韓國總統(tǒng)尹錫悅今晚在電視上宣布實施“緊急戒嚴(yán)”。尹錫悅列舉了多項理由，稱在野黨裹國會，攪亂國家，稱將肅清韓國國內(nèi)“反國家勢力”。

上一次韓國緊急戒嚴(yán)還是1979年樸正熙刺殺事件。

搜集了網(wǎng)上的一些照片，這個點的首爾街道上空蕩蕩的，人們躲在家里不敢出來。

韓國宣布戒嚴(yán)令的理由目前還不得而知，網(wǎng)上有很多版本，但都是“外界分析”。韓國內(nèi)部意見如何，依然并不確定。但這無疑給韓國的居民營造了一種恐懼感。

我有一些搞藝術(shù)的朋友，為了拿博士學(xué)位（實則是短暫的逃避就業(yè)），國內(nèi)碰了幾次，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)院校的博士出于一些原因很難進，于是申請到了韓國。韓國的教授對于中國學(xué)生搞中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)分析非常感興趣，更為主要的是，韓國的學(xué)術(shù)圈十分的開放，學(xué)生在那里能夠擁有更多的個人空間。

韓國并不僅僅是一個追星的國度，作為市民的韓國人，其實享有非常多的空間和權(quán)益。這也是內(nèi)地娛樂經(jīng)常把韓國人搞得不錯的真人秀節(jié)目拿為己用的原因。它吸引人的地方，就是足夠的松弛，足夠的真實。這本是韓國進行文化輸出的一個特點，只有人活得足夠真實了，它背后的文化自然就會具有開拓性和生命力。

我注意到，一些吃瓜的網(wǎng)民拿出《首爾之春》這部電影來調(diào)侃韓國的時局，但這是不充分的。因為這部電影并不只是想表達，韓國這個國家很亂，這么簡單一個結(jié)論，而是人性之間的一個角逐，是有底線與無底線的一個較量。盡管最后的結(jié)果是邪惡的一方取勝了，但是若干年后，當(dāng)初那個勝利者全斗煥還是被韓國法庭審判了。更為重要的是，這些所謂的勝利者還要被歷史所審判。

新聞學(xué)有一個耳熟能詳?shù)脑挘裉斓男侣劸褪敲魈斓臍v史。從歷史的眼光看韓國的時局，讓我對韓國的發(fā)展并不感到悲觀。因為一種共識在韓國人的心中產(chǎn)生了，底線一旦形成之后就難以打破。無論短期內(nèi)涉及到哪一方的利益，最后韓國市民都會走出自己的家門，面帶笑容地約會，逛超市，追星。

盡管任何性質(zhì)的戒嚴(yán)對于當(dāng)?shù)厥忻駚碚f，都是極為不快的經(jīng)歷。因為它暫停了一個城市的生活。它影響到絕大多數(shù)人正常的作息了。很多上班族明天還要通勤，孩子們還要上學(xué)，這些才是韓國人的底色。

一兩次的“事變”，對于韓國的發(fā)展來說，并不會起到什么決定性的意義，無非是你方唱罷我登場。這話聽上去有些小市民，但是大差不差，尤其對于韓國人來說，更是如此。

至于把此事扯到美國的人，更是無稽之談，因為他們沒有確鑿的證據(jù)。

順便一提，韓國人也有它自己的民族主義。在二十一世紀(jì)美國好萊塢電影在全球輸出處于絕對優(yōu)勢的時候，韓國人拍出了他們自己的《我的野蠻女友》《假如愛有天意》，后來的政治題材的電影，更是讓韓國人找到了自己的文化定位。

就連韓國的文化部長李滄東，也是個文藝圈的人，寫小說還拍電影。他的短篇集我都讀過，很有現(xiàn)實主義的功底。但李滄東在書中寫道，他覺得他自己的小說技巧還不是很好。

關(guān)于文化部長這個官職，李滄東還說，“當(dāng)時沒人愿意當(dāng)，我也推讓不掉，就上任了。”“當(dāng)文化部長對我的創(chuàng)作一點幫助都沒有。”

這樣真實的韓國，不會因為戒嚴(yán)令就停止腳步。