前一篇旅游文寫道，顧仆逃跑了，徐霞客很難過，好在他認識了史君，他同樣喜歡搜尋訪求山川。這天，史君邀請徐霞客同游雞足山九重崖，徐霞客在羅漢壁喝到如同仙掌金莖一般的粥。

己卯年（崇禎十二年，公元1639年）九月十三，史君給悉檀寺寫了巨匾，原來這位先生是擅長書法出名的人，而且詩也不俗。他們再次互相暢談。

午后，轎夫催著上路，史君懇切邀請徐霞客同游九重崖，向西橫過獅子林、旎檀林，住宿在羅漢壁，明天一同登一次絕頂告別。

徐霞客聽從了。于是，他們從悉檀寺東邊上坡，經天池的靜室，以及河南止足禪師的靜室，向北上走，再踩著危崖下走到德充的靜室。德充是復吾的高足弟子，復吾與史君是同鄉，所以復吾命徒弟領路游此處靜室。他們從西路上羅漢壁，在西來寺備好飯菜，用做住宿之地。

德充的靜室正當九重崖中心，是九重崖最高處，新建的靜室十分整潔，后方危崖的半中腰有山洞懸空，可沿著樹上登。徐霞客從前聽說過它，不料首先到達此地。他仰面眺望，叢林森森入云霄，山崖上仿佛有洞口。

史君正好停下休息不再前走，徐霞客立即踏著險阻上登。最初雖然沒有路，遇到引水的木槽后，順著它往西行。他又仰面眺望，山洞應當在上方，又踏著險阻上登。半里后，他抵達危崖下，見一棵樹緊靠危崖直立，稍微有砍鑿過臺階的痕跡以便承受腳掌，于是他攀著樹枝上登危崖，一共懸空越過幾層樹枝，才到達樹梢，而石崖上的臺階也如此，全危險極了。他腳的力量一半寄托在手上，手的力量一半無所寄托，這是所謂的憑靠虛空駕御山風了，可實際上憑靠又無所憑靠，駕御也無所駕御。

洞口向正南，上下全是陡削的石壁，中間嵌入一個洞口，高一丈五，寬處與深處也如此，可四旁沒有其余的縫隙。洞中有水從洞頂飛灑下來，把水貯存起來可供一人飲用。在這里憩息，也僅能放下一個人的床，沒有多余的空間，恐怕免不了風雨的逼迫。不過在洞內臨眺一望無際，近處香木坪的山嶺已低伏在下方，遠處五龍壩的山峰正橫在南面，排沙、觀音峰諸山層層交錯在中間，各自呈獻出它們深藏的地方而沒有剩下的深奧之處。

很久，他聽見靜室傳來呼叫聲，這才下來，順著引水的木槽往東，走過一處棧道，觀看泉水流出之處，在一塊巨石下，剛流出來，就用挖空的樹把水引向西流，這是最上層的水。它下方一二丈，又涌出一處泉水，復吾的徒弟把水引入靜室。它下邊又涌出一處泉水，一袖軒把水引去。一連涌出三層，全在一個峽坳中，雖然泉眼的位置不同，可脈絡必定暗中相通，那往旁邊分支引流的水，整座山崖中全仰仗。

徐霞客下到靜室中，吃了茶水果子，又吃了糕餅，于是他們順著下層引水的木槽，向西一里進入一鈉軒，在這里喝了茶上路。他們往西一里，經過來時登頂的山坡橫向西。路漸變窄，有時繞過坡嘴，有時走過峽坳，全是亂石塊垂下山脊，峽中沒有滴水，所以這個地方不能建屋，便成了滿是草叢的小徑。

兩里多，峽坳中有一棵巨樹，橫倒著好似橋梁。他們又向西兩里，踏著山坡繞著山嘴上登，經過野愚的靜室，又走半里，上到白云的靜室。白云堅決挽留，由于天晚，他們便離開了。白云跟著他們走過體極的靜室才告別。

他們往西半里，經過一宗的靜室，傍著水流又爬坡半里，越過望臺向南突的山脊。暮色已經來臨，月光漸漸照耀起來。他們乘著月色，走了一里多，兩次越過望臺西面山坳的水流，又走一里，向南繞過旎檀嶺，往西走過羅漢壁東垂，慢慢繞過山嘴上走半里，這是慧心的靜室，此地是幻空碧云寺前往南突的山坡。

徐霞客從前與慧心在會燈寺分別，拜訪他沒遇上，至今已是半年多，他們乘著月光叩開門。慧心拿出茶在月光下飲，十分適意。此地離復吾事先約定的住宿處還有三里，可由此向西下走越過山峰，黑得不能走，慧心拖著手杖給他們指點迷途。

他們走了半里，橫越而上，又走半里，登坡，與碧云寺來的大路會合，見月光又如先前一樣，慧心這才告別離去。他們又走一里，路過一處靜室，繞著山嘴向北登坡，只見復吾派人在山頭遍處呼叫了。他們又走一里，進入西來寺。寺中僧人明空出門去了，他的弟子三空，是從前跟徐霞客一起就餐的人，他聽見聲音，就從靜室出來迎接。復吾知道他們這幫人喜歡喝粥，就煮了粥獻上。徐霞客很久沒喝到這樣的粥了，況且正當行走上登之后，在明月之夜喝到，如同飲用仙掌金莖一般。

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