希羅多德

希羅多德是希臘歷史學(xué)家和作家，生活在公元前5世紀(jì)，代表作《歷史》。

《歷史》

《歷史》成書(shū)于公元前443年，是西方文學(xué)史上第一部完整流傳下來(lái)的散文作品，希羅多德也因?yàn)榇藭?shū)被尊稱為“歷史之父”。這本書(shū)和修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》是了解希臘和波斯歷史最重要的書(shū)籍。

希羅多德的《歷史》主要記載公元前6至5世紀(jì)希臘與波斯之間的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是希波戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，不僅記載政治、軍事、外交等方面的事情，而且亦敘述各國(guó)的地理形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)生活、民情風(fēng)俗、宗教信仰等等。差不多是一本歷史類的百科全書(shū)。

波斯帝國(guó)崛起之前，同時(shí)存在著四個(gè)區(qū)域性帝國(guó)：米底、巴比倫、呂底亞，以及埃及（第二十六王朝）。米底與巴比倫合力消滅了稱霸亞細(xì)亞百余年的亞述帝國(guó)，此后米底與呂底亞、巴比倫與埃及為爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍兩相對(duì)峙，形成了四國(guó)共存的局面，繼而波斯興起逐一吞并四國(guó)，繼承了亞述帝國(guó)的全部遺產(chǎn)。

亞述是世界上第一個(gè)地跨亞非的大帝國(guó)，而波斯更進(jìn)一步擴(kuò)大了亞述帝國(guó)原有的版圖，并在占領(lǐng)色雷斯、馬其頓沿海地區(qū)之后，成為歷史上第一個(gè)地跨歐亞非的世界性帝國(guó)，也是世人眼中有史以來(lái)最大的帝國(guó)。波斯帝國(guó)功業(yè)超邁前代，開(kāi)元立極的時(shí)刻已經(jīng)到來(lái)。此時(shí)的波斯已經(jīng)不可一世，再也沒(méi)有什么能阻擋波斯的野心。于是他們對(duì)希臘的戰(zhàn)爭(zhēng)也漫不經(jīng)心的打了起來(lái)。

公元前492年，波斯大軍征服色雷斯與馬其頓，劍鋒直指希臘本土。公元前490年，波斯大軍橫渡愛(ài)琴海，直取希臘城邦愛(ài)勒特里亞，七日城破，人民淪為奴隸，此時(shí)距離雅典不過(guò)百里。大軍繼續(xù)挺進(jìn)雅典郊外40千米的馬拉松平原，雅典面臨建城以來(lái)最危急的時(shí)刻，連夜遣使疾行250千米向斯巴達(dá)求援，但遭到斯巴達(dá)的拒絕。沒(méi)辦法雅典只好自己面對(duì)強(qiáng)敵，以弱勝?gòu)?qiáng)。波斯不敵希臘，兵敗雅典，最終波斯的兵鋒在雅典戛然而止。

在抵抗波斯入侵的過(guò)程中，雅典獨(dú)當(dāng)大任，幾乎是全靠自己的力量贏得了馬拉松和薩拉密戰(zhàn)役的勝利。隨后雅典一躍而成為希臘世界的救星，成為愛(ài)琴海地區(qū)希臘各邦的領(lǐng)袖。希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，雅典呈現(xiàn)出高度的繁榮。這時(shí)候的雅典已經(jīng)成為工商業(yè)發(fā)達(dá)的大都市，而它的外港庇拉猶斯則成為地中海航運(yùn)的中心，雅典人統(tǒng)治著整個(gè)地中海。

那么，為什么雅典能夠領(lǐng)導(dǎo)希臘擊敗不可一世的波斯，希波戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是什么？

專制社會(huì)與自由社會(huì)的對(duì)決！

在希羅多德的描述中，雅典是一個(gè)自由的社會(huì)，自由的文明，而當(dāng)時(shí)的波斯早已演變成了一個(gè)帝國(guó)，一個(gè)權(quán)力高度壟斷的專制社會(huì)。

岡比西斯死后，波斯宮廷陷入權(quán)位之爭(zhēng)，隨后大流士獲得了權(quán)力，一人之治的君主制是最好的統(tǒng)治方法。因?yàn)榇蟊娗榫w變化無(wú)常，愚不可及卻自以為是，他們行事肆無(wú)忌憚且不負(fù)責(zé)任。若將統(tǒng)治權(quán)交給民眾，只能使公共事務(wù)被群眾盲目的激情左右， 國(guó)家大政方針朝令夕改。民眾精神被政治毒化，他們不問(wèn)是非，立場(chǎng)先行，彼此惡意中傷。這就給那些野心家們留下了可乘之機(jī)，他們會(huì)趁機(jī)蠱惑群眾，以所謂的自由之名行專制暴政之實(shí)。所以君主專制社會(huì)是最好的選擇。

大流士之后的薛西斯更是將專制強(qiáng)化，壟斷了所有權(quán)力，并表現(xiàn)出了極大的殘忍和野蠻。據(jù)說(shuō)薛西斯大軍所到之處飲斷河流、喝干湖泊，凡是他們所征服的地方，他們就縱火和破壞，把城鎮(zhèn)和神殿一概化為灰燼。表現(xiàn)出了專制社會(huì)極大的野蠻和暴力。

而雅典的崇尚“在法律面前人人平等”“雅典走向繁榮的關(guān)鍵在于，城邦公民彼此平等，這種平等不是在某一方面，而是在一切方面。曾幾何時(shí)，雅典人處于僭主的統(tǒng)治之下，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)并不比其他國(guó)家更出色，然而一旦擺脫了僭主的桎梏，他們便脫穎而出，元?dú)鉂M滿。這就充分表明，若人們?cè)馐軌浩龋耆珵橹魅藙谧鳎?他們只會(huì)磨洋工， 絕對(duì)不會(huì)盡心竭力。而一旦人們得到解放，獲得自由，勞動(dòng)成果與勞動(dòng)者切身利益密切相關(guān)，他們就會(huì)不遺余力。”

所以說(shuō)，希波戰(zhàn)爭(zhēng)表面看是希臘和波斯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，本質(zhì)上是自由社會(huì)和專制社會(huì)的對(duì)決。在希波戰(zhàn)爭(zhēng)之前，波斯的軍隊(duì)?wèi){借巨大的實(shí)力，幾乎橫掃了歐亞大陸，征服了亞細(xì)亞、地中海地區(qū)及希臘周邊的一些民族和國(guó)家，但最后企圖進(jìn)一步征服希臘的時(shí)候，事情卻有所不同了。希臘與波斯相比，領(lǐng)土小、人口少、軍隊(duì)規(guī)模不大，看起來(lái)完全不能與強(qiáng)大的波斯對(duì)抗。但實(shí)際上最終希臘贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)，擊敗了看似強(qiáng)大的波斯。而關(guān)于希臘為什么會(huì)戰(zhàn)勝不可一世的波斯，在希羅多德看來(lái)，這是自由社會(huì)戰(zhàn)勝了專制社會(huì)。

所以說(shuō)，在希羅多德看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗取決于命運(yùn)與神意，而不是專制統(tǒng)治者個(gè)人的傲慢與野心；更取決于社會(huì)的性質(zhì)，而不是軍隊(duì)的多少，實(shí)力的強(qiáng)弱。希臘人的敬畏諸神和波斯人的肆意瀆神，希臘的自由社會(huì)與波斯的專制社會(huì)，是導(dǎo)致希臘以弱勝?gòu)?qiáng)、波斯恃強(qiáng)而敗的根本原因。

本文參考文獻(xiàn)：

希羅多德.《歷史》

張?jiān)?《自由帝國(guó)邏各斯的誕生——希波戰(zhàn)爭(zhēng)與希羅多德的雅典帝國(guó)敘事》

任軍鋒.《帝國(guó)的政治理論——修昔底德與希羅多德》