（來(lái)源：方曉莉）

”。

（備注：圖片來(lái)自于本人通過(guò)“AI軟件”予以分享，是本人以“AI”軟件進(jìn)行制作而成。感謝欣賞。這里予以“分享”給大家一同“‘欣賞’”。）

“@何祚庥”院士，“@張洪林醫(yī)學(xué)博士”，“@Jim博士”，“@老徐說(shuō)道”。

前陣子，我以一篇文章《誰(shuí)是真正的反偽英雄？為何祚庥院士與張洪林博士正名！》后，大量司馬南水軍網(wǎng)暴我。

水軍網(wǎng)暴人而造謠是常有的事情，這里本人予以對(duì)水軍胡亂捏造謠言污蔑本人黑中醫(yī)：本人予以否認(rèn)之外，同時(shí)列舉本人在中醫(yī)方面，很早有相關(guān)作品，發(fā)表個(gè)人看法，也有部分言論表達(dá)本人作為中醫(yī)愛(ài)好者，在一些事情上面的看法，與諸君“共享”：分享我的看法。

（1）本人并非黑中醫(yī)者，即便本人曾經(jīng)遭到不公，這是他人為名利所局限而誣陷本人之事，本人只會(huì)更加精進(jìn)醫(yī)術(shù)，雖本人是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)出身，但自小喜愛(ài)中醫(yī)，并且在中醫(yī)古籍注解上，本人將以今生之精力，進(jìn)行注解，而傳播中醫(yī)文化！

所以噴子住嘴！

（2）本人作為樸實(shí)的老百姓，有個(gè)人追求，閑暇喜歡研究各類(lèi)中草藥之用，先前有文章在中草藥的藥性方面，以《中醫(yī)是不是“思維臆斷”？不是！但的確部分人學(xué)醫(yī)存在這個(gè)問(wèn)題。》之“文”與諸位交流！

其他文章，也可以看出本人部分“觀點(diǎn)”：本人崇尚德醫(yī)。擯棄惡行。

相關(guān)文章參考，如：

《實(shí)證精神與良知：“不為良相，便為良醫(yī)”，中醫(yī)與民情一樣需辯證》；

《“煮茶”常識(shí)：除了配方之外，略談門(mén)口苦橘給我的“聯(lián)想”》；

《大金梳子：我與你談?wù)勲娨晞D片的“隱秘”性，略提中醫(yī)》；

《《生命的重量：仙俠劇<長(zhǎng)相思>中的花，現(xiàn)實(shí)未必可吃》……等文章，予以說(shuō)明本人在一些事情上面的“看法”，與諸位交流。

歡迎公平合理的聊天。謝謝分享。

（3）本人在中醫(yī)方面有的觀點(diǎn)，與何院士或者張博士有所不同，希望噴子們不要為了噴人，而到處誣陷本人沒(méi)有自己的思想見(jiàn)解！這是惡心的事情！

本人具有自己的理論和系統(tǒng)方面在中醫(yī)和西醫(yī)方面一些理解。很多人以為學(xué)習(xí)中醫(yī)或者西醫(yī)是不是一定需要科班出身？我個(gè)人認(rèn)為自學(xué)成才也是一條路。

在過(guò)去。以秀才之名而學(xué)醫(yī)者不少，便是連李時(shí)珍，也曾經(jīng)科舉不“興”而選擇就醫(yī)，因?yàn)槿擞欣硐搿?/p>

所以不能以這個(gè)人以前是否是科班出身而妄論此人學(xué)不得“醫(yī)”：也不可為了流量當(dāng)水軍而隨意誣陷他人是“1450”和“張博士”與“何院士”的小“跟班”或者門(mén)徒之說(shuō)而予以妖言惑眾，將他人誣陷為司馬南那類(lèi)蠢材，有何意思！……所謂蠢材，故弄玄虛，欺師“滅祖”，其人兩面三刀，經(jīng)常打臉自己曾經(jīng)撒過(guò)的“謊”，不是“蠢‘材’”是什么？……

所以本人奉勸司馬南水軍之流千萬(wàn)不要為了黑人而黑人，無(wú)論誣陷本人黑中醫(yī)也好，或者本人的確給張博士或者何院士說(shuō)過(guò)話(huà)，但不意味著本人沒(méi)有自己的思想理念或者“理論”而為了提升你們的流量生意，肆意將他人道德“綁架”而顯得你們那邊被更多人重視好多搞錢(qián)，實(shí)在沒(méi)有意思！……

本人這邊賬號(hào)都啟動(dòng)了“一鍵防護(hù)”：你們難道不覺(jué)得很搞嗎？……

所以本人希望水軍在撒謊的時(shí)候，最好看看自己所撒的那些“‘謊言’”是不是值得自己今后這樣的“犧牲”。

一個(gè)人浪費(fèi)時(shí)間和精力在虛假的事情上，試問(wèn)這個(gè)人所付出的一切，到底是否“值‘得’”？我覺(jué)得是個(gè)“‘問(wèn)’題”。

（4）本人與張博士或者何院士在有的觀點(diǎn)上有所不同，本人今后如果有機(jī)會(huì)的話(huà)，愿意持續(xù)在一些觀點(diǎn)上，與大家進(jìn)行分享。

或者交流。

談?wù)劯髯缘目捶ā?/p>

下面我來(lái)講下我對(duì)“陰陽(yáng)五行”之看法。

其實(shí)很多人，有的人如果學(xué)醫(yī)比較“直接”：我的意思是直白的去理解，但不去理解其背后真正內(nèi)涵，那么可能會(huì)出現(xiàn)層次上的“差別”：這種層次上的差別，會(huì)出現(xiàn)內(nèi)涵的區(qū)別。

所以很多人以為東方醫(yī)學(xué)當(dāng)中如中醫(yī)，是不是一門(mén)玄學(xué)，也是有的在學(xué)醫(yī)“過(guò)‘程’”中過(guò)于神化所致。

包括有的人對(duì)“易經(jīng)”之理解，也是過(guò)于神化：但是這兩方面的理解，所謂過(guò)度神化，都是不理解中醫(yī)或者易經(jīng)在人類(lèi)歷史上的貢獻(xiàn)，有的人不知道到底怎么學(xué)，所以出現(xiàn)了一些其他方面“說(shuō)法而顯得”：玄學(xué)的說(shuō)法，所以是有這個(gè)歷史“淵源”所致方面的一些“‘噱’頭隱私”：因?yàn)檫@樣，又成為一些網(wǎng)絡(luò)“‘小說(shuō)’”或者玄門(mén)“‘道’士”或者“巫婆”之類(lèi)的一些術(shù)法之說(shuō)。

但是一般來(lái)說(shuō)，中醫(yī)或者“易經(jīng)”，它追根溯源，這是“本‘質(zhì)’”之用。

PS:

我必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)。真正意義上的中醫(yī)或者易經(jīng)。其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于被“神化”的一面。

即“真理”永遠(yuǎn)大于虛假的事情。

這是我需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。非常重要。

……下面我們來(lái)講啥叫陰陽(yáng)五行？

所謂“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)，意指一些人在探索事物發(fā)展規(guī)律過(guò)程中，他們發(fā)現(xiàn)有的事情與事情之間，有著彼此的聯(lián)系，又有著彼此的矛盾和沖突，而有的事情則可以予以化解。

在矛盾和沖突而“”產(chǎn)生的層面。他們叫這個(gè)為“克”，可能導(dǎo)致其中一方出現(xiàn)上風(fēng)的局面，那么可以姑且命名為“‘克’”；但它又不是絕對(duì)的，只是說(shuō)可能是造成沖突。在具體矛盾當(dāng)中，也要具體分析。

看情況。

而除了矛盾和沖突因素外。有的會(huì)產(chǎn)生很好的中和“作用”：或者是其它方面價(jià)值。

那么這種“增添”好的因素，往往在中醫(yī)當(dāng)中會(huì)形成配方之用。

那么在西醫(yī)當(dāng)中，好比是你要組合一樣藥物，進(jìn)行合理的比例“‘調(diào)配’”當(dāng)中，你選擇哪幾樣藥物可以產(chǎn)生相應(yīng)的化學(xué)作用？而達(dá)到一定治療效果呢？……所以這幾樣藥物，肯定是可以相互產(chǎn)生好的“一方”對(duì)另外一方的予以“機(jī)制”中產(chǎn)生好的作用的“‘事物’”，所以我們姑且命名為：“生”。

“生”是產(chǎn)生好的事物的意思，也有這種：“寓‘意’”；所以有的人對(duì)“中醫(yī)”無(wú)法理解，。。主要是在一些概念上，他們對(duì)于過(guò)去的詞匯和現(xiàn)代語(yǔ)法當(dāng)中一些用詞。

他們很想知道怎樣才能更好地去明白某些詞語(yǔ)的意思？……但一般來(lái)說(shuō)，這個(gè)考“悟性”：有的人可能又說(shuō)，悟性這個(gè)“東西”玄。

然而中國(guó)有句古話(huà)叫“讀書(shū)‘百遍’，其義‘自’‘‘現(xiàn)’’。”：所謂你要理解一個(gè)事物，倘若之前因緣或者功德、福德還沒(méi)累積到一定程度。也就是所謂的法緣不足。

那么可能你還需要一條“見(jiàn)”的話(huà)：所謂一條，就是增添某些“要‘素’”而“‘達(dá)’‘成’”某些“‘條‘件’’”，否則不利于“‘緣’法”。。

因?yàn)樵谡诘男W(xué)當(dāng)中，它如果是道門(mén)正宗或者易學(xué)真正的傳人，無(wú)論是 道醫(yī)，還是“卜醫(yī)”：其背后的“作‘用’”對(duì)人意義是非常強(qiáng)大的。

而在這種強(qiáng)大當(dāng)中，他也與“因‘緣’”息息相關(guān)，也就是“‘法’緣”各“‘方’‘‘面’’”條件不“‘具’足”的話(huà)，可能導(dǎo)致錯(cuò)誤的事情。

或者“錯(cuò)‘誤’”的局面。

這就是“緣法”上的修辭。

所以要注重邏輯，一旦違背邏輯，則必定有“害！”。謹(jǐn)記。

所以，如何說(shuō)“陰陽(yáng)五行”：“金”、“木”、“水”、“火”、“土”？人們?cè)凇敖稹⒛尽⑺⒒稹⑼痢敝刑剿魇挛锏摹啊浴|(zhì)”，在摸索規(guī)律當(dāng)中，予以總結(jié)。

然后形成了一套理論，然后他們以這類(lèi)理論去進(jìn)行一些事情分析。

得道的為道醫(yī)；善“‘卜’”的為‘卜’醫(yī)。這兩者“爽修”的也有。

醫(yī)者不分諷刺。不分德“‘育’”，不分誹謗，不非謊言。醫(yī)者以“‘醫(yī)’者”之心而從之，但也正因?yàn)檫@樣，“醫(yī)‘者’”作為一種人，需要保護(hù)自己！

所以作為醫(yī)者，除了自身修行品德之外，也對(duì)于他人的品德需要一再考驗(yàn)，所以在醫(yī)學(xué)方面，他們對(duì)于各類(lèi)案例“‘銘’記”于心，而防止自己出“‘意’外”。

醫(yī)者不可眷戀紅塵。醫(yī)者不慕名利。

但凡醫(yī)者動(dòng)了凡心，后果不堪設(shè)想！……當(dāng)然一般人覺(jué)得哪有這么“‘玄’”？但只有過(guò)來(lái)人，真正以德為醫(yī)者自然明白我所說(shuō)的話(huà)的意思！……

因?yàn)闊o(wú)論是哪一種道予以修行，都是品質(zhì)為上。不為善者，如何修行呢？……便是有其它“‘法’門(mén)”；一定致力于“‘善’”。否則導(dǎo)航“退步”：即道行出“岔‘子’”：所以撥亂反正，正本清源，基本上是每個(gè)學(xué)道之人必備的因素！

而對(duì)于阻礙自己“道心”甚至迫害自己的人，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)明了這類(lèi)人是怎么“回‘事’”！

第三，很多人認(rèn)為中醫(yī)當(dāng)中，所謂“陰陽(yáng)”五行當(dāng)中所對(duì)應(yīng)的“金、木、水、火、土”等“因素”與“肺”、“肝”、“腎”、“心”、“脾”所對(duì)應(yīng)，是不是“‘妄’求”？非也。

此五行要素在中醫(yī)運(yùn)用當(dāng)中，是因?yàn)槠浔举|(zhì)之“變化”而實(shí)行“‘‘超然’’’之‘絕‘學(xué)’’。”。

而在這些方面，我們可以看到很多內(nèi)涵。

在具體涉及到中草藥配方和其他方面，唯“應(yīng)者”自“知”：所謂應(yīng)者，心心“‘相’”印也。非“相應(yīng)”之“應(yīng)”，僅僅“相應(yīng)”而遠(yuǎn)不能達(dá)到真正的“心靈寄托”與“溝通”的存在，切忌“妄求”！

唯真心相“‘應(yīng)’”者，才有真正的相應(yīng)。否則皆唯“‘妄’求”：便自有“‘報(bào)應(yīng)’”

也。

—————— 吾一生行善，致力于求道德之高明，而為小人所欺。今日之局，是本人過(guò)于愚蠢而輕信了他人之謊言。

本人自知道是假，無(wú)奈所謂親情、友情，愛(ài)情，無(wú)論何種感情以蒙蔽他人而“行”。

人所妄求，必有“后果”。

本人以本人之行，盡力行善，而遭此業(yè)力，是為劫難也。

至于社會(huì)上困苦之災(zāi)，以及其它之“困厄”之于本人，也是世俗之劫，而本人經(jīng)歷也。

故，無(wú)論“‘道’醫(yī)”，“‘卜’醫(yī)”，一心向?qū)W者，切忌為人利用。

PS：

有些言論，事實(shí)上，自本人經(jīng)歷一些事后，也不得不對(duì)自己有的地方過(guò)于“心軟”而讓自己更明白有的事情……需要更好保護(hù)自己。

【備注：本人原打算繼續(xù)談“陰陽(yáng)五行”方面內(nèi)容。但本人還有其他要失。先談到這里。】

又記：

有人以為我為何標(biāo)點(diǎn)符合“怎樣”？本人之前被人侵權(quán)后，這邊很多事情，一旦輕易隨便去寫(xiě)，有的地方可能會(huì)造成其他利益“‘損害’”：為了避嫌。

本人在這里予以有的標(biāo)點(diǎn)“‘符號(hào)’”方面特別“‘標(biāo)’注”。

我回頭會(huì)說(shuō)明這件事。

”。

（備注：圖片來(lái)自于本人通過(guò)“AI軟件”予以“分享”。謝謝欣賞。）