窗外是初秋，桂花開了，小小金黃的花骨朵隱隱飄香，重陽節快到了。但臨終關懷病房里，患病12年的71歲老人梁金蘭，正數著她的生命倒計時。

這是紀錄片《人間世》里的一集，講了形形色色臨終關懷病房里的故事。梁金蘭的醫院報告上，預計生存期是20天，在這個倒計時里，她想完成自己最后的心愿——給老伴找到一個合適的養老院。

在老伴住進養老院的第三天，梁金蘭完成“遺愿”，進入彌留之際，她來不及和老伴告別就去世了。

看《破·地獄》的時候，我又想起了梁金蘭。

11月初，在中國香港的戲院里，我入場看《破·地獄》前，看到影廳外面有人壽公司在擺攤宣傳“遺愿”，口號是“事在人遺”，勸導人們在生前思考身后事，坦然面對生死，爭取不留遺憾，與《破·地獄》的價值觀很是契合。

作為一部低成本小而美的影片，《破·地獄》在上映之后連連打破香港影史票房紀錄，所以有人說“原來破地獄的破是破紀錄的破”，上一次這樣打破紀錄的影片《毒舌律師》也是由黃子華主演，黃子華又一次超越了黃子華。

《破·地獄》是一部與黃子華以往作品的氣質風格截然不同的電影，至少從表面上來看，《破·地獄》十分悲情，講的是殯葬行業的生死故事，卻請來黃子華和許冠文這兩代香港著名笑匠主演，這本就是很有意思的事情。

采訪時被問到為什么會出演這部戲，子華認真地回答：“我覺得這部戲好偉大好有型，很少有電影敢觸碰殯儀這個話題，因為電影（可能）是金錢的藝術，而《破·地獄》在講一個禁忌話題，拍這個話題還要拍到好看、讓觀眾不得不買票入場觀看，這部戲才算成功（又勇敢又好看）?！?/p>

的確，對于大部分中國人來說，新生值得慶祝，但是，死亡卻往往要避忌，我們可以大肆祝福生命的到來，面對死亡逝去時，很多時候只是一聲嘆息或是避而不談。

可以理解，“貪生怕死”是一種生物本能，電影行業也體現了這種本能，在喜慶節日里，不可以有出現死亡情節的院線電影上映，不止是死亡，甚至連生病/癌癥都不被允許出現在節慶檔期的電影里，觀眾會痛罵主創“不識時務、不應景、晦氣、拒看”。

一年之中，仿佛只有清明節適合談生論死，在歲末迎新之際，《破·地獄》這樣一部殯葬題材的電影竟然膽敢上映，可謂“破壞氣氛”。

看完之后，才能明白《破·地獄》的勇氣，它雖然以“破地獄”這個喪禮上的道教法事作為引子，但卻是一部完全打破傳統、打破禁忌、破舊立新的影片。

電影的主角道生（黃子華 飾）本來是一名婚禮策劃師，經歷了疫情三年，幾近破產，不得不轉行去紅磡當殯儀經紀。從為新人辦婚禮、到為先人辦喪禮，道生從一開始置身事外的旁觀者、到參與其中的親歷者，看遍生死問題，重新審視生命，最后破除了自己的“地獄”。

《破·地獄》文本工整，情節設置很妙、臺詞也非常有巧思，幾乎每個角色、每段劇情都覆蓋了我們生活中的方方面面，親子關系、男女情事、東亞家庭乃至傳統文化等造成的矛盾、困境，電影都有涉獵到，導演/編劇陳茂賢很聰明，淺淺幾筆白描，就把中國人的“人生地獄”描繪盡致。

其中，道生作為全片“牽針引線”的角色，他的視角某種程度上代表了“觀眾視角”，觀眾通過他的眼睛，嘗試學會“破地獄、破執念、破心魔”。

道生一開始只是把殯儀經紀這個工作當成謀生手段，甫一接手殯儀公司就把店面大刀闊斧進行裝修升級，試圖用辦紅事的商業思維辦白事。

對于傳統殯葬業和喃嘸師傅文哥（許冠文 飾）來說，道生是一個“攪局者”，他與文哥這個固守傳統、兢兢業業的老頑固形成了沖突，但這層沖突，無意中又幫助了文哥的家庭關系進行破冰。

文哥是單親父親，和一子一女共同生活，親子關系惡劣，兒子志斌（朱栢康 飾）記恨他頑固不化逼迫自己繼承喃嘸家業，女兒文玥（衛詩雅 飾）埋怨他古板守舊、重男輕女，文哥經常把“女人來例假污穢、祖師爺會介意”掛在嘴邊，在簡中網絡輿論環境里，我文哥就是東亞家庭典型的專制父權形象。

道生作為接受現代西方教育的“新人”，帶著玩世不恭的精神，用一樁樁由淺入深的殯儀個案，把文哥老舊封建思想的城墻一片片打破拆除。

在電影里，道生“攪局者”的身份貫穿始終。

他服務的三個殯儀個案里，從開頭的一心賺錢弄巧成拙，到后來忍住生理不適盡力守護一個媽媽的心愿，再到認真學習入殮知識，為同性戀者守住最后的秘密，他逐漸意識到殯儀經紀的職業價值。

文哥覺得道生做這一切都只是為了討好客戶、賺更多錢，但道生說了一句，“你們喃嘸負責超度先人，我們行街（殯儀經紀）負責超度活人?！蔽母绮恍嫉卣f，“活人又怎么可以超度？！”道生很感慨，“活人也要破地獄，活人也有很多地獄?！边@是全片的題眼，點明了主旨。

“破地獄”這個法事、喪禮上的花圈蠟燭，看似是祭奠逝者，實際上是為了給在世的人一個情緒出口、一場告別儀式。

有些時候，喪禮也是一場show，如同電影里的臺詞，“婚禮和喪禮，演唱會和破地獄，本質上沒有什么不同，都是開show，一邊熱火朝天，一邊鑼鼓喧天”，這場show的好與壞，已逝的亡魂看不到，只有活人能從中體味一些真情或假意。做完了這場show，真心緬懷先人的活人，才能放下執念、放下過去，重新生活。

至此，文哥也放下了自己偏見，和道生合唱一曲《客途秋恨》，共飲一壺茶，兩人成為真正的拍檔，惺惺相惜，這才有了接下來道生再度以“攪局者”的身份打破傳統陋習、整頓地獄的驚艷戲份。而這個整頓地獄的高光時刻，由祖師爺覺得污穢的女人來完成。這是電影最重要的一重“破”。

文哥去世后，道生細細為他擦拭、化妝，穿上西裝、扣上最后一顆扣子，然后坐下來倒了兩杯威士忌，一個人唱出《客途秋恨》，這一幕與前面文哥穿著中式立領衫斟茶形成對照，堪稱絕殺淚點。文哥終于接受了“現代文明現代思想”，走出了他的地獄，卻也永遠離開了。

文哥留下一個遺愿，希望由女兒文玥來為自己破地獄，這個大逆不道的決定，遭到了喪禮上一眾喃嘸師傅的反對，于是，道生“黃子華棟篤笑”上身，用一段幽默又不失體面的精彩陳詞逐一瓦解反對者的心理防線，把他們懟到落荒而逃。

文哥固守了一輩子的陳舊觀念，破地獄儀式千百年來“傳男不傳女”的規則，通過文玥行云流水的拋劍、翻劍、接劍一一打破，隨著地上瓦片被砸碎，文玥跨過火堆、穩穩落地，用祖師爺創建的“破地獄”來打破祖師爺的祖訓，這種“欺師滅祖”的反叛精神，簡直令我靈魂顫抖。

文哥的遺愿與開頭提到的《人間世》里梁金蘭的遺愿有著殊途同歸的意思，故人肉身已逝，在世者的感受才是最重要的，通過超度亡魂，達到超度活人、普渡眾生的目的，這才是“破地獄”的意義所在。

我們常常愛說“死者為大”，但這個詞背后的意思是，活人認為“死者為大”，所以不要輕易談論死亡。其實尊重死者跟談生論死一點也不沖突，恰恰因為我們接受的生死教育太少了，才會對死亡諱莫如深。《破·地獄》把生死問題攤開來細細說，甚至以挑釁傳統、打破傳統的方式來直面死亡，向死而生，把舊時代的頹垣敗瓦統統剝落，鼓勵觀眾破除桎梏，放下包袱，輕裝上陣。說白了，人生就是一趟不斷告別、不斷送行的旅程，學會好好告別，學會超度自己，是我們的必修課題。

2018年，黃子華在紅磡體育館舉辦棟篤笑告別演出《金盆啷口》，然后轉身投向電影業，今年帶著在紅磡拍攝的電影重返紅磡，算是他人生的一個call back。

這趟旅程，拿得起，也要放得下，回頭太多，就無法以從容的心態面對未來，電影最后一幕，道生駕車緩緩駛出紅磡，“身后事”已經辦完，前面一片海闊天空。

商務/阿樂（微信：pachongsw1）
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