（圖/《不能結婚的男人》）

最近，有這樣一類短視頻，正在悄然占據中年男性的點贊播放列表。

不是小姐姐跳舞，不是逆襲打臉的短劇，不是搞笑的段子，也不是時事熱點，而是不戀愛、不結婚的單身男性視角下所呈現出的沉浸式日常：下班后去菜市場買些小菜，回家倒上小酒，然后開始吃吃喝喝看看電視，享受一個人的單身光棍夜生活。 文案不復雜，場景也很簡單，進入這個賽道的博主越來越多。

我們驚訝這類短視頻的走紅，因為它顛覆了互聯網對男性喜好的固有認知。

回想從前短視頻產品冷啟動時，是去北京的各大高校邀請女大學生們來平臺上跳舞，平臺最初也是靠美女內容來吸引男性用戶。

但如今，這類視頻里別說女性，甚至連個雌性的貓狗都沒有，卻成了相當一部分男性心中的新型「爽劇」，有評論說看他們比看極品美女校花貼身保鏢還上頭。

現實生活中，不止是女性，當下也有越來越多的男性傾向于單身， 覺得比兩個人生活更自在，即便收入不高，也可以享受簡單的快樂。

男性開始對穿著瑜伽褲的跳舞的美女提不起興致，這種社會現象很容易讓人聯想到長期處于低婚育率的日本。

2023年 ，日本的結婚人數首次跌破 50萬對，為戰后最低水平。 與此同時，終身不婚率還在持續攀升。日本 國立社會保障與人口問題研究所的調查結果顯示，2015年，日本50歲之前從未結過婚的男性比例約為23.4%，女性比例約為14.1%。到2035年，日本男性的「終生未婚率」將會接近30%，女性將會接近20%。

日本男性甚至一度將房子、孩子、老婆看作是「三大不良資產」，而從他們的身上，我們也窺見了當代婚姻對男性的一些規訓與束縛，以及婚姻的價值下降是如何在男性身上體現的。

|01 個體資源的再分配?????

你也許沒想到，日本的傳統婚禮中 同樣存在著「彩禮文化」，被稱為「結納金」（ゆいのうひん）。 但與中國傳統的 彩禮相比，在形式和功能 上又有所不同，日本的彩禮更多的是體現對婚禮 的支持以及 對女方家庭的尊重。

結納金往往被用于婚禮本身的實際支出，作為購買結婚用品的準備金。具體金額取決于男方的經濟狀況，大多數家庭會給到100萬~150萬日元，折合人民幣大約是5~7萬。女方在收到結納金后，通常會返還10%~50%作為回禮，這就有點類似于「嫁妝」的意思。

因此，日本男性并沒有什么彩禮的壓力。但婚后家庭生活中的經濟責任，大多要落到男性的身上。

這是因為日本社會依然遵循著「男主外、女主內」的文化傳統，男性被期待承擔起家庭的首要經濟責任，而女性則承擔家務和育兒的工作。

日本的職場中還存在著明顯的性別不平等，女性在職場上常常受到歧視，工資普遍低于男性，這也使得家庭的經濟壓力不得不更多地要落到男性的身上。

在這種社會分工下，倘若男性是家庭唯一的經濟來源，那么養家、還房貸、車貸以及養育孩子的壓力就會非常的大。

除此之外，日本的職場并不穩 定， 企業中 臨時工的員工占比很 高。這種情況下，男性既要承擔家庭的經濟責任，又要面對失業的風險。

日劇《不能結婚的男人》中就有這樣一句臺詞，道出了不婚男性的心聲：

人為什么喜歡結群呢？本來就已經屬于社會和國家這樣的團體了啊，聚集在一起就會受到各種壓榨，就像被國家壓榨需要交稅一樣，一旦從屬于家庭這個群體之后，我的時間和金錢就會被壓榨，我可不想那樣。

結婚會大大占據個體的物質資源和時間，是日本男性不想結婚的關鍵，這背后也隱藏著時代的無奈。

|02婚姻契約下的不自由

在日本，離婚比不婚的社會處境更加艱難。一方面是法律層面上對離婚的嚴格限制，另一方面是社會對離婚污名化的精神綁架。??

如果是配偶決定離婚，通常會被稱為「Batsu」，意思是「不好」或「罷工」 ，比如在日本你考試沒考好的時候，老師也會用這個詞。

而且日本是唯一一個在法律上要求已婚夫婦使用同一個姓氏的國家， 日本的家庭登記處（ Koseki） 曾經在采用該姓氏的配偶在離婚時掛上 「 X」 的標志。離婚一次 就在家庭登記冊上打上一個十字架，被稱為「B atsuichi」，離婚兩次 就打上兩個十字架，被稱為「B atsuni」，簡直離譜。

日本又是 一個極為注重面子的社會，個體非常在意周圍人對自己的評價。有的時候為了保持 社會形象，即使沒有感情了，也會選擇繼續維持婚姻關系。

而離婚涉及到的子女撫養、戶籍姓氏以及財產等方方面面的變更也頗為麻煩。就拿財產分割來說，日本法律規定，除了婚后共同財產按比例分以外，還會涉及到補償金和撫養費。比如一方有家庭暴力或者是外遇行為，離婚后女方是可以獲得相應的補償金。

除此之外，還有養老金的分割，如果妻子是全職主婦，那么從65歲開始可以拿到丈夫的一半養老金，這屬于硬性規定。

由此可見，婚姻契約對于個體的財產以及道德起著雙重約束的作用，而這本身又 與男性的社會基因偏好剛好相悖。

但隨著日本社會文化以及價值觀的不斷更迭，過去需要通過結婚才能得到的，現在不用結婚也可以得到；過去想要通過結婚避免的，現在依靠結婚也都無法避免。

所以，對于家庭中承擔主要經濟責任的日本男性來說，婚姻最大的作用可能就是解決兩個需求：一個是性，另一個是繁衍后代。當后者可以被放棄，而前者可以通過錢來獲取，那么婚姻的必要性就顯得沒那么強。從一個以「自我」為主體的角度來看，婚姻反倒會成為一道枷鎖。

巴甫洛夫的條件反射實驗也能說明問題，當一個行為頻繁獲得負反饋，那么就能重塑一個群體的觀念。

|03無需照顧伴侶的情緒????

與女性相比，男性對 物質的需求遠大于情緒。而在一段親密關系中，女性往往更看重情感上的滿足。???????????

或許真正讓直男感到搞不定的，并不是金錢上的付出有多大，而是猜不透女孩子的心思讓人頭大。即使是 搜狗創始人王小川這樣的科技界老大哥，也曾在社媒上吐槽：“女生真是個讓人既放不下又有點麻煩的神奇物種”。

所以，談過幾次戀愛的男性可能就疲了。選擇單身，就意味著擁有更高的自由度，可以將更多的時間和精力投入到自己的事業和興趣愛好上，不必擔心家庭和伴侶的感受和需求。

而扛過了一定年齡，無論男女，都是可以和自己的孤獨和平共處的。

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就像日劇《不能結婚的男人》中那個四十多歲單身又 多金的建筑師桑野信介 ，有自己的興趣愛好，不希望被打擾。住在高級公寓里， 每天把家里打掃的干干凈凈，一塵不染。 不太會處理人際關系，也不愿意主動和別人打招呼。

空閑的時間里，桑野信介就在家里做做飯，然后大快朵頤地吃肉；或者是躺在沙發上聽古典交響樂，閉上眼沉浸在旋律里；又或者是去租碟的店里轉 轉，每當瞅準的 影片被人捷足先登，他會像打了敗仗一樣一臉不甘；他享受著單身的自由，向眼紅的妹夫炫耀 自己沒有老婆孩子的負擔在經濟上的優勢……

把工作做到令自己滿意為止，做自己喜歡吃的食物，一個人聽交響樂和歌劇，研究不同DVD版本中收錄的內容，擺脫所有不必要的人際關系，享受自由自在一個人的當下，這或許也是許多大城市里獨居青年的理想生活。

|04難以擺脫社會大價值觀的框架

現如今，要說真正讓男性步入婚姻的推手，恐怕早已不是生理上的性和繁衍，而是傳統文化中的那份責任感。

尤其是對于受過高等教育、有著體面收入的男性新中產，可能本身對傳宗接代已經失去了執著，但尚且無法擺脫父母的期望。

正如影片中桑野信介的那句質問：「我不做父親得罪誰了嗎？還是犯了什么法了？」

估計發問的長輩內心也很難說清楚，但這就是不符合這個社會古往今來的傳統模式和道德觀念。 這種新舊價值觀、人生觀、婚姻觀的不同，是兩代人之間的核心沖突。

日本青年一代即便是提出了「獨身生活」的新思想，卻難以顛覆社會大框架下的價值觀，最終還是要回歸到昭和時代式的傳統家庭規訓里去。

但我依然記得在《家族的形式》這部電影中，那最戳中人心的一幕，媽媽對一直單身的Hanako說：

”什么時候都可以過來，你要是想看看和這里不一樣的風景，或是想找人說話的時 候，隨時都可以來找我，一個人也好，和別人兩人一起來也好，我都非常歡迎。”

事實上，婚姻和生活一樣，底色都是困難模式。但倘若真的能遇到合適的另一半，婚姻這個制度似乎也并不壞，只是這存在著一個概率。

我不是想結婚，而是想跟你結婚，這是很大的區別。

社會有不婚主義的小姨，也可以有不婚主義的二舅。

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