大齡男女青年要征婚，不但要求父母幫忙征婚，而且自己會征婚，甚至要到電視臺廣泛征婚。這種征婚有一種尋求性伴侶的意思，卻不會隨便找一個異性朋友嫁了，而是要找和自己身份、地位相當的人，還要找興趣相投的人。似乎征婚和尋求性伴侶是一回事，而事實上并非是一回事。

婚姻似乎以性為基礎，是建立在性基礎之上的更高級的情感以及家庭組織模式。有了婚姻的束縛，男女雙方就要負起責任，不但不能出軌，而且要共同建設家庭。甚至要把錢財放在一起，共同理財，還要孝敬父母，撫養孩子，承擔一定的家庭責任。倘若男女雙方只是結婚之后住在了一起，卻沒有承擔家庭責任，也不具備社會責任感，那么這樣的婚姻就只是以性為基礎的男女結合方式，而不是真正的婚姻。男女青年到了一定的歲數，就要找異性朋友，一起步入婚姻的殿堂，不但要實現傳宗接代的愿望，而且男女雙方兩情相悅，共同承擔家庭責任。當然有很多男女結婚之后并不適應，沒有家庭責任感，只是尋找新鮮感，當對方失去新鮮感之后，就離婚了。這樣的婚姻是不負責任的。而且有著玩樂的屬性，并不被社會接納，但現實中確實存在這樣的婚姻。很多青年男女怕結婚之后再離婚，就要在找對象的時候十分謹慎，甚至要上電視臺的征婚節目。他們征婚并不僅僅在尋求性伴侶，而是要尋找情投意合的人。至于性伴侶，只能在結婚之前同居才知道是不是適合。

很多青年男女婚前試婚或者直接同居。先占住一個對象，然后再尋找更好的，甚至有的已經和對象生了孩子，卻不結婚，還想要更好的對象，卻始終尋找不到。一旦找到就會投入他人的懷抱，而不會和原來的對象想繼續過日子。征婚似乎始終都是大齡青年的事，而且是他們人生中重要的事，一定要把這樣的事辦好。在征婚的時候，他們往往會忽略了性伴侶的需求，而只是注重身份地位，注重長相漂亮不漂亮，但并不是說他們不注重性方面的需求，而是會在互相選擇之后一起同居，看適合不適合。很多青年男女只是同居，卻不結婚，有固定的性伴侶，甚至還可以一起生孩子————非婚生子女可以上戶口，免除了他們的后顧之憂。有的青年男女征婚之后只是和情投意合的對象同居。卻不結婚，因為雙方都想要更好的，就要暫時搭伙過日子，等尋找到更好的就會分手。除此之外，雙方還會達成一定的契約關系。甚至雙方各找各的，都有很多性伴侶，弄得同居生活一塌糊涂，卻不會分手。就好像結婚之后的男女都出軌了，卻都能容忍對方，一直過到老，直到沒有那個心力了，也就可以老老實實過日子了。

社會開放了，不但結婚和離婚自由，而且非婚生子女也能享受婚生子女的待遇，簡直就是為了增加廉價勞動力鼓勵人們多生育，而不管是不是婚生子女，是不是正常生育。古人還講個名分，要“名正言順”，當代人似乎已經不講究什么名分了，要講究實惠，講究掙錢和獲得權力。女人要找男人，就要找有權力背景的男人，找有錢的男人，倘若不能找到，就要等待，以至于等成大齡剩女。大齡男青年也是如此，在選擇對象方面寧缺毋濫。他們有高標準，嚴要求，還要公開征婚，卻往往失望。不管有沒有充分估量自身的財力和能力，只要成為剩女或剩男，就要廣泛征婚，爭取把自己推銷出去，甚至只是尋找性伴侶，而不能有太高的要求了。早知如此，何必當初？當初不設定那么高的目標，即便只是退而求其次，也能夠滿足需要，何必把自己弄成大齡青年呢？

在一定程度上說，征婚就是尋找性伴侶，但不能說得那么直接，而是從興趣愛好、職業身份等方面入手，似乎有些文雅，還能獲得很多旁觀者的喝彩，但要是直接談論性伴侶，就會被人們認為不適合在光天化日談論，有違人倫道德，但性就是婚姻的內核，有著傳宗接代的屬性，正是人倫道德所在。倘若離開了性關系，婚姻也就名存實亡了。只有道學先生認為，性關系應該只是做出來的，不是說出來的。至于尋找性伴侶，也只能去做，而不能去說。尤其是征婚節目，即便具備新思想的青年男女也不敢直接談論性伴侶的問題，只是要在興趣愛好等方面大做文章，其實已經離題萬里。但人就是這么淺薄，也這么虛偽，只能談論興趣愛好，工資多少，父母干什么的等，而談論性伴侶就等于有礙觀瞻，甚至被人稱為污穢下流。倘若真的那樣，人們都要遠離污穢下流的東西，人類就要面臨絕種的危機了。

征婚是表面現象，也是市場化的行為。青年男女待價而沽，甚至要請親朋好友幫忙征婚，在聊天群征婚，到電視節目里征婚，通過紅娘介紹對象，通過網絡找對象等等。倘若在古代，這樣的行為就算是傷風敗俗的舉動，等于公開征求性伴侶。到了現在，這樣的行為被視為正常，即便征婚蛻變為征求性伴侶，也沒什么關系。同居關系、包養關系普遍存在，人們也就看開了，當然也有很多人只適合和性伴侶生活，卻不會結婚，而他們的征婚就成了“騎著馬找馬”的行為，也是一種爭取把自己賣了高價的行為，適應了市場規律，卻真的弄得關系混亂，女人生了孩子都不知道是誰的，還要征婚，那么婚姻關系到底是什么關系，是不是一種買賣，就不禁讓人深思了。