朱莉·博加特，國際知名青少年寫作教練。思維、閱讀、寫作課程開發(fā)專家，擁有23年課程開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，曾多次在美國、英國和加拿大的家庭教育會議上發(fā)表演講。屢獲殊榮的閱讀、寫作項(xiàng)目創(chuàng)始人。她創(chuàng)立的“勇敢的作家”（BraveWriter）在線寫作、語言藝術(shù)項(xiàng)目系列課程為來自191個(gè)國家的3萬多名注冊學(xué)員提供服務(wù)，曾為世界各地的千萬家庭提供了教育支持。聽眾廣泛的播客節(jié)目BraveWriterPodcast主持人，以及培養(yǎng)孩子熱愛詩歌的全球活動“詩歌茶會”（PoetryTeatime）發(fā)起人。

【正文】

未經(jīng)覺察的印象會對思考產(chǎn)生影響

我們的腦海中默默滾動著一系列在無意識中形成的圖像，它們構(gòu)成了所謂的“無聲電影”，影響著我們的思考過程。我們早就在腦海中拼好了一部部這樣的無聲電影，隨時(shí)準(zhǔn)備讓它們在思維的后臺播放。當(dāng)某個(gè)關(guān)鍵詞出現(xiàn)時(shí)，我們腦海中的“播放”鍵就會自動按下，突然間，大批圖像、標(biāo)簽和感覺便會蜂擁而至。

我們所知道的任何事物都根植于這個(gè)內(nèi)在的圖像空間。圖像通常只是一種印象或轉(zhuǎn)瞬即逝的一瞥，所以它們在觀點(diǎn)形成過程中的作用很容易被低估。我們在無意識間拼湊起了種種圖像，這些圖像塑造著我們的信念，還會喚起身體上的感覺和一系列的情緒。這一理論得到了相關(guān)研究的證實(shí)，著名學(xué)者愛麗絲·布蘭德（Alice Brand）對這些研究做了如下引述：

心理學(xué)家列夫·維果茨基（Lev Vygotsky）認(rèn)為，語言思維是隨著社會語言的內(nèi)化逐漸發(fā)展起來的。在這個(gè)過程中，語法變得越來越簡略。冠詞和形容詞消失了，代詞不見了，謂語簡化成了動詞，最后，我們的腦海中只剩下一個(gè)單一的名詞。內(nèi)化完成后，這個(gè)名詞承載了絕大部分的信息，與純粹的意義最為接近……純粹的意義被賦予了種種圖像和內(nèi)涵，同時(shí)飽含著情感。

換言之，純粹的意義會驅(qū)動強(qiáng)烈的情感，那些關(guān)鍵詞會觸發(fā)我們的聯(lián)想和感覺。

我們自己制作的無聲電影并非帶有復(fù)雜道德困境的三小時(shí)鴻篇巨制，它們的源頭是從印象中凝縮而成的簡短聲音，制作過程是全自動的。“記憶是認(rèn)知的核心……然而對人類來說，感知整個(gè)視野或檢索所有記憶是不可能的，我們會進(jìn)行取舍。”換句話說，我們會選擇那些與語言建立的印象相符的圖像。我們的大腦偏愛視覺快照，而不是復(fù)雜多面的思想，要想形成全面而立體的觀點(diǎn)，我們需要進(jìn)行更耐心的思考。

在聽新聞、看電影、參加講座或去國外旅行之前，我們應(yīng)該先花些時(shí)間去了解那些控制著我們反應(yīng)的無意識印象。這才是真正的教育應(yīng)該做的事，這是一種隱性的私人課程，會在每次你給孩子讀書、教孩子歷史或和孩子一起看電影時(shí)默默產(chǎn)生影響。未經(jīng)覺察的印象類似于后臺操作系統(tǒng)，控制著孩子對世界的看法——如何看待政治和社會問題，如何理解宗教和歷史，如何追尋美好生活，如何學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，等等。然而，孩子們有多少機(jī)會能像清洗床單一樣，把自己的印象拿出來抖一抖，晾一晾，做一番細(xì)致的觀察和思考呢？

要進(jìn)行深層次的思考，我們需要拓展自己的視野，關(guān)注自己的情緒反應(yīng)，對自己的判斷做出評估。現(xiàn)在，我們一起來做一個(gè)練習(xí)吧！我想邀請你和我一起踏上一段由心靈之眼指引的旅行。在這個(gè)過程中，注意感受你的身體是如何隨著想象中的經(jīng)歷和場景變得放松或緊張的。這個(gè)練習(xí)是專門為你準(zhǔn)備的，它可以幫助你潛入意識水域，讓你了解思維和想象是如何引發(fā)瞬時(shí)反應(yīng)的。

思維自測：無聲電影

找個(gè)安靜的地方坐好，閱讀下面的說明。閉上眼睛，對一個(gè)場景進(jìn)行充分的想象，然后再轉(zhuǎn)向下一個(gè)場景。

公園小徑

1.想象一下，現(xiàn)在是午后時(shí)間，你沐浴著溫暖的陽光，走在公園里一條熟悉的小徑上。你看到了什么？給自己一點(diǎn)時(shí)間來想象各種細(xì)節(jié)：天空，樹木，道路，湖泊、小溪或海洋，鳥類或昆蟲……現(xiàn)在，把注意力轉(zhuǎn)向自己的身體。你有什么感覺？覺得放松還是緊張？覺得溫暖還是寒冷？重點(diǎn)關(guān)注你的皮膚、下巴和脖子。想象你的腳踩在小徑上。你有什么感覺？聽到了什么聲音？還有什么別的發(fā)現(xiàn)嗎？描述一下你的總體感受：平靜還是擔(dān)憂？放心還是警惕？愉快還是不安？

2.接下來想象一下，時(shí)間變成了晚上，你走在同一條小徑上，沒有帶手電筒。現(xiàn)在，將注意力轉(zhuǎn)向你的身體感知。哪些事物看不見了？哪些感官在夜晚仍然敏銳？在黑夜里走路時(shí)，你的信心會受到怎樣的影響？你是否會擔(dān)心路面坑坑洼洼，擔(dān)心自己被高出地面的樹根絆倒？是否會對天上的繁星發(fā)出驚嘆？在黑暗中，你會感到舒適還是不安？留心自己的每一種感受。

3.現(xiàn)在想象一下夜晚拿著手電筒走在同一條小徑上。有了這一束光，你的身體會做出不同的反應(yīng)嗎？這和在大白天走路有什么不同？

4.接下來，想象你和一位經(jīng)驗(yàn)豐富的徒步旅行者一起在黑暗中行走，你們兩個(gè)都沒有帶手電筒。比起獨(dú)自一人時(shí)，現(xiàn)在你感覺更安心還是更擔(dān)憂？

都市小巷

1.下面，我們來換個(gè)地點(diǎn)。想象一下，現(xiàn)在是白天，你正在一座大城市的市中心，在高樓大廈間的一條陌生小巷里穿行。你看到了什么？描述得具體一些。這個(gè)街區(qū)叫什么名字？這里的建筑有什么特點(diǎn)？這里的路面是什么樣的？現(xiàn)在，把注意力轉(zhuǎn)向自己的身體。與白天的公園徒步相比，這段旅途帶給你的感受有何不同？描述一下你的總體感受：平靜還是擔(dān)憂？放心還是警惕？愉快還是不安？

2.再想象一下午夜時(shí)獨(dú)自穿過同一條小巷。你的感受有什么變化嗎？留心任何一點(diǎn)微小的變化。什么讓你感到擔(dān)心，什么讓你感到安心？如果在場景中加一盞路燈，你的感受會發(fā)生改變嗎？會發(fā)生怎樣的改變？

3.接下來，想象一下在夜晚和一個(gè)當(dāng)?shù)厝艘黄鸫┻^小巷。當(dāng)?shù)厝说呐惆闀δ愕纳眢w感覺造成怎樣的影響？停下來想一想。你的呼吸有什么變化嗎？你想象中的場景發(fā)生了怎樣的變化？

面對不同的地點(diǎn)、不同的時(shí)間、不同的照明條件和不同的同行人數(shù)，你的身體反應(yīng)會發(fā)生輕微的變化嗎？在這個(gè)簡單的思維實(shí)驗(yàn)中，你能夠感受到自己的身體會對頭腦中創(chuàng)造的場景產(chǎn)生自動的反應(yīng)。現(xiàn)在，停止想象，真正去這兩個(gè)地方走一走，白天和夜晚，有沒有手電筒，有沒有路燈，有沒有人陪同，各種情況都體驗(yàn)一下。怎么樣，是不是心里一怔？如果你真的去走一走，去切身感受一下，肯定會有更大的收獲！

你剛剛在腦海中走過的地方都是真實(shí)的。為什么你會在某個(gè)場景中感到安全或者危險(xiǎn)？這種態(tài)度源自你知曉的事實(shí)、對可能發(fā)生的事情的恐懼，以及通過經(jīng)驗(yàn)、新聞報(bào)道、家庭和群體講述的故事積累起來的信念。你的身體反應(yīng)最真實(shí)地反映了你真正相信的東西，這既包括有依據(jù)的事實(shí)，也包括你自己認(rèn)為應(yīng)該是事實(shí)的東西。例如，你知道公園里的徒步小徑是安全的，但夜幕降臨后，你對它的感受發(fā)生了改變，因?yàn)橐雇沓３Ｅc危險(xiǎn)聯(lián)系在一起；你可能想要相信市中心的小巷是安全的，你的身體卻很難忽略夜間新聞的報(bào)道，堅(jiān)持認(rèn)為它是危險(xiǎn)的；如果你住在市中心，你可能會覺得徒步小徑更讓人不安，小巷反而非常安全，因?yàn)槟鞘悄愕募摇?/p>

想一想堪薩斯州的小女孩多蘿茜被龍卷風(fēng)吹到奧茲國之后發(fā)生的事情吧！還記得當(dāng)她驚訝于世界上居然有好女巫時(shí)芒奇金人在一旁竊笑的場景嗎？多蘿茜意識到了自己的成見：女巫都很壞，她們穿著黑色的衣服，待人刻薄。她的印象系統(tǒng)是這么告訴她的，她覺得女巫絕不可能是一個(gè)乘著泡泡翩然而至、穿著一身亮晶晶的粉色衣服、手持魔杖行善助人的漂亮姑娘。

留意自身感知，不急于做判斷

要想成為自我覺察的批判性思考者，我們必須意識到自己的心理和情緒在獲取信息時(shí)起到的作用。我們首先要做的是喚起那些未經(jīng)檢驗(yàn)的圖像，提出質(zhì)疑，找出隱藏的偏差和不完整的信息。掌握了這種自我探究的技巧，我們就能更好地指導(dǎo)自己的孩子。學(xué)會向自己提問是激發(fā)洞察力和找出當(dāng)前思考缺陷的一個(gè)重要方法。好消息是，孩子們天生好奇，樂意推翻自己的先入之見，而且在他們很小的時(shí)候，還沒有任何先入之見需要推翻！這就是為什么我們的目光總是會被嬰兒和蹣跚學(xué)步的孩子吸引，他們會讓我們以新的視角去看待習(xí)以為常的觀念和行為。

孩子們需要像優(yōu)秀的偵探一樣，把放大鏡直接對準(zhǔn)需要審視的事物——我稱這個(gè)過程為“敏銳觀察”。敏銳觀察意味著要留意自身的感知，而不要急著做出判斷。

孩子還小的時(shí)候總是對一切都充滿好奇，我們會為他們提供感官體驗(yàn)，通過給予玩具、工具和各種滋味的食物，促進(jìn)其視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺發(fā)育成熟。在這個(gè)過程中，我們會給他們的體驗(yàn)命名，比如明亮、響亮、柔軟、芬芳和酸澀。隨著年齡的增長，孩子可以更好地對這些感知做出詮釋，在其中加入自己的體驗(yàn)和理解。比如，“明亮”可能意味著光線刺痛了眼睛，也可能意味著原本黑暗的空間變亮了，孩子會做出自己的判斷。漸漸地，孩子會把“芬芳”的氣味和香水聯(lián)系在一起，把“酸澀”的味道和檸檬聯(lián)系在一起。當(dāng)成長為青少年時(shí)，他們對感官體驗(yàn)的詮釋會帶上更多的個(gè)人色彩。他們可能會把芬芳的香水和某個(gè)人聯(lián)系在一起，如果噴香水的人性情殘暴，那么這種芬芳的氣味可能會被視為一種威脅；檸檬的酸澀也可能帶給人安慰，讓一個(gè)青少年想起在佛羅里達(dá)州的奶奶家度過的那些日子，想起奶奶家的后院里種著的那些檸檬樹。詮釋就源自這種觀察與個(gè)人體驗(yàn)的結(jié)合。