì)里諺來(lái)源的基本解釋，說(shuō)明了員莊的主人與其景觀要素及特點(diǎn)。

▲焦岱鎮(zhèn)

《全唐詩(shī)》是清朝人編輯而成的，但這個(gè)《員莊諺》的編輯還是有歷史依據(jù)的。它的基本來(lái)源就是唐宋時(shí)代的著作《樹(shù)萱錄》，此書(shū)《宋史?藝文志》著錄，共三卷，傳為北宋劉燾作，其所記唐代諺語(yǔ)，基本可信。其后的文獻(xiàn)中記述員莊時(shí)也均利用了這句鄉(xiāng)偐，因而學(xué)界至今沒(méi)有對(duì)這條史料提出異議。

清代翟灝所編《通俗編》不僅承認(rèn)“上有天堂，下有員莊”是唐代里諺，而且還認(rèn)為元明清以來(lái)流行的“上有天堂，下有蘇杭”也源自于此。其書(shū)云：“ 員半千有莊在焦戴川，極風(fēng)景之勝，里諺曰‘上有天堂，下有員莊’。蘇、杭之諺乃仿于此。”

翟灝為清代乾隆年間學(xué)者，《通俗編》是一本以輯錄通俗詞語(yǔ)加以解釋﹐屬于俗語(yǔ)考源一類(lèi)的書(shū)，具有權(quán)威性。而且作者進(jìn)士出身，仁和（今浙江杭州）人，官金華、衢州府學(xué)教授，出身和官宦于浙江杭州一帶，其觀點(diǎn)令人信服。

員莊具體位置，文獻(xiàn)也有記載。按《全唐詩(shī)》的描述，員莊在焦戴川。焦戴川在今天西安的東南方向，今西安市藍(lán)田縣還下轄有焦岱鎮(zhèn)，是一個(gè)古鎮(zhèn)。

▲焦岱鎮(zhèn)

據(jù)《類(lèi)編長(zhǎng)安志》，焦戴川是浐河的支流。《全唐詩(shī)》提及員莊北枕白鹿原，白鹿原在今天西安東郊地區(qū)，焦戴川就在白鹿原的南邊。

庫(kù)峪滿足焦戴川的條件，位于西安的東南方向，在白鹿原的南面，于浐河左岸匯入。史念海先生主編的《西安歷史地圖集》，認(rèn)為員半千莊在今西安長(zhǎng)安區(qū)侯官寨村，是可信的觀點(diǎn)。此地靠近庫(kù)峪，庫(kù)峪發(fā)源自秦嶺，流向基本由南向北，于鳴犢鎮(zhèn)附近注入浐河。

蘇、杭之諺源于唐代“上有天堂，下有員莊”，基本格式與名詞完全符合，而且其位置也符合唐都長(zhǎng)安周邊園林分布的歷史實(shí)際。唐代長(zhǎng)安城南有終南崇歭，環(huán)繞長(zhǎng)安的八水有六條發(fā)源于此，山水資源絕佳，是貴族園林建設(shè)的最佳選擇。

唐代還有一個(gè)諺語(yǔ)：“城南韋杜，距天尺五”，是說(shuō)居住在長(zhǎng)安城南的韋杜兩家位高權(quán)重，距離天子“皇帝”的位置很近。這兩家在唐朝有50多個(gè)宰相出現(xiàn)，確實(shí)可謂“距天尺五”。這句民諺里的“天”從另一個(gè)角度也說(shuō)明當(dāng)時(shí)流行起來(lái)的“天堂”這個(gè)說(shuō)法是正常的。中國(guó)古代認(rèn)為“天”是昊天大帝所居，是美麗富饒的地方，故有“天堂”“天府”這樣的詞語(yǔ)。

長(zhǎng)安城南秦漢就作為皇家禁苑上林苑，以景致優(yōu)美聞名于世。隋唐時(shí)代更成為園林興盛之地，除上述的韋杜家族祖居所在以外，貴族、寺廟等修建的山林、別業(yè)、寺院等數(shù)量眾多，員莊這個(gè)“人間天堂”只是其中的代表。

韓愈莊、何將軍山林、王維的“輞川”等也很有名，還有“樊川八大寺廟”，多個(gè)成為漢傳佛教的祖庭之所在。歷史地理學(xué)家史念海先生編繪《西安歷史地圖集》就專繪一幅《唐長(zhǎng)安城南圖》來(lái)描繪其園林分布之盛。見(jiàn)附圖1.

▲圖1.《西安歷史地圖集·唐長(zhǎng)安城南圖》。

02

能文能武：?jiǎn)T半千人生傳奇

員莊的主人叫員半千，《舊唐書(shū)》入文苑傳。據(jù)文獻(xiàn)所載，其姓名、經(jīng)歷、科舉和才情等頗為傳奇，所居唐都長(zhǎng)安城南山水之間的莊園被稱作“人間天堂”，也很正常。

員半千的姓名很有講究，來(lái)歷有自己的文化個(gè)性。《新唐書(shū)》記載，其族本姓劉，被北魏賜予伍子胥之名“員”姓。其原名榮期，后來(lái)跟隨王義方學(xué)習(xí)，“義方常曰：‘五百歲一賢者生，子宜當(dāng)之。’因改今名。”原來(lái)員半千自負(fù)甚高，為了爭(zhēng)當(dāng)五百年一遇的賢者，改名半千，也是激勵(lì)自己。

員半千不僅志存高遠(yuǎn)，而且還很有才情，科舉高中，著作等身，是一個(gè)文武兼?zhèn)涞娜判腿宋铩?/p>

▲焦岱鎮(zhèn)

半千父早亡，由伯父撫養(yǎng)，自幼熟通經(jīng)史，客居晉州時(shí)，被舉為童子。唐咸亨年間，連中八科制舉。據(jù)《舊唐書(shū)·文苑傳》：“高宗御武成殿，召諸州舉人，親問(wèn)曰：‘兵書(shū)所云天陣、地陣、人陣，各何謂也？’半千越次而進(jìn)曰：‘臣觀載籍，此事多矣。或謂：天陣，星宿孤虛；地陣，山川向背；人陣，偏伍彌縫。以臣愚見(jiàn)，謂不然矣。夫師出以義，有若時(shí)雨，得天之時(shí)，此天陣也；兵在足食，且耕且戰(zhàn)，得地之利，此地陣也；善用兵者，使三軍之士，如父子兄弟，得人之和，此人陣也。三者去矣，其何以戰(zhàn)！’高宗甚嗟賞之。及對(duì)策，擢為上第。”

《新唐書(shū)?藝文志》與《舊唐書(shū)?經(jīng)籍志》記載員半千編著書(shū)五部，除《三國(guó)春秋》一書(shū)記載有誤外，其著作或參編書(shū)四本。即“子部兵書(shū)類(lèi)”的《臨戎孝經(jīng)》，“集部別集類(lèi)”的《員半千集》，“史部?jī)x注類(lèi)”的《明堂新禮》，參編“子部類(lèi)書(shū)類(lèi)”的《三教珠英》。

經(jīng)史子集四部，除經(jīng)部外全部涉及，內(nèi)容廣泛，包括軍事兵書(shū)內(nèi)容，可見(jiàn)其能文能武、才華橫溢。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行一個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)他是中國(guó)最早的武狀元，其實(shí)沒(méi)有歷史依據(jù)。可能是看到其殿試內(nèi)容與軍事有關(guān)，且其所著書(shū)也與軍事相關(guān)，才做出這樣的判斷。新舊唐書(shū)都有他的傳記，而且《舊唐書(shū)》入的是文苑傳。而這兩大史書(shū)里面都沒(méi)有記載他是武舉狀元，可基本判定網(wǎng)上的這個(gè)觀點(diǎn)是很難成立的。

▲焦岱鎮(zhèn)

員半千為人正直，敢于擔(dān)當(dāng)，個(gè)性鮮明。始官武陟尉，當(dāng)?shù)剡B年旱災(zāi)，他建議縣令賑濟(jì)饑民，不從。后其趁縣令外出，自己開(kāi)倉(cāng)放糧，百姓得以稍免饑餒。此事也讓其得到“刺史大怒，囚半千于獄”的下場(chǎng)，卻可見(jiàn)其為民的性格。后任華原、武功縣尉，經(jīng)歷唐朝前期政治形勢(shì)最為詭譎的武后時(shí)代，依然不改本色，堪為后世為官者的楷模。

員半千一生侍奉過(guò)5位皇帝（唐高宗李治、唐中宗李顯、武后則天、唐睿宗李旦、唐玄宗李隆基）。“中宗時(shí)，為濠州刺史。睿宗即位，征拜太子右諭德，兼崇文館學(xué)士，加銀青光祿大夫，累封平原郡公。”晚年自請(qǐng)辭官，放情山水，仍勵(lì)清白之節(jié)。開(kāi)元二年（714年）才去世，享年94歲。死后吏民哭于野。在人生七十古來(lái)稀的傳統(tǒng)社會(huì)里，這個(gè)年紀(jì)還真可以說(shuō)是長(zhǎng)壽有福之人了。

從員半千的經(jīng)歷與著述來(lái)看，他雖然不是中國(guó)第一個(gè)武狀元，但能文能武，立功、立言、立德，又是一個(gè)大壽星，其莊園風(fēng)景絕美，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是“天堂”般的美麗也就符合正常思維了。

03

詩(shī)意花園：?jiǎn)T莊“極風(fēng)景之勝”

員半千莊坐落于風(fēng)景優(yōu)美的秦嶺山下，山明水秀，“蓮塘、竹徑、酴醿架、海棠洞、會(huì)景堂、花塢、藥畦、碾磨、麻稻，壟塍鱗次”“極風(fēng)景之勝”， 在普通老百姓的眼里，實(shí)在就是“人間天堂”。這從其園林要素及其布局中可以得到證明。

員莊中有蓮塘，蓮花很美麗，但是對(duì)于中國(guó)古代的文人們而言蓮花更是被賦予了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚人格。在員半千一生中，多次為了自己為人、為官的原則而不惜違抗上命，其人品也可配得上高潔的蓮花。員莊的景致中，蓮塘很可能是位于整個(gè)員莊的核心位置。

▲圖2.員莊布局推測(cè)圖。

員莊中還有一個(gè)能體現(xiàn)主人性格的景致，那就是竹徑。員半千身上就有著寧折不彎的品質(zhì)，其莊竹徑更是對(duì)主人這種性格的寫(xiě)照。竹徑本身是為便于人們?cè)趫@內(nèi)行走，竹徑可能從員半千的住處通往蓮塘。

酴醾是一種路邊荒地上常見(jiàn)的野花，不夠名貴，但員半千偏偏喜愛(ài)，員莊中有酴醾架，也符合其隱居的簡(jiǎn)樸基調(diào)。歐陽(yáng)修《漁家傲》：“更值牡丹開(kāi)欲遍，酴醿壓架清香散”，可知人工栽植的酴醾應(yīng)該是纏繞在架子上的，很像牽牛花。

會(huì)景堂是員莊中又一個(gè)重要的景致。堂在我國(guó)古代是一種級(jí)別比較高的建筑，因而會(huì)景堂應(yīng)該是員莊內(nèi)的核心建筑。會(huì)景堂按其名稱的含義，應(yīng)是一個(gè)能夠便覽員莊勝景的所在。

員莊中還有花塢、藥畦。塢，是指四周高而中間低的地方。員半千著意營(yíng)建了一個(gè)四邊如屏的花木深處，在這里遠(yuǎn)離塵囂的員半千可以休憩、讀書(shū)甚至練武。可以說(shuō)，這個(gè)百花深處的地方正是員半千自己的“桃源”。畦有田壟的含義，員半千于自己的莊園內(nèi)種植些藥材滿足家用足見(jiàn)其生活簡(jiǎn)樸之至，也符合傳統(tǒng)文人自給自足的特征。

員莊還種有麻、稻這兩種作物。麻長(zhǎng)期以來(lái)都是我國(guó)古代重要的衣料作物。稻，是我國(guó)自原始社會(huì)后期以來(lái)就廣泛種植的主要糧食作物。員半千于莊內(nèi)自種麻、稻作物，一方面供給自家的衣食之需要，另一方面又能體會(huì)農(nóng)耕之樂(lè)，對(duì)于一個(gè)封建社會(huì)的士大夫絕對(duì)是一件怡情的樂(lè)事。

員莊內(nèi)的景致應(yīng)以蓮塘為核心，竹徑連接蓮塘與員半千的居所。會(huì)景堂位于蓮塘一側(cè)，可便覽莊內(nèi)美景。堂外環(huán)繞酴醾架，花塢、藥畦植于蓮塘之側(cè)。麻田、稻田或在會(huì)景堂后。具體見(jiàn)圖2.員莊布局推測(cè)圖。

員半千經(jīng)歷過(guò)仕途坎坷后選擇員莊作為自己隱居之所，在這里他營(yíng)造了一個(gè)既能享受農(nóng)耕之樂(lè)又能體會(huì)隱逸之情的“人間天堂”，來(lái)過(guò)此處的人無(wú)不羨慕不已。作為能文能武的傳統(tǒng)士大夫來(lái)說(shuō)，員莊無(wú)疑是他最喜愛(ài)的地方。而后人不斷傳誦“上有天堂，下有員莊”的美名，與其說(shuō)是贊美員莊的景致，倒不如說(shuō)是贊美員半千在員莊中這種隱逸耕讀的詩(shī)意生活。

原標(biāo)題：《長(zhǎng)安員莊：中國(guó)最早的“人間天堂”》

本文刊登于《秦智》雜志2024年10月刊

本文作者、本欄目特約撰稿人：

李令福教授：陜西師范大學(xué)西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究院研究員、博士研究生導(dǎo)師，兼任中國(guó)古都學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)農(nóng)業(yè)歷史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、西安歷史文化名城研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜西科普作家協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、歷史地理專業(yè)委員會(huì)委員等。主要研究中國(guó)歷史地理學(xué)、中國(guó)古都學(xué)與歷史文化名城保護(hù)、水利科技史等，參與陜西省及西安市城市建設(shè)，主持一系列實(shí)際應(yīng)用性的科學(xué)研究。出版專著7部，編著書(shū)籍6部，發(fā)表論文100余篇。主持國(guó)家社科基金課題2項(xiàng)，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地課題1項(xiàng)，獲得學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)11項(xiàng)。

監(jiān)制 | 薛曉燕李志維

審核| 鐘一 碧晗

排版 | 若琦